2023-06-23 16:48:14 来源：1569下载站 作者：小何
人们常说阅读可以陶冶情操，促进进步，许多人读过作品后深受其内容感动。在撰写读后感时，我们应该分享对书籍通透的感知和认识。1569下载站为您准备了最新的“别读后感”相关内容，请仔细阅读。更多有关信息请持续关注本网站！
《特别的猫》的作者是多丽丝莱辛，她是一位诺贝尔文学奖的获得者。在她的笔下，娇美的公主灰咪咪和低调的黑猫咪因为争宠上演了一出出情景剧；同为猫妈妈，育儿之道却大相径庭，真是特别的猫。
做了母亲的黑猫有着大无畏的精神。每当小猫呆在屋子里，而有其他猫闯入家里时，黑猫就会迅速冲下楼梯，尖声怒吼地朝他们扑过去：他们全都会被她吓得连忙蹿过围墙溜之大吉（摘自《特别的猫》第121页）。这是对黑猫的描写，我也从中读出了作者对它的喜爱，例如他们全都会被她吓得连忙蹿过围墙溜之大吉中，作者使用了她而不是它，可见作者把她当做了人一样看待。
灰咪咪可不是这样，每当家里有不速之猫出现时，她就会低声咆哮，摆出种种威胁警告的姿势，等人类前来处理。只要一有人出面替她撑腰，她就会扑过去追赶那些闯入者但在人类出现之前，她在人类出现之前，她是绝不会采取任何行动的(摘自《特别的猫》第121页)。这是对灰咪咪的描写，从前文与后文来看她确实是一个高傲的公主。
让我们来看一看两只特别的母猫是怎么叫醒她们的主人的：她（指灰咪咪）若是希望把我叫醒，就会蹲坐在我的胸膛上，用脚掌轻拍我的面孔。她的爪子是如此轻柔。我张开眼睛，告诉她我还不想起床。我闭上眼睛。猫咪用爪子轻拍我的眼睑，舔我的鼻子，开始在距离我面孔只有两英寸远的地方大声打着呼噜。我要是再继续躺着装睡，猫咪就会轻咬我的鼻头。而黑猫咪会主人的身上跳来跳去，两种方式，都说明了他们都是特别的猫。
两只特别的猫，写出了人与动物的情怀。
这个星期，我读了她的《特别的猫》。
不管是家猫，还是野猫，他们何尝不是自成一个世界，而他们的眼中又何尝没有一个世界。我并不是一个宠物猫的爱好者，也从来没有养宠物的经历，但是莱辛的《特别的猫》却把我带入了一个猫的世界，一个人和猫共同生活着的世界，一个猫和人相互影响着的世界。
多丽丝莱辛爱猫成痴，她在《特别的猫》里讲述了人与猫之间的动人故事，故事从莱辛在非洲的童年开始，娇美的公主灰咪咪和低调的黑猫咪，因为争宠上演了一出出情景剧；流浪猫鲁夫斯九死一生；大帅猫巴奇奇不幸致残等等。细数曾经让她欢欣，也让她忧愁的猫。在作者的笔下，猫的世界精彩纷呈，生命感十足。让我们看到了猫与猫的故事，猫与人类的故事，猫与自然的故事，让我们看到了一个生命感十足的猫的世界，猫的个性，猫的悲喜，猫的爱恨情仇也让我们体会到了人对猫的理解和认识。
读完这本书，我觉得莱辛笔下的非洲猫十分坚强。一次。作者的一只猫失踪了，两周后他半死不活的回到家。它穿越了没有道路的荒山野地，度过了水势暴涨的两条河。这是多么强大的力量啊！在这些堪称英雄的半野猫身上体现出了自然赋予生命的坚毅。机敏和尊严。
初次听得书名，我就被深深吸引。“余生”，听起来是一个很遥远，很漫长的词。对未来深感憧憬与向往的我，开始翻阅，这本关于许多名家对生命的理解与指引的书……
在人生的路途上，我们每个人都会有迷茫、苦恼的时候。这本书汇集了史铁生，朱光潜，丰子恺等文学名家的文章，在他们的文章里，有人尽管没有多富足的生活，但依然可以很自在地生活;有人生活得孤独，每天却依然能够找到欢乐。他们用平淡、闲雅的笔触写下的故事，写下的平凡而闲适的一切，令我感羡慕，他们经历了太多，无论是生活的甘苦，还是有诸多的感慨，诠释了关于生活的许多，让我顿然醒悟，开始去理解“人生”的意义。
看到一篇文章，有的人纵使生活得孤独，也仍然可以生活得很自在……我很认同，因为我觉得，人生路上亦有诸多风景，也有诸多“宝藏”等着我们去开拓。即使是孤身一人，也不要停下来，无需羡慕别人结伴而行。其实，我们都是生活的奔赴者，而独自一人，更易于磨炼自己。
