2023-10-30 19:47:34 来源：1569下载站 作者：小何
阅读书籍会带领我们进入一个美好的社会，并让我们领悟到不同时代的伟大智慧。读完作者的作品后，我们会在内心产生难以言喻的感受，激发出许多思考。我们可以借助文字将自己的思想写下来，但你知道在写作品的读后感时需要注意哪些方面吗？如果您想阅读一些优秀的文章，不妨看看“百年孤独读书笔记”，我们会为您整理该领域中最好的实践和案例，供您参考！
即使看完整本书，对我来说还是晦涩难懂的。不可思议:漂浮的热可可，死而复生的老人……令人费解:何塞的大儿子无缘无故死亡，伴有失眠失忆，不属于世界上的天女……
然而，除了深沉的书名，真正吸引我、攻击我的是那次又一次挥手的分离
书中太多的篇幅描述了奥雷里亚诺·布恩迪亚上校并非没有道理。他真是个曲折的英雄。
他沉默寡言，性格孤僻。他会在母亲的肚子里哭泣。当他来到这个世界时，他睁开眼睛。当他剪脐带时，他环顾四周，看着房间里的东西，好奇但无畏地观察着人们的脸。他一出生就注定是一个非凡的人。谁会想到他即将面临的坎坷和悲惨的命运？
作者很残忍。年幼的上校，来不及和郁郁不解的哥哥挥手告别，哥哥悄悄离开了。上校知道他要走，但不能说再见，不知道什么时候再见，但不能保留……再大一点，上校遇到了他这辈子唯一的蕾梅黛丝。他爱上了每次和他说话都要带先生的小女孩。虽然她还小，但上校毫不犹豫地送出了小金鱼——他们订婚了。那是甜蜜的。看着她一天天长大，逐渐成为自己的`妻子，我觉得上校充满了甜蜜和幸福。所以我说作者很残忍。他用残忍的心和残忍的手法杀死了小蕾梅黛丝。然而，上校只是悲痛，也许，这是他命运的开始。
奥雷里亚诺也是第二个被用作辣手的人，应该是佩特拉·科特斯。
我不同意费尔南达是何塞家的媳妇。迂腐的古代贵族礼仪真的很不愉快。圣经、玫瑰和银餐具……适合何塞一家吗？也许正因为如此，佩特拉·科特斯才出现。她温柔贤惠，知情达理，可以说是一个完美的情人，但她真的只是一个情人。但她不后悔，不是吗？最后一刻的陪伴，很满足。但她仍然后悔，那双靴子，不是吗？挥手太晚了，你再也不会回头了。
但是，大儿子的离开，二儿子的上校之路，媳妇的一尸两命，丈夫的死……这一切，最痛苦的是乌尔苏拉，不是吗？作为一个母亲，作为一个婆婆，作为一个祖母，作为一个妻子，没有时间挥手，大儿子消失了！没有时间挥手，第二个儿子也没有回头看！没有时间挥手，白发和眼泪送给两代人！没有时间挥手，阴阳开白头不在一起！
生活太晚了。当马孔多在《圣经》中记载的龙卷风的愤怒变成可怕的碎石和尘土漩涡时，我知道注定要忍受百年孤独的家庭不会再次出现。故事结束了。
喝温水太晚了，已经已经冷了；没有时间看夕阳，它已经掉下来了；没有时间体验青春的夏天，它已经被尘封在木盒的记忆中。分离总是在不经意间，会让人来不及，我想，珍惜眼前，也许，最好的，来得及。
不管走到哪，都要永远记住：过去是虚假的，往事是不能返回的，每一个消逝的春天都一去不复返了 。最狂热、最坚贞的爱情也只是过眼云烟，这是来自世界名著《百年孤独》的经典语录。
坦白地讲，这部30万字的《百年孤独》，很好看，你会时而放声大笑，时而眉头紧锁，当时重复率最高的表情是瞪大的双眼
因为据说这本书是魔幻现实主义文学中最具代表性的作品
因此你如果读到一个圣洁的美女突然抓着床单飞上外太空，身体和灵魂都进了天堂，请不要掐自己的大腿，这就是书中的情节，而且这样的情节往往融于看似平常的情节中 ，让你猝不及防
然而更加坦白地讲，本书很压抑、很颓废。比《在路上》还要颓废，《在路上》还有人物不断地同命运抗争，不断地用在路上去某地来刺激自己的积极精神
《百年孤独》，却缺乏这种积极的精神，只有偶尔几个积极的人物，比如活了115-120岁的乌苏娜，他一直活到十几章(本书一共才 20章)，那个时候他的曾曾孙子都出世了
