2023-12-02 20:59:53 来源：1569下载站 作者：小何
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这个周末，在异乡求学的朋友来绍兴看我，末了，送她去返程的车站，一路上真可谓“迎着风，下着雨”，分离的惆怅与孤独感狠狠袭来，不住地跺着脚企图给冰冷的身体和伤感的心加上些许温度……蓦地，不禁想到梅行素，那个就在这位远道而来的朋友眼皮底下读完的小说中的女主人公。
梅女士（允许我也照着作者的语气这般称呼她）站在游轮的甲板上，即使身边陪着个不断讲话的文女士，但不同道的人如何靠近也终究只能感到疏离，设身处地地着想，这样的孤单，这样永远无穷尽的孤单的旅途，身为女子的梅该怎样去忍受？
是情路坎坷每每都遇不到生命中那位真命天子，还是时运不济漂泊再漂泊却仍旧找不到适合自己的信仰归宿？与其责怪那从好的方面看来可说是不愁眉难展的乐观、从坏的方面看来可说是得过且过式的消极的“现在主义”的惰性，倒不如说是那新思潮与旧观念的剧烈相撞下的社会给梅这样一大批新式女性带来的困扰与不幸。
韦玉，我可以想象那是一带有些艺术家式的颓废而软弱气质的温文尔雅的旧式男子，饱读诗书，懂梅心中的一切所想；青梅竹马，彼此的爱慕早已在儿时的拜堂游戏中早就流露完全。然而，倘若两个人的思想不是同步前进的，那么固然再深厚的爱恋情感都难以维持如初。梅越来越接受新的思想和新的主义的教化，韦玉却越来越消极越来越对即将到来的未来采取逃避的态度。即使韦玉口口声声说着只要梅幸福，即使这真的是他的'内心的想法，即使梅也相信至此韦玉都不曾骗她，但越来越有距离感的生疏却最终也只能让梅觉得韦玉可怜，可怜，是可怜！那么，韦玉的早死对于他和梅，未尝不是一件好事。留恋而带遗憾的关于过去的记忆毕竟该是远远好于委琐虚弱地经历老态龙钟的木讷的吧。
柳遇春，真的仅是生命中的过客吧，即使她曾称他为丈夫。那不过是一块对她家庭带来富足的跳板，那不过是她无比鄙视一开始就想好了一定会逃跑的“柳笼”。小说没有详写她和他离婚的过程，就像他们都是彼此生命中几乎可以忽略不计的一笔。他需要的是一位安分贤淑的夫人，由着他在外面花天酒地却依旧毫无怨言地为他撑起一个体面的家，那么她显然不是合适的人选；她需要的是一位了解她、支持她去做一个新式女性该做的一切的丈夫，那么显然他也是不愿的。学识的悬殊、人生观的差异带来的距离，无形却永久地就这么突兀地横在他们面前。
李无忌，“如果早两年，我或许可以给你一个令你满意的回答……”世事就是这么喜欢和人开玩笑吧，好不容易遇见一个符合曾经爱情标准的男子，自己却早已不是当初那个订下如此标准的女子了。那么，惟有没有将来没有结果。
徐自强、梁刚夫……一个个爱与被爱的名字，在强大的社会面前，终究会随风逝去，不留痕迹的吧。
因为挂在心中的那道虹，梅，梅们，依旧漂泊在路上。
暑假结束了完美的华东五日游，体验了一把南方的小桥流水人家的美妙。欣赏了乌镇的小石板路和周庄的小河，尤其是去到了矛盾的故居，感受到了矛盾老先生在那时那景之下的创作环境。于是回家之后，又读子夜，在感受了创作环境之后，再次去感受矛盾老先生的创作。
《子夜》标志着茅盾的创作开始进入了一个新的成熟阶段，是我国现代文学一部杰出的革命的长篇。它从一九三一年十月写起，至一九三二年十二月完稿。在动笔以前，还经历了一个较长的准备和构思的过程。《子夜》的产生，正是我国无产阶级革命文学运动在反革命文化围剿中迈步前进的时候，它显示了左翼文学阵营的战斗实绩，从创作上证明了无产阶级文学是一种不可战胜的、最有发展前途的力量。