丰子恺说，自己最向往的.就是那时他的孩子们的生活，那么纯真，不会担心社会中许多复杂的关系与人事。孩子们的情绪往往是由于玩耍时，失去自己心爱的玩物，或得不到令自己满足的美食……那时候，社会中的一切都太复杂了，长辈们需要操心的有太多，觉得心累;而孩子们，就只生活在自己那充满童趣的世界里，他们对于任何新鲜事物都充满了好奇，无关人情冷暖，那是自在的。
我认为，此时，一个人如果对自己人生中的许多充满了疑惑，对自己的前途尽是迷茫，又或者是找不到自己真正想要的是什么。也许是因为，在前行的道路上，因有太多的拦路虎，而慢慢地遗落了初心吧。此书的许多名家的文章，皆是对于人生渐渐有了清醒的认识。每个人在人生的路途上都不是十分顺利、轻松的，他们的故事使我明白，这世间百态不易闯荡，但是，我们都有属于自己的时刻表，一步一个脚印便是我们最沉稳的节奏。
读完这本书，我懂得了许多，也有了太多的感慨。人生路途很长，余生很长，长途跋涉，靠的是日益清晰、刻骨的初心。我也相信，找到了自己的节奏，纵使负重前行，也依然能披荆斩棘。
论语别裁读后感3000字
当仔细品读一部作品后，你有什么领悟呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编整理的论语别裁读后感3000字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
每每看到这话，就回想起幼时，在课堂上跟着老师一丝不苟认真地读孔圣人经典的情景。我是谨慎而听话的，大部分同学也如是，于是老师翻译，我们记录，课堂一片祥和。考试时解释“子曰”，大家也是千篇一律的答案。
读了南怀瑾老师的《论语别裁》开篇的“学而”前几页，才发现这三句耳熟能详，曾经不以为然的“子曰”，其实我从前压根就没有理解过其真正含义。“学而时习之，不亦说乎？”做学问，要随时随地有思想，随时随地有见习，随时随地有体验，随时随地能够反省，就是学问。开始做反省时并不容易，慢慢的有了一些进步，便会有会心的兴趣，就会“不亦说乎”而高兴了。做学问是件清苦的事，可能一辈子都没有人了解，但是孔子说只要有学问，自然有知己。因此他接着说“有朋自远方来。不亦乐乎。” 寂寞凄凉的时候，有一个知己来了，那是非常高兴的事情。而这个“有朋自远方来”的“远”字，是形容知己之难得。第三句“人不知而不愠，不亦君子乎”，就是说做学问的人，乃至一辈子没有人了解，也“不愠”，不怨天尤人。
孔夫子还说过，“无友不如己者”。初闻此言是在中学，当时就诧异，只交比自己强的朋友，如果人人如此，那世间没有人能有朋友了！孔老先生岂不很势利？其实是我误会了。夫子的意思是，对朋友要“敬”，在自己眼中，他们都比自己做得好。亦如民国时期佛教大德印光法师所言，“看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫”。这是多么高的境界啊，孔子的智慧，有多少竟被我们轻率地误解了——甚至加以嘲讽。
《论语》，我国传统文学的经典，儒家思想的精粹，在历史的长河中经历了无上的荣耀，虽然被董仲舒篡改到朱熹注解统一思想……到当今的大师、教授、专家……拿它说事，人们大都不知其真实面目了。明朝以后，朱家皇帝下令以四书考选功名，而且必须采用朱熹的注解。因此六七百年来，所有四书五经，孔孟思想，大概都被限制在“朱熹的孔子思想”中。换句话说，明代以后的人为了考功名，都在他的思想中打圈子。