总的来说本书的基调还是黑色的，结尾那句话遭受百年孤独的家庭，注定不会在大地上第二次出现了我的理解与书中的简介不同 ，书前面的简介说这句话代表的是积极，黑暗总会过去，光明即将来临
我却觉得这句话是为这个悲剧魔幻的家族100年的孤独历史画上句号。并不预示着以后的家庭就不孤独，而孤独其实是挥之不去的，谁也逃不掉的
书中的人物都很孤独，但每个人面对他们的方式都不一样。
奥雷里亚诺上校的方式是战争，无休止的战争来减轻孤独，但战争只会让他更加孤独
梅梅用的是爱情，可惜他的爱情不被母亲允许，寂寞也就依然如影相随
叔本华的哲学认为，人生注定是无聊的，如果实现了理想 ，那么就会觉得无趣，如果无法实现理想 ，又很挫折，总是就是很郁闷无聊。有两种解决方法，一种是在宗教中寻求解放，另一种是欣赏高雅艺术。
同时，我也想起了我的法国朋友，制片人阿德林，他告诉我法国人不快乐。即使没有问题，各方面都很好或很不愉快。就是不开心。这种没来由的不开心可就没办法解决了。
看《百年孤独》我一直在思索一个问题，这个家族为什么是孤独的。我想来想去都貌似找不到答案，或许是因为代沟，或许是与世隔绝，还是说作者根本就不想说原因 ，只是表达一种状态?都像，又都貌似不对，这个问题仍然在困扰我，希望朋友们看了之后大家讨论讨论。
对于性的看法，本书也很独特，乍一读，觉得这或许是逃避寂寞的方式，但实际上大多数时间他都是披着罪恶的外衣
因为这本书中的大部分人物都是父母所生，他们会参加其他的活动**
我曾经冥思苦想这到底是什么意思，**跟寂寞有什么必然联系，本书作者为什么这样写
到底是由于寂寞才**，还是**让人更加寂寞?(在冥思苦想下去我要疯掉了)
我的理解是，这个家庭的人太过沉迷于自己的家庭，对家庭之外的事情不够关心，也不与朋友亲近
最后的家族继承人在自己的姑姑兼老婆死后 ，发现孑然一身，才想起去敲邻居的门，太迟了
虽然家庭成员最了解自己，也最安慰自己，但却导致了严重的近亲婚姻，最终生下了有辫子的孩子
家庭成员中死去的人物竟然以幽灵的身份频频有戏分，但是并不恐怖，因为大多数情况下都只能是看客，偶尔寂寞地同活着的人聊几句
书的结尾，家里最后一个人破译了古印第安人用羊皮纸写的密码诗，这是巫师的预言
诗的卷首题词是：
家族中第一个人将被绑在树上
家族中的最后一个人将被蚂蚁吃掉。
许多年后，面对行刑队，奥雷里奥·布蒂亚上校肯定回想起遥远的下午，父亲带他去看冰面。
——《百年孤独》卷首语
从王小波的“今早我与一个百分百的女孩擦肩而过”，到鲁迅的“我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树”，能将开局就写得如此精巧神奇的作家实在难以寻觅。但是加西亚·马尔克斯——《百年孤独》的作者做到了。在这样一种朴素的叙述中，蕴含着一种不可言喻的命运感、沧桑感和孤独感，这就是无奈的孤独。
在这短短的几十个字里，作者创造了一种从未来的角度回忆过去的新颖的倒叙方法，将过去和未来巧妙地结合在一起，给我们带来了一段复杂的时空家族史。马尔克斯那冷静沉着的笔调描绘出了一个魔幻般的拉丁美洲，也刻画了许多形形色色的孤独者们，让我在抑郁中又带着一点点讶异，同他们热烈的交谈，慢慢感到幸运和渴望，慢慢感受悲怆和荒凉，在酷烈的悲剧力的撞击下，灵魂战栗不已。
加西亚·马奎兹出生于哥伦比亚马格达莱纳的一个医生家庭，大学时开始了她的写书生涯。1955年，他的第一部长篇**——《枯枝败叶》问世，引起当时拉美文学界的重视，颇受好评。1967年，震惊整个西班牙的**——《百年孤独》问世，轰动了整个世界文坛，也奠定了他在拉丁美洲魔幻现实主义上不可动摇的地位。
这部作品还为他赢得了1982年的诺贝尔文学奖。从此，加西亚的孤独时代便过去了。1985年，他迄今为止最长的作品——《霍乱时代的爱情》发表，却没有超越《百年孤独》的成就。