茅盾对于三十年代初期的中国社会有比较深刻的研究和了解。在他的朋友中有做实际工作的革命者，有自由主义者，同乡故旧中有企业家、公务员、商人、银行家，并且常和他们来往。他很熟悉上海工商业的情况，有一段时间把看人家在交易所里发狂地做空头，看人家奔走拉股子，想办什么厂当做是日常课程。当时学术界正在展开关于中国社会性质的论战，茅盾将亲自看到的社会现象同论战中一些理论对照，这就增加了他写作《子夜》的兴趣，决定通过生动具体的艺术形象，回答托派散播的中国已是资本主义社会的谬论。在写作《子夜》的时候，作家又充分地运用了他在第一次国内革命战争时期获得的社会经验。他说：当时在上海的实际工作者，正为了大规模的革命运动而很忙，在各条战线上展开了激烈的斗争。我那时没有参加实际工作，但是一九二七年以前我有过实际工作的经验，虽然一九三年不是一九二七年了，然而对于他们所提出的问题以及他们工作的困难情形，大部分我还能了解。1939年6月1日《新疆日报》副刊《绿洲》）过去的这段经历，以及这一时期参加左翼文艺运动，接近革命者所得来的具体感受和间接经验，不但丰富了他的创作素材，同时也使他有可能对客观现实作出较为全面而深入的分析。
民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的的矛盾和斗争，是贯串《子夜》全书的主线。环绕这条主线，《子夜》反映了一九三年左右革命深入发展、星火燎原的中国社会的面貌。
关于这一历史时期的中国社会，毛泽东同志曾经作过深刻的分析。他在说明由于帝国主义的争夺中国，帝国主义和整个中国的矛盾，帝国主义者相互间的矛盾，同时在中国境内发展起来，造成中国各派反动统治者之间的混战之后，我迷上了这部小说，被它的文学魅力所折服，同时也知道了它产生的历史背景。最让我深思的一点，就是封建主义注定灭亡。小说中的主人公引进了外国的机器，本来是想报效祖，使祖国的工业更加先进，可那些封建主义严重的官员却极力反对和阻止，导致了吴荪甫的悲惨下场，这充分地体现了当时的中国还是一个半殖民半封建的国家，也体现了当时官僚主义权力的强大，误国误民，也让我们痛惜国民政府统治的失败！
主角
用了38个小时仔细看完了这本书，因为第十届矛盾文学奖佳作值得细细品读。小说很吸引人，时间仿佛穿越到上个世纪中旬，跟着主角怡秦娥经历了她跌宕起伏的前半生，为她的吃苦钦佩，为她的成功激动，也为她的苦难坎坷而潸然泪下。
我们的主角忆秦娥，其实开头并没有做主角的自觉与意愿。甚至屡屡准备回去放羊，或者给剧团做饭、跑龙套。对做主角，她是有一种天然怯场与反感的。但时势就那样把一个能吃苦的孩子，一步步推到了主角的宝座上。她时或觉得新鲜刺激，时或懵懂茫然；时或深感受用，时或身心疲惫；时或斗志昂扬，时或退避三舍；时或呼风唤雨，时或草木皆兵；时或欧美环球，时或乡野草台；时或扶摇直上，时或风筝坠落、头脸抢地。其命运与社会相勾连，也与大千世界之人性根底相环扣。你不想让生命风车转动，狂风会推着风车自转；你不想被社会声名所累，声名却自己找上门来，不由分说地将你五花大绑、吆五喝六地押解而去。她吃了别人吃不下的苦头，也享了别人享不到的名分；她获得了唱戏的顶尖赞誉，也受到了唱戏的无尽毁谤。进不得，退不能，守不住，罢不成。总之，一个主角，就意味着非常态，无消停，难苟活，不安生。但唱戏总得有人当主角，社会也得有主角来占中、压台、撑场子。要当主角，你就须得学会隐忍、受难、牺牲、奉献。我的忆秦娥就这样光光鲜鲜、苦苦巴巴、香气四溢，也臭气熏天地活了半个世纪。
或许作者并未想过要赋予主角什么惊天地泣鬼神的生命意义，主角也像个普通人一样有不完美的性格，不善言辞、不懂社交，但她善良勇敢有大爱，在被苦难一次次重击后依然热爱生活。
被万众瞩目着，很多事情是身不由己的。她不爱刘红兵却被生活裹挟着结了婚，而离婚好像也离的稀里糊涂，心疼她的坚强，总是习惯一个人扛，刘有缺点却不是什么坏人，如果双方能及时沟通也许会是另一种结果呢？而第二任画家丈夫就像秦八娃说的，他的一个灵魂单纯的像婴儿一样的生命，他是中南山的一个精灵，是不适合人间烟火的。与其说两任丈夫是遇人不淑不如说是根本不合适，是选择错误，但作为公众人物想要找一个过日子的人怕也是不可能。