从建国到现在，xx年过去了。近年来，“国学热”渐渐兴起，曾经抛下的经典，今朝又重拾起。人们开始重新解读祖先的遗产，圣哲的智慧，国学大家们逐渐走入了我们的视线。我尊重每一位内心纯良的学者大师，没有他们对历史的悉心研究，哪里来的社会进步？但是我们没有必要亦步亦趋追随高人的脚步。今天是这个声音，我们顶礼膜拜，明天有人出来反对，我们又趋之若鹜，唯其马首是瞻。从众心理，是社会心理的普遍现象之一。所谓从众，是个体在群体的压力下，放弃自己的意见或违背自己的意见，使自己的言语、行为保持与群体一致的现象。从众、迷信权威是给自己内心的禁锢。其实每个人都是独立的个体，都有自己独立的思想。众所周知，《论语》是孔子及弟子的言行记录。作为大政治家、大教育家、大思想家的孔子生活在距离我们约2500年前的春秋时期，真实的孔子不复存在，唯有思想流传百世。而对他思想的理解，我们也只能揣测和研究。孰是孰非全靠自己内心的判断。
现实中绝大部分人都是东倒西歪的芦苇，可即使是芦苇，我们也要做有思想的芦苇。 读了南怀瑾老师的研究心得，我顿时觉出了中国传统文学的滋味，体验了解读传统经典的别样乐趣，同时也豁然开朗：思想是自由的，除了你自己没有人能禁锢它，思维在碰撞中才能产生火。
《论语别裁》是南怀谨先生对《论语》的解释。整本书都在教我们做人做事的道理。无论做什么事情，包括为政还是做学问都是以做人为基础的。
我不是一个善于总结反思的人，对于《论与别裁》可能理解的不深，只能记下自己一些零星的'感受。对于《论语》里经常提到的“君子”“小人”其中有一句对我的感触特别大。 “小人之过也必文”这也就是我们平常所说的“文过饰非”。有些人对于自己的过错，总喜欢给自己找一个借口、理由来掩盖自己的过错。而一个君子错了，就承认错了，所谓君子之过如日月之蚀，和太阳、月亮一样，偶尔有一点黑暗阴影，大家都看得见。可是等一会就会过去，仍不失原有的光明。君子不怕有过，不要自己去掩饰，错了就坦诚错了，大家都看得见，这就是君子风度。不过现在明白了，改过来，人们就像对月亮、太阳一样，仰望他的光明。读到这几句话的时候，我就在反思自己：在这方面我是个君子还是个小人？对于自己的过错我是否能够坦诚？不，我没做到。作为一名教师，特别是当我错怪了某位同学的时候，我曾因为自己是老师而不好意思或是不肯蹲下身子跟孩子说声对不起。现在返回头来想想：我们教师都在教育孩子诚实，不要说谎，但老师自己却不能勇敢地面对自己的错误，这叫孩子怎样做？学高为师，身正为范。当我们面对错误，勇敢地说出“对不起”的时候，我想，因为我们的坦诚，我们依然是孩子敬重的老师。
这些道理大家都懂，但是又能有多少人做到呢？这也就是所谓“执德不弘、信道不笃”。譬如：看见别人做好事，心里一定肃然起敬；看见人家有好画，心里也很欣赏；读书时看到有些道理很对，也很开心，但是我们照着做了吗？没有，这就是“执德不弘”。我们没有这样远大，我们也服从真理，看见别人做好人好事也很钦佩，但是自己做起来，没那么积极，不能发挥。我们人生的体会，有时明明知道这个道理，但到处理事情时，自己的个性、脾气一来，就不管道理了，这就是“信道不笃”不踏实。“焉能为有，焉能为之”，换句话说，自己没有建立一个人生观，自己没有中心思想，简单一点就是缺少一种目标的动力，这就像我们最近在写的三年规划，开始时，我有些迷茫：我该怎样给自己定位，自己的目标在哪里？偶然间在杂志上看到这样一件事情：法国一家报纸曾经进行刊登过一个问题：“如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了，情况只允许抢救出一幅画，你会抢救哪一幅？”据说这家报纸收到数以万计的答案，人们纷纷论证自己的选择，有的甚至写出几万字的论文，阐明为什么应该选达？芬奇的“蒙娜丽莎”而不是凡高的“向日葵”，或者为什么应该是“向日葵”而不是“岩间圣母”。众人相持不下，谁也不服谁，直到法国著名作家贝尔纳说：“我抢离出口最近的那幅。”