而这部39万字的作品，让马奎兹永远被载入史册。他还将拉丁美洲的魔幻现实主义推向了前所未有的高峰。这种文学形式起源于20世纪初——1928年，委内瑞拉作家乌斯拉尔·彼特里出版短篇**《雨》，他将梦境、幻觉与现实交织在一起，开创了魔幻现实主义叙事文学的先河。
此后，在众多作家的参与下，魔幻现实主义在拉丁美洲得到了迅速的发展。50年代，墨西哥著名作家胡安·鲁尔弗的中篇**《佩德罗·巴拉莫》将其推向了一个高潮。1967年，《百年孤独》的出版让其走向了它有史以来的最高峰，评论界认为它是又一部经典性代表作品，甚至可以说最具代表性的作品。
就像阿根廷文学大师胡利夏·克塔萨尔所说：“……近年来，加西亚·马尔克斯再次证实，在他恢宏的创作才力之中，有着一种非凡的想象力，他以锐不可当之势闯入了南美**领域，并使其摆脱了令人乏味的叙事状物的呆板陈旧模式。只有通过这样的创造，从像马贡多这样的优势和复杂的土地开始，我们才能踏入瓜纳哈尼。
”刚开始读的时候，我差点被那难以计数的重名和庞杂的家族系统吓回去。据统计，这本书中至少有五个约塞·阿卡迪奥、三个奥塞雷诺和三个拉面。于是很多人说，它是一本很混乱的书，是“向读者的一种挑战”。
可是在我读来，当深陷其中，就会发现，整本书的脉络非常清晰。当我读到雷梅苔丝镇定地等待结婚戒指被戴上，读到墨尔基阿德斯平静地走进炼金室，读到阿玛兰塔无日无夜地编织自己和情敌的裹尸布，读到奥雷连诺上校冷静对准备起义的自由党人说“你们不是战士，只是屠夫”，读到忧郁的钢琴手皮埃特罗在疯狂的弹了一夜的锡塔拉琴后割腕自杀，读到奥雷良诺上校冷静地对待行刑，读到那装满了两百节车厢的死尸被倒入大海,读到奥雷良诺弄懂了那本羊皮书的含义……就会突然惊觉，刚开始时的恐惧到这里已经是酣畅淋漓，仿佛马尔克斯十几年的毫无声息的创作磨练将书中所有的情节浑然一体，所有的情感在这一瞬间不可抑制。我就像被一根线所吸引，我情不自禁地读着它。
在这本书中，作者建立了一个叫马贡多的小镇，在这个小镇上，布恩地亚人是主角。作者以生动的笔触刻画了许多性格鲜明的人物和孤独的家庭精神。在这个家庭里，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间没有情感交流，缺乏信任和理解。
尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独感不仅渗透到布恩地亚家庭和马贡多镇，也渗透到整个拉丁美洲。整个邦地亚家族的发展史实际上是一部拉丁美洲的历史。
政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧，以及拉美生来的孤独感和某些人曾经的努力，在他的笔下，在马贡多这个小镇，都有着极其明显的体现。这个故事起源于霍阿布提亚和乌苏拉建立的一个小镇。在那之后，七代人以自己的行为、个性和方式展示了他们长久的孤独。他们的孤独，有的是因为不满足现状，想要改变马贡多的情况；有的是在吉普赛人长期的孤独中长大，从小就有一种难以言语的洞察力和掩藏自己的本领；有的明明有着强烈的欲望，可是在那种气氛中只能压抑自己；有的则用一种挑战世俗和躲避世人的方法表示着自己的**，最后却只能用离开来表示自己的不满；有的将自己整日禁锢在炼金室和那一卷羊皮书中，借此忘记现实中的孤独，更满足了自己骨子里那一种孤独的本质。
他们的行为，压抑的，激烈的，不能理喻的，热情的，坚持的，一切都在这种孤独的气氛中表现的意料之外，情理之中。马贡多镇人民百年历史浓缩了拉美生存现状，一切落后的民族特色和生存史汇集成一个大家庭，使之成为一个民族的缩影。这样，作者反映了哥伦比亚封闭、停滞、愚昧、落后的现实，寄托了他拉美反殖民、**、反帝的意识。