忆秦娥的养女，是在一次演出中无意遇到的可怜孩子，在自己生活负担如山重的情况下收作女儿，视如己出、养育十年，结果倾毕生心血将其培养成角儿后与她关系疏远回到当初将其抛弃的亲生父母身边。面对如此情景，她也惧怕被观众遗忘，她也伤心视如己出的女儿和她疏远，但她却仍然毫无保留地培养她的养女。心疼她的善良，感叹她的勇敢。作者怎么忍心让这么善良勇敢的人一次次地遭受心灵的摧残？养女也许还小，人生路漫长，她虽然得到了忆秦娥全部的技艺传承，但如果不懂知恩图报，没有忆秦娥一样善良无私的大爱是永远无法成为像忆秦娥一样的主角。
借用作者一句话来结尾，真正的勇敢是什么？
不是承认自己的无能为力不去做什么，而是即使被生活按着摩擦，也要努力从尘埃里开花。
这才是真正的英雄主义。
自然的风景是最为美丽的，映入眼中总是那样放荡不羁。而有的风景，当你从另一个角度出发让它映入你的眼，也同样是伟大的存在。
一件普通的不能再普通的事情，在矛盾眼里就是有意义的风景，是伟大的。他的眼光是独特的，他可以看到生活中别人无法看到的美丽景色，能与风景相沟通。我们的生活中也何尝不是这样呢？我们也需要从平凡的景物中捕捉美丽和伟大，映入眼中。
公园的长椅边缘有些生锈了，逐渐露出褐色的铁锈可以看透它的年龄，想必许多人都曾用过它了。调皮的小孩子站在上面玩着不公平的游戏。老人坐在上面交谈着惬意的生活，或许是那位老人的生活丰富又多彩，他笑着用手在空中来回比划着，又或许是另一位老人碰上了什么烦心事，眉头皱在了一起，嘴里边叹气边用手无力的拍打着腿。生活所带着两位年龄相仿的老人者不同的情绪，在这长椅上的交谈中显现，这样的一幅画面也可以看作是美丽的风景。在长椅旁，来来回回的人群中有一个小姑娘，她穿的很朴素，手里拿了几朵花，花的片片花瓣因为脱离水时间太长有些枯萎了，她望着匆忙的人的们，眼中尽是渴求。她好不容易鼓起勇气将手伸向前却又不知怎的缩了回去。一个人走向她，“能给我所有的花吗？”小女小姑娘看着弯下腰的他，眼里忽然又充满了希望，她那会说话的眼睛和那个人的背影也是道伟大的风景。
风景其实并不是自身就是伟大的，而是风景出所有的事物，看风景的人和这个人的心情，才是真正的伟大中的伟大。
（一）《子夜》这部小说是茅盾为了驳斥当时社会上出现的三种观点，他运用科学的理论对社会现象进行理解与分析，驳斥了托派认为中国已经走上了资本主义道路，反帝反封建的任务应由资产阶级来担任的观点。
《子夜》是从吴老太爷进上海就开始写了，是以主人公吴荪甫，这样一个刚毅、顽强、果断，有魄力，有手腕的人才，但是却遇上了帝国主义、军阀政治和工农革命运动的多重浪潮的围击中。再加上，他的家里内部有许多的矛盾，他和他的妻子一直都是貌合神离，并且他也知道自己的妻子其实是有情人的，但是他却没有反对妻子与情人的往来，他的弟弟又是一个在大城市这种灯红酒绿下，慢慢堕落的人物，他的妹妹被大上海这个生活吓得拿起了《太上感应篇》。吴荪甫这样一个在家庭与社会冲击下得人才，他的性格中因为这些家庭因素，便产生了软弱、空虚惶惑、悲观失望，因为他的家庭里没有人支持的的工作，他也不信任除自己家庭以外的人，更准确的说，他连自己的家人也没有真正的信任过，这些就造成了他在自己的事业上得不到任何人的支持。
最后导致他精神上的崩溃。最后他的工厂也失败了。
《子夜》这部现代长篇小说是当时社会上成功的一部小说。矛盾利用了许多人物来反衬主人公吴荪甫，并且也利用了很多的矛盾，使这部小说更加的精彩，如：借雷鸣的出场引出吴荪甫家庭的内部矛盾，借徐曼丽的出场阴齿吴荪甫与赵伯韬的矛盾等。
在空间上也很广阔，如：城乡、商场和战场。这些情节的安排和描写都反映了茅盾对人物心理特征的描述能力。