道理很简单，在失火的情况下，到处是浓密的烟雾，你根本无法看清哪幅画挂在哪儿，如果你冒险进去找你心中认定的那幅，很可能的结果是在找到那幅画之前，你自己已经葬身火海。而抢离出口最近的那幅，虽然不是最有价值的，但却是最可行的。再说，一幅画只要能挂在卢浮宫，就说明它怎么都差不到哪儿去，尤其当其它的画都化为灰烬以后，这一幅即使再普通，也会变得不普通不寻常。
这个故事给了我一个启示：给自己定一个目标，并不是一定要价值最大的目标，而是最有可能实现的目标。给自己确定一个目标，一个前进的方向，尽量做到执德能弘，信道能笃。
常听一些人喊出这样一句话：生活真是太累了！其实，生活本身并不累，它只是按照自然规律、它本身的规律在运转。说生活太累的人其实是心累。处境不佳用不着痛心疾首，人生又哪来的时时都一帆风顺？那么，在生活中，面对着各种各样不合自己心意的事，和各种各样不与自己性格相符的人相处，你会采取什么样的态度呢？是坦然、磊落、轻松地对待，还是谨小慎微，处处设防？要告诉大家的是，不要让自己长期生活在紧张、压抑之中，不要让自己的心弦绷得太紧，别活得那么累。必要的时候，放松一下自己，轻松地活着。
生活在这个世界上，要为衣、食、住、行去奔忙，要去应付各种各样的事，要去与各种各样的人相处。可谁又能保证你所接触的事都是好事，你所遇到的人都是谦谦君子呢？所以，生活中必然要有这样或那样的事，有喜就会有悲，有幸运之神也会有不幸的降临。接触的人也是如此，有君子也有小人，有高尚之士也有卑鄙之徒。是啊，生活的涵盖量太大了，能不累吗？只有善于保持良好的心理状态，才能为自己营造出良好的生理状态，从而赢得健康人生。
人，总是为了追求名、利、权势而劳碌终生；对于情爱，贪求不厌；对于私情欲爱缠绵不休，万般痛苦不能解脱！大家都知道，一栋房子要是没有窗户，温暖的太阳就无法照进来，新鲜的空气也不能飘进来。
人也是一样，心窗没有打开的时候，就会感到气闷；心窗打开了，心才能够通达，心灵的视觉才更清晰。一旦窗户打开了，心灵的空间也就豁然开朗，对于一些事情也能看得更透彻了，如此再来了解空的道理，就能消化有的烦恼。如果看得到内心空间的好处，就要赶紧腾出空来？但生活毕竟是公平的，对谁都是一样，没有绝对的幸运儿，更没有彻底的倒霉鬼，你有这样的不幸，他还有那样的烦心事；别人有那样的好机会，你还会有这样的好运气。
事物都是相对而生的，否则生活又怎么能称之为生活呢？累与不累，就看你如何应对了。
读《渡荆门送别》有感
这首诗的作者——李白，字太白，他的祖籍在陇西成纪，他的先世在隋末罪徒居住在中亚。他出生于中亚的碎叶城，五岁时随父亲迁居四川江油的青莲乡，他字号青莲居士，李白是盛唐诗坛的代表作家，也是我国文学史上续屈原之后的一个伟大的浪漫主义诗人，人称“诗仙”。
当作者从蜀国到楚地漫游时，看到了水中明月如镜，江水的平静，不由得对故乡山水的眷恋之情，于是就写下了这首诗。
诗文中“山随平野尽，江入大荒流。”两句名句流芳千古，这正是他青春理想和志向广大的形象体现。诗人正是通过江上行舟初入楚界的新鲜感觉，写出他对蜀地以外世界的憧憬和向往。李白有许多的抱负和梦想，他希望从政，希望能建功立业，干一番大事。诗文接着写道：“月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”诗人的视线由大江平野转移到白云明月后，骤然感觉身后的故乡越来越远离自己，于是不免生出一丝淡淡的思乡之情。
李白从蜀国到楚地行舟之时，望着美丽的山水和两岸的景色，借助于这些山水的美景表达了他胸怀远大的志向和想成为游侠一类的英雄思想。接着说出了“仍怜故乡水，万里送行舟。”他此时此刻对家乡的无限怀念。