这既是作者民族精神的体现和现实的真实反映，也是魔幻现实主义的精神意蕴。《百年孤独》以对孤独的内涵的揭示，对造成孤独的原因的揭示体现了拉丁美洲民族精神的物质。
作为拉美魔幻现实主义的代表人物，马尔克斯在这部作品中大量使用了“似是而非”的手法，遵循“变现实为幻想而又不失其真”的魔幻现实主义创作原则，展开了大胆而有丰富的联想与想象，将神话、想象与现实完美地结合在一起，在读者面前展开了一幅独特的画面，让我们获得了一种似曾相识又觉陌生的感受，从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。它是在现有实力的基础上，采用极端夸张的手法展开情节，层层平铺。所以我们徘徊在现实和魔法之间，在光明和阴影之间。
也许它是阴郁的，是消极的，但是我们在沉重中总是能体会那种无法拭去的孤独感——那是一种与生俱来的孤独，是一种繁华退尽的沧桑，是一种凄凉的宁静，是一种无奈的诉说，是一种无法逃避和解脱的冷漠。《百年孤独》能够形成这样的风格，离不开拉丁美洲自然的、历史的和社会的客观条件。不少拉丁美洲当代著名作家认为，魔幻现实主义之所以在拉丁美洲繁荣昌盛，是因为“它适应和植根于我们生活的现实世界”。
这种流派的创作手法，把触目惊心的现实和迷离恍惚的幻觉结合在一起，通过极端夸张和虚实交错的艺术笔触来网罗人事、编织情节，以图描绘和反映拉丁美洲错综复杂的历史、社会和政治现象。这种主义的显著特点是：弥漫着浓重而强烈的神奇气氛；具有鲜明的反殖反帝反封建反**的进步倾向；善于借鉴、吸引和运用外来文化，并且结合本民族的习俗加以提炼、发展和融会贯通。
如果说现实主义是社会的一面镜子，那么魔幻现实主义就是社会的一面镜子。虽然它被一层神秘的外壳所笼罩，但通过它的折射，也能在一定程度上反映出奇异的现实世界。
让我们先从书的名字来说这本书吧！在一次访谈中，马尔克斯明确地告诉我们说，“百年”代表的只是一段很长的时间，是这个家族的历史存在的时间，也是一段现实的象征，也就是说，拉丁美洲人民受苦难的岁月是漫长的。在这段历史中发生的事情就是“孤独”，所以这两个词构成了这本书的题目。
而“孤独”却是整个拉丁美洲那个时代的象征。萨特说，人注定是孤独的，人与人之间的交往被一堵厚厚的墙隔开。理解注定是不可能的。当人们获得自由时，他们也得到了孤独的礼物。
孤独是人在世的处境，德里达的看法不无道理。所谓的理解和沟通只是误解的另一种形式。20世纪，战争、死亡和恐慌都留给了世界，深深的孤独也留给了世界。
正是这种扭曲的心态，导致了马贡多的出现，一个无法用常识来解释的小镇，并且持续了这么长时间。在这百年里，浓缩的是七代人孤独的不同方式。然而，死亡是不可避免的。布提亚家族和马贡多的灭亡既是结果也是愿望。
说它是一种结果是因为，这是一个落后、麻木、不觉醒的民族、国家必然的结局，一个没有发展的、停滞的社会是必定要从这个世界上消失的，一种无序、落后的制度也必然将被淘汰。这是作者访问拉美国家的结果。历史的洪流是任何人都无法阻挡的旧事。所有的旧思想都会像马贡多一样被一扫而光，不留痕迹。由此可见，这种破坏也是作者强烈的愿望。
“灭亡”可以带来反思，“灭亡”也是新事物生长的起点。他还指出“死亡是一面镜子，反射出生命在它面前做的各种徒劳的姿态。”我想这不仅是作家个人的看法，也是哥伦比亚乃至整个拉丁美洲印第安人的看法。
再来看看书中的爱情。马尔克斯是乐观的，在刻骨铭心地写就了布恩蒂亚这个百年孤独的家族后，他仍旧满怀信心地认定团结的可能性，爱情的可能性，他让马贡多这样一个孤独的小镇最终从地球上消失：
“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”
马尔克斯给了我们孤独的原因：布恩蒂亚家族之所以孤独，是因为他们不懂得爱情，不通人道。在**里，大家看到，长了猪尾巴的奥雷良诺是布恩地亚家族在整整一个世纪中唯一由爱情孕育而生的后代。