《子夜》这部小说，是一部宏大且复杂，严谨且松弛有度、主次分明。茅盾运用多种艺术手法，揭示了封建地主阶级最终会退出历史舞台，也揭示了这个时代民族资产阶级的悲哀。茅盾以其卓越的现实能力，科学地驳斥了社会上原有的错误观点。
给在迷茫中的中国人民指明了一条新的道路。也给无产阶级文化运动指明了正确的道路。
（二）茅盾先生的《子夜》写出了30年代初期中国民族工业资本家们生存的困境。外有连连的战事，内有帝国主义所豢养的买办金融资本家们的打压。在这样一个时代背景下，像吴荪甫一类想以工业振兴中华的宏伟梦想只得是幻像，像肥皂泡泡一样，飞得再高，也终究逃不过破碎的命运。
吴荪甫是民族工业资本家，也是《子夜》的主人公。他机智果断，抱负远大，在上海那个灯红酒绿拜金的大城市中占有一席之地。他精明强干，为自己的梦想雄心勃勃地拼搏。
他一口气吞并了8家小工厂，想成为这个行业的领导者。他与大兴煤矿公司总经理王和甫共同创办了益中信托公司。他在债券市场上也赚了很多钱。但他出生在一个半殖民地半封建社会的中国，不能让他发挥自己的才能。双桥镇的农民暴动摧毁了他在家乡经营的产业；他苦心经营的丝厂工潮迭起；处心积虑组建起来的益中公司又因为产品滞销而成为箍在身上的“湿布衫”；在公债市场上又饱受买办金融资本家赵伯韬的打压。
但当他想放弃时，他仍对自己说：“不！我还是要干下去的！
中国民族工业就只剩下屈指可数的几项了！丝业关系中国民族的前提犹大！--只要国家像一个国家，**像一个**，中国工业就一定有希望！
”这是《子夜》给我印象最深的一句话，尽管吴荪甫最后终因为在公债市场与赵伯韬的角逐失败而破产，他的这一句话，还是给我留下了无数的感动与钦佩。
但在欣赏吴荪甫的同时也得承认他的短处。
他企图从工人身上挽回因外货倾销和军阀混战所造成的企业不振，想吸尽工人的血汗弥补他在投机市场上所受到的损失。这些都是他对工人的剥削和压榨。他自尊心太强，面对面也太多。他无法抗拒历史必然规律为他安排的失败命运。
他只能用伪装的镇静来掩饰内心的惶惧和不安，从来不让人家看见他也有苦闷沮丧的时候，即使是他的妻子林佩瑶。他心中承载了太多，以至于当他破产时，他想到了自杀。直至小说结尾，他身边所剩之人已寥寥无几了。
他的自私，贪念，利欲使他“身边的人”渐渐离开了他。他的悲剧结局可能从一开始就注定了。也许吴老爷的死是他命运的预兆。
此外，《子夜》给我印象最深的，还有环境的描写。例如它用“天空张着一望无际的灰色的幕，只有西边的天空像是破了一个洞，露出小小的一块紫云。（inspirational quotes 太阳仓皇的面孔在这紫云后面向下没落。
”这种平淡的环境描写，以及其他一些恶劣的环境描写暗示人物的命运或喜或悲。在很多地方，茅盾先生用自然景物的描写来烘托气氛，衬托人物情绪的变化，示人物的性格表现得淋漓尽致。“他绝不为写景而写景，写景即为写人。
有时是因情取景，有时是借景写情，情景交融，文无虚笔。”
读完全书，不仅感慨与矛盾先生深厚的文学底蕴，也了解了主人公们在当时社会背景下的身不由己。个人的愿望和梦想必须顺应社会潮流。逆流航行是不可能成功的！
（三）《子夜》标志着茅盾的创作开始进入了一个新的成熟阶段，是我国现代文学一部杰出的革命现实主义的长篇。它从一九三一年十月写起，至一九三二年十二月完稿。在动笔以前，还经历了一个较长的准备和构思的过程。
民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的的矛盾和斗争，是贯串《子夜》全书的主线。环绕这条主线，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入发展、星火燎原的中国社会的面貌。