星期五下午我观看的一步电影——《别惹小孩》，故事主要类容是：一个小男孩叫小志在一次暑假，他爸爸妈妈很忙，无法照顾小志，于是就把他送到了乡下的爷爷家。小志刚到农村时非常想回家，因为他在城里过着舒坦的日子，现在一下子到农村生活，觉得很不习惯。他还不在爷爷精心为他准备的床上睡觉，偏要在自己带来的帐篷里睡觉。有一次，他竟然偷拿爷爷的钱去打电话，还给他好朋友买冰激凌吃。然而经过种种事件，小志已经对乡下有了浓厚的感情。最后小志不想离开乡下了，因为他和许多农村的孩子成为了好朋友，还有他也已经习惯了农村的生活了。无巧不成书，在开学那天，他看到农村邻居婷婷转入了他的班级，他高兴极了，也和婷婷成了好朋友、好同学。看了电影之后，我感慨万分。在现实生活中，有不少孩子，也是不懂事又任性的，我要告诫他们及我自己：“必须要听话！从小到大，爸爸妈妈为我们操碎心？如果我们还不听话，再惹父母生气，那我们岂不是很没良心？”我之所以也要告诫自己，理由很简单，因为在平时的生活中，我也不是很懂事，也是有点任性的，我有时也会惹父母生气。当我看完了这部电影之后，我便在心中暗暗发誓：从现在起，决不因为一点小事，向爸爸妈妈发脾气，要体谅他们，决不让他们再为我操许多心。我还要再次奉劝那些任性的孩子：“别再任性了，对自己的爸爸妈妈好一点吧，不要再让他们为你们操心了。养儿方知父母恩，生后万拜不妨生前多善待。”
读完多丽丝。莱幸的《特别的猫》，可以很深切的体会到他对猫的爱，那种爱是那么的细腻，能把猫的每一种神态都描绘的那么生动。在她的眼里猫是最优雅，最迷人的野兽。他描述的那只暹逻猫分明就是一个风情万种的美丽女人，她自信、优雅、虚荣、妩媚，她习惯去听别人赞美的声音和对她投以羡慕的眼神。文中这样描绘到
有时她会找一些适当的背景，比方说黄色的地毯，或是蓝色的垫子，四脚朝天地躺在上面慢慢打滚。她会故意缩起两只前爪，把头往后仰，好露出她那奶油色的胸口与腹部，那里有一些淡淡的黑色斑点，让她看起来就像是一只精致美丽的变种花豹，花豹中最娇艳的一朵玫瑰。「哇，好美的小猫唷，你真是美得不得了呢。」只要有人在一旁赞美，她就会继续维持同样的姿势。要不然她就会坐在后面的阳台上，她坐的可不是那张毫无装饰的朴实餐桌，而是一个漂亮的小花架，上面摆着栽在陶盆里的水仙和风信子。她坐在蓝色的花穗与白色的花朵间，摆出优美的姿势，等着别人注意到她，对她投以爱慕的眼神。爱慕她的当然不只是我们；另外还有那只罹患风湿病的老公猫，他总是在花园的冰地上四处游走，冷酷地提醒我们还有另一种艰困多了的生活。他看到玻璃后面有一只尚未完全长成的漂亮猫咪。她看到了他。她抬起头来，偏过来，再歪过去；她咬下一小截风信子花穗，扔到地上；她漫不经心地舔毛；然后她倨傲地往后瞥了一眼，就跳下来进入室内，走出他的视线之外。只可惜这种美延续的时间很短，主人为了控制她繁衍后代的本能（因为她后来产下得小宝宝都很普通，无人领养），就帮她做了结扎手术。一个她一直信任的，疼爱他的人一下子背叛了他，他有些惊慌失措，再加上手术带给他身体上带来的痛苦，最后她成为了一只大肥猫！生活就是这样，你永远也猜不到下一刻等待你的是什么。所以我们只能努力乐观的过好每一天！
看完这篇文章后，我想我对猫有了另外的一种感情。或许他以后是我的最爱！
自从小鲜肉这种现象出现以来网上就不乏挞伐之声，有人赞美小鲜肉，有人批判小鲜肉。
我有一个微信公众号，是《军武次位面》的，让我感到惊讶的是，这个原本主旨是科普武器装备的公众号竟也以头版的形式登载了至少两篇批判小鲜肉的文章。
而我个人呢，也是反对小鲜肉的。
一直以来我自认我的反对是有坚实的理由的：我反对的不是小鲜肉本身，是小鲜肉文化。小鲜肉代表的是一种只重视外在妆扮而忽视内在修为的文化或思想。
这不是很明显吗？我们不是总能看到小鲜肉花心思妆扮自己的图片吗？我们不也总是看到小鲜肉不背台词拒绝对皮肤有潜在伤害的工作的新闻吗？这不都在说明小鲜肉们重视外在而不遵守其码的职业道德吗？