我们如果要相信马尔克斯，就附带了要相信他所说的爱情，甚至相信书中奥雷良诺·布恩蒂亚和姨母阿玛兰塔·乌苏拉的**的爱情。在阅读了他对爱情场景的描述后，我们所能够得到的印象仍然是零碎的，依然不太清晰究竟是什么力量使得爱情如此伟大，最终战胜了一个在家族中延续了百年的莫名的孤独感。“一种休戚与共的感情”，这是作者留给我们的些微的一些线索。
从这个意义上说，孤独感原来产生于忘却，如果我们忘却了自己与他人共同的命运之后，我们就会感到孤独。在这本书中，不乏**的爱情和**的关系。有祖母与孙子之间暧昧的情感，有中年人对一个小女孩朦胧的占有欲，有兄弟俩和一个女子间错综的**关系，也有对美丽的女孩最直接的向往、追求与占有，其中也有对性的直白描述。
在这些近似寻常的关系中，发泄多于理智，寻求刺激多于情感。他们在彼此的接触中，只是要逃避那与生俱来的孤独感，可是怎么样都逃不掉，反而泥足深陷。这里的感情大都是不正常的，我们看到的是莫名其妙的占有，可笑的**和复杂的关系。
可是在觉得可怕和可笑背后，我们看到的便是充斥在整个**中他们在躲避和躲避不掉的孤独的本质。但是他们对爱情的追求还是漫溢在作品中，我自己在阅读时的朴素感受告诉我自己，有许多的孤独者，并不是不懂得爱情。那个意大利乐手，为失去而孤独，而自杀，他难道是不懂得爱情吗？
这是现代很多人认为的对爱情最好的解脱与付出。在这个家族情欲淹没一切的漩涡里，他是一个异数。他的死那么美，“手腕上的静脉已给刀子割断，两只手都放在盛满安息树胶的洗手盘”，连马尔克斯都被他的自杀而感动，写下这么美丽的自杀场景。
其实奥雷连诺上校也不能说不懂得爱情，他对雷梅苔丝的爱，那么深沉，“使他经常感到痛苦。这是肉体上的感觉，几乎妨碍他走路，仿佛一块石子掉进了他的鞋里”。他们对爱情到来时的反应是强烈的，明显的，不异于常人的，可是他们在表达上让我们有点接受不了和不知所措。
他们的结局是悲惨的——唯一因爱情而生的奥雷良诺甚至在自己还没有长大就作为这个家族的终结者被蚂蚁吃掉了。而无论是雷梅苔丝在新婚后不久误食毒药横死，还是阿玛兰塔为了惩罚自己而烫伤自己的手；无论是皮埃特罗的自杀，还是菲南达对丈夫“死在家里的床上”的要求，他们都没有得到与自己所爱的双宿双栖的结局。也许这就是马尔克斯的高明所在吧！
他让我们看到希望，却让希望再次离我们远去。就像爱情，就像生活，我们在一次次希望中等待现在，却在一次次失望中等待未来。
最后，我想说一下这本书中对于“孤独”的定义和描写。尼采说，孤独者有三种状态，神灵、野兽和哲学家。神灵孤独，因为它充实自立；野兽孤独，因为它桀骜不逊；而哲学家既充实自立又桀骜不逊。
布恩蒂亚家族里的孤独者，正是对尼采这番话最好的诠释。
乌苏拉是第一种孤独者——神灵。她勤劳善良，是母亲的化身。她的孤独是因不能与人分享智慧的快乐而独自寂寞。
如果是《百年孤独》这部作品还有一丝亮色，让我对世界不曾完全绝望的话，就是发现了这个老妈妈身上闪光的品质。她没有什么文化，也没有什么深刻的思想，但是却有着质朴的本色，无论什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全瞎了之后仍掩饰这一点，继续自己的操劳和回忆。
她可以用皮鞭抽打暴戾的孙子，打得他满街乱窜——因为她是母亲；也能够去牢狱中探望造反的儿子，虽然对他的革命毫不理解，却毅然偷偷捎给他一把手枪——因为她是母亲；她招待儿子的死敌，一位**的将军在她家里吃饭，因为她觉得这将军人品好，为穷人做了许多好事；她痛骂奥雷良诺上校忘记了自己的承诺，骄傲的宣称只要他敢杀害自己的朋友，就把他拖出来亲手打死。这个总习惯于一个人独处、一个人回忆的老人，是整本书中唯一具有正常人的感情的角色，因为她真正充实独立。她是伟大的母亲，更是伟大的孤独者。