《子夜》从多方面的错综复杂的社会关系中来突出吴荪甫的性格特征。作为半封建半殖民地中国民族资产阶级的典型代表，吴荪甫的性格是矛盾的鲜明统一。他一方面有“站在民族工业立场的义愤”，但另一方面，压倒他的一切的却是“个人利害的筹虑”。
他是“办实业”的，他以发展民族工业为己任，他向来反对拥有大资本的杜竹斋一类人专做地皮、金子、公债的买卖；但是他也不能不钻在疯狂的公债投机活动里。他希望实现他的资产阶级“民主政治”理想，盼望国民党反蒋派与地方军阀的联盟“北方扩大会议”的军事行动赶快成功，然而当北方的军事进展不利于他的公债活动的时候，他又“惟恐北方的军事势力发展得太快了”。他精明而坚强，但也不能不表现出中国民族资产阶级固有的弱点。
他有时果决专断，有时狐疑惶惑，有时满怀信心，有时又垂头丧气；表面上好象是遇事成竹在胸，而实质上则是举措乖张。这一切，都是如此矛盾而又很自然地统一在吴荪甫的性格里。
《子夜》不仅从吴荪甫同赵伯韬在益中信托公司和公债投机市场上的矛盾和斗争来描写他的性格和命运，它还写出了吴荪甫同农村封建经济之间的密切联系和他对农民武装起义的势不两立的态度，而在对待工人运动的态度上，更显露了他拚命压榨工人、仇视革命的反动面貌。
《茅盾残冬》是中国著名作家茅盾所著的一篇小说，讲述了当时的革命斗争和人民的苦难生活。通过对这篇小说的阅读，我深深感受到作者对人民的深情厚爱和对社会现实的深刻关注，同时也反思了自己对生活的态度和价值观。
小说的故事背景处于20世纪初期，那个时候的中国正处于半封建半殖民地社会中，统治者残暴无情，人民生活在水深火热之中。小说的主人公是一个年轻的教师田富贵，他为了寻求更好的生存和奋斗的出路，来到城里，在一所私人小学里当了一名教师。然而，这所私人小学却不是真正意义上的办学机构，而是一种骗取无知人群网上赌博径而开设的虚假学校。田富贵是一个有梦想有理想的青年，他深知自己应该为人民服务，但面对这种世俗的恶劣现实，他感到很无助，就这样他一天天地在恶劣的的环境中挣扎着，寻找着一个真正的出路。
通过阅读小说，我感受到作者给人留下了深刻的印象，这种印象体现在他对生命的思考、对人性的探索和对社会人间冷暖的关注等方面。田富贵在这篇小说中的形象很鲜明，他表现出了一种执着和坚韧不拔的精神，同时也表达了他对真善美的向往。在他的心中，他始终坚定着对大众，对人民，对理想的忠诚和追求。他不仅是一个充满梦想和希望的青年，更是一个为世界抱负、要求、竭力奋斗的新人类。他具有旺盛的斗志和坚定的信念，在困境中从未放弃对美好未来的追求。
小说《茅盾残冬》是一篇描写生活困境的作品，它拥有着对现实的深入关注和对人性的深刻探究。对我而言，这也是一篇如此深具启示性的作品。作为一名年轻人，我们要敢于长进、敢于承担、敢于负责和敢于拼搏，要把理想、信念当做驱动力，用自己的所学、所会、所悟去实现自己的梦想，同时也去改变这个社会和这个世界。青年是未来、是希望。我们更要树立正确的价值观，正确处理人际关系，注重人与人之间的友好，善于倾听、包容和理解，秉持着真正的人性所在，成为一名有爱心、有责任、有担当的新时代青年。
总之，《茅盾残冬》的故事情节与人物情感都为我留下了深刻的印象，在诉说人民的苦难与抗争的过程中，茅盾也表达了对社会主义未来的希望与冀望。这篇小说充满着对人性爱与人类文明美好未来的渴求，在我青春的路上，它为我点亮了前方的希望与宽广的天地。
我不知道我在**见过盛开的稻花，但它们不像我记忆中的稻花。看着它们，我却像在听一个恍如隔世的故事，故事里有我的稻花，有带给我许多温暖的人，有我那同稻香一同飘走的童年。
茅盾说：“故乡之于我，犹如心底的一汪清泉，涓涓流淌，生生不息，它流经过往的岁月，流经我人生的每一寸土地，流经心尖尖上那些永恒的记忆……”