如果只以这些来衡量我们对小鲜肉的批判，确实如此，我们的批判理由充足：小鲜肉基本上是一些十六岁以上二十五岁以下的青少年偶像，他们影响的人群也是这个年龄段的青少年。而对于一个人来说这个年龄段正是塑造自我，对社会产生影响的关键年龄段。我们认为小鲜肉会对这个关键年龄段的人造成恶劣的负面影响，让他们以弱为美，缺乏职业道德和担当精神，对国家对社会造成伤害。
嗯，这么一看，确实逻辑合理，义正辞严。
因此吧，到了２０１９年，人们对于小鲜肉的厌恶达到了一个新高度，而暴发出一个有趣的结果：《上海堡垒》票房大溃，而人们把原因都指向了小鲜肉。
真的是这样吗？人们真的是因为小鲜肉的负面影响的文化或思想而厌恶而批判小鲜肉的吗？
这些天时光网上一些新闻下面的跟帖所反应的状况，也许是相反的。
这些新闻都是关于两个华人演员的，她们是两个女性，一个是主演《别告诉她》的演员奥卡菲娜，另一个是参演《星球大战》的凯莉玛丽陈。
她们的新闻下方一大堆跟帖，内容至少一半是评判她们的长相的，归纳起来无非两点：１，长得不漂亮，所以没资格代表华人作演员；２，之所以老美会选她们作演员是因为包藏祸心要让她们来丑化华人，至少，骨子里对华人有偏见，才会选用长相丑陋的她们作演员的。
这种观点很有趣是不是？
没人评议两个演员的职业素养，个人表现，所有的炮口全集中在一点上：长相。
重视外在妆扮而忽视内在修为，这不正是我们厌恶小鲜肉和批判小鲜肉的理由吗？为什么现在，我们竟然堂尔皇之的表现出来，表现成这幅让我们厌恶的样子？
我们真的只是因为小鲜肉的负面文化影响而反对小鲜肉吗？
那么我们为什么不对奥卡菲娜这样的长相不美却在表演上有精彩表现，个性上有趣，肯努力进取的人喝彩呢？
我想，真实的原因恐怕是这样的（以下只是我的揣测，没有实际根据）：我们讨厌小鲜肉，并不是因为他们传播了怎样的负面文化，我们压根不在乎那个！我们在意的只是：一部分人因为长得美便轻易地撰取了优势的社会资源，这让处于激烈的社会竞争中的长相不美的我们怎么办？
真实的原因，是我们因此缺乏安全感，我们感觉恐慌、焦虑。
是啊，恼怒的源头往往是害怕。
如果真是这样，我们斥骂奥卡菲娜就能说得通了：小鲜肉能成功而我们不成功，我们还能归究于社会肤浅，只在意颜值，但奥卡菲娜也比我们成功，便不好这样说了。我们便只能面对这样的现实：我们不成功，恐怕原因真的在我们，是因为我们太平庸，是因为我们运气太差，是因为我们缺乏机会，是因为我们不够努力。但这些原因哪一个我们都不愿意接受和面对。我们没这个勇气。
所以我们只好说：奥卡菲娜和凯莉玛丽陈的成功，还是外部的原因，是因为老美在丑化华人，是因为老美的审美有问题！
总之一句话：她俩长得那么丑就根本不应该成功，应该和我们一样。
一出霸王别姬，实为姬别霸王，惊艳至极。程蝶衣钟情，他依赖与他师出同门、关怀备至的师哥。当他得知小楼恋尘，想和花满楼的菊仙成婚时，心如刀割，万念俱灰。一出思凡唱出了风华绝代，也唱出了小豆子心底的疑惑与压抑，造成了性别障碍。为了兑现儿时我准送你这把剑的`承诺，蝶衣甘愿在袁四爷身下承欢，赠予剑给小楼后从此与小楼一刀两断。不疯魔不成活，在蝶衣眼里，人生如戏，戏如人生，他用虞姬的身份爱着他的霸王，奈何真虞姬遇上了假霸王，最终以真虞姬的方式自刎于台上，那一句从一而终得到了最深情的释放。
作为反思__最优秀的影片之一，《霸王别姬》有太多太多感人至深的神来之笔。可以说它浓缩了中国近一个世纪的历史，也是中国史上一个灾难深重的时代。影片中，时代的转换与人物命运的转折紧密相连，让人不得不感慨：人生如戏，戏如人生。讲不清是谁的过错，也说不明是谁的期待。也就是那个年代，遇上了那些人，经历了那些事，那些曾经遥不可及的明天，一晃眼之间就成为了曾经，只剩下一声抖着声儿的长叹。可惜的是霸王是假霸王，而虞姬是真虞姬。