小时候，故乡之于我，是大片大片的稻田，在风吹起的金色浪涛中遨游。它生长在我对家乡的每一寸印象中。我拍到了一望无际的米海，金黄色的，风吹过，带来米香，弥漫在空气中的是故乡的味道。
这是故乡的味道，这是永恒的味道。嗅着稻香，徜徉于稻海，轻声哼唱：“还记得你说家是唯一的城堡，随着稻香河流继续奔跑……”，那时，我身自有稻花香。
茅盾说：“历史的发展大凡是一种文明改变另一种文明，发展的过程中，我们要立什么，破什么，留存什么，发展什么，选择将决定和影响太多东西，它正悄悄地构建着我们未来的世界。”
后来啊，故乡的土地上还会种植水稻，却没有了曾经的那般金黄，而是蒙上了一层淡淡的灰。我目睹着柏油马路代替乡间土路；目睹着高楼大厦代替平房小屋；目睹着私家车代替驴车马车。家乡的消失可能是城市化的必然牺牲。
我庆幸着，那时在故乡的秋天，仍能闻到不多的水稻的气息。以后的以后，再看到一株水稻，嗅到一阵稻香，我能够记起故乡的那片稻海，能够想起空气中弥漫的稻香，那时，我乡自有稻花香。
茅盾认为，在历史滚滚的车轮中，故乡的消亡似乎变成了一种必然，故乡的消失便是告别一个旧时代，迎来一个新时代。
现在，家乡是留给我们的原始而美好的记忆，也许我们无法遏制家乡的城市化进程。然而，我们可以用自己的力量来记录这片土地的美丽。未来的故乡将变作心灵之乡。
每当我们想到这片充满稻香的土地，我们都会感到欣慰。
也许，家乡真的要消失了，带着他们的故事和沧桑，从我自己的稻香到我自己的稻香。现在与未来，我会说：“我心自有稻花香！”
在平原三部曲中，我发现李佩甫都一直在描述这个平原上的一个词，那就是\走出去\。这个地方不富裕，这个地方人实在太多。于是李佩甫通过三部小说。来讲述平原人的故事，平原人走出去，走进城市的故事。而三部小说分别从，官，商，军三个层面来讲述，平原人如何走出去的。从我目前的阅读观感来讲，最喜欢其中的羊的国，因为这部是从官这个层面来讲述平原人的故事，而其中呼伯这个人物塑造地很成功，你从他的身上能够看出中国人的特质，他有着中国特色的大智慧，而其中他的接班人，国庆的故事则就是一个当下官员的故事。在中国这个矛盾的时代中，你做官不可能不走灰色路径，因为有时候灰色路径是一种双赢，你的人民欢迎你，你的前途也显得光明。而呼伯所代表的旧时的矛盾则是一种专制和权威，这并不是说中国的劳苦大众都是那么有奴性的，但不得不承认的是，我们一直渴望有一个主，一个能够让人民有所依赖的主，呼伯就是这样一个人物。他并不是超人，他与旁人相比，最大的能耐就是担当。小说中的那个村庄里有很多羊，太多的羊，他们需要一个领头人，呼伯的出现是时代的需要，但呼伯这样的人物终究会消失，时代在进步，于是从羊的国慢慢就要演变成，城的灯。一个普通的人如何走出这片大平原，参军是一种选择，提干之后，你可以获得城里人的身份。但这个过程中，你总会放弃一些东西，是否值得每个人的标准不一样。城的灯中的主角被认为是那个时候的陈世美，他为了一家人的活路，选择了放弃老家的女人，选择了一切能够有利于他获得成功的机会，这样的代价是否值得？在他看来当然是值得的，他已经不要脸了，但是把自己的几个兄弟全都接到了城里。如果就这样结束整个故事，那么这部小说不过如此。难能可贵的是，李佩甫不仅写出了这样一条出路，从被抛弃的李汉香的角色中，他企图寻找到另外一条能够走出大平原的路，这条路不是只能供一个人走的，它可以带动整个村，甚至镇。但这个过程更为艰难，李汉香眼看就要成功了，但最后还是一个人倒在了黎明前。
商业和大平原是否会有矛盾，平原里的人能够理解城市中的商业么？走进城市里的人，能够真的适应城市呢？生命册就讲述了这样的故事，而里的另外一个角色，骆驼正是作者想要描绘的人，一个从大平原走出来的聪明人，他有成功的必然性，但他最后的失败也正是这些必然性所导致的。欲望的膨胀是无法克制的，这个真理适用于任何人，包括曾经是最为朴实的农民。