乌苏拉的大儿子霍塞·阿卡迪奥是第二种孤独者——野兽。他的孤独是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异和隔膜。他的身上野性表现得极为明显，感情也最为炽热。
当他的弟弟——奥雷良诺上校问他（当时他们都只有十来岁）爱情的奥妙到底是什么，他毫不迟疑的回答：像**！他得不到理解，在和父亲的对抗中选择了随同吉普赛人的逃亡。
然而，数年之后，他结束了流亡岁月，重新回到了家中，重新蛰伏在他憎恨的孤独之中。当孤独变成一种与生俱来的气质时，当孤独已经渗入他的血液时，他竟然也无法离开这种孤独了！
奥雷良诺上校是第三种孤独者——哲学家。他的孤独是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔。这个人几乎可以算是这部书的一个主角了(如果允许这部作品存在一个主角的话)，给过我最深的震撼。
他的身上，打上了尼采的烙印，如果不是马尔克斯刻意为之的话，我认为这是一种心灵的不谋而合。奥雷良诺天生带有孤独的气质，从小就孤僻异常，成天从事枯燥的炼金术，离群索居，不问世事。然而事实上，他在这种孤独中结识了先知墨尔基阿德斯，他的创造力意外地得到了极大发展的机会。
该用什么样的眼光来看百年孤独这本书呢？我不记得自己在看这本书的时候有特别兴奋或者特别悲痛的心情，我觉得文字象水一样在我眼前流过，即便是难以理解的家族谱，时而现实时而魔幻的写作手法，完全不熟悉的地方和历史……这些那些打乱我读书节奏的方方面面似乎理所当然地被我所接受，我仍然以几乎不动的姿势一页页地看下去，看的时候在想什么我并不清楚，就好像小时候放暑假刚刚睡醒的午后，我躺在地上看着墙上时钟一分一秒走过。我没有起床，也没有在等待什么，我在干吗呢？我自己也不清楚。但是，很不可思议的，在读这本应该不算是喜剧的故事时，我竟然涌起一种类似于平静恬然的快乐。就好像我知道人终究会衰老死亡，但在照耀到阳光的瞬间，仍然忍不住微笑。
这是本没有爱情却非常浪漫的书。每个人都在用自己独特的办法抵抗孤独，参加革命也好，反复地做手工活也好，沉迷于情欲也好，读书翻译也好……这里面包括了人类一切可以抵抗孤独的办法，如果有充满爱心的无聊人士，完全将这本书变成工具书，把名字起成《抵抗孤独的一百种有效办法》，换上蓝色白色的书皮，写好书腰，用大号字体和一点五倍行间距印刷，放在当当或者卓越的首页进行热卖推荐。
想来应该卖的比《百年孤独》好许多才多。
矫情一点的文章里经常会看见，在这个城市里，寂寞泛滥。其实吧，生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅，时不时地出来提醒你一下它的存在。它说上一句笑话，你就不知道如何是好。
有阳光也有雨水，有爱情也有孤独。其实这没什么大不了的。何必花那么大的心思去抵抗它呢？写一本书，做一次爱，去一个好地方，爱一个好姑娘，赚一百万以后再赚一千万……这些都不错，但不要把这些变成抵抗孤独的武器。不不不，各种各样的体验都不过是生命的一部分，但不应该是作为战斗的筹码白白被牺牲掉。孤独无法抵抗，孤独无法遗忘，孤独不会随着时间的过去而变老衰弱，孤独不会因为爱人增多而变浅薄苍白，孤独它在这里，不动不逃，偶尔出来说几句冷笑话。
孤独随时出现，我们能够怎么办？那就附和它笑几声啰。仔细想来，它并不是什么残酷的敌人，它在我们很小的时候就陪伴着我们，而且将不离不弃陪伴到死神来到。它提醒我们珍惜眼前，它督促我们体验人生，它使我们在成功的时候可以清醒，在失败的时候淡然一笑。它让我觉得许多东西值得试试看去争取，也让我觉得许多玩意没什么大不了的。有些东西，从出生到死亡，别人无法体会，无法替代，无法夺走——孤独就是其中之一，它流动在我的血铭刻进我的骨，它时而让我活的热烈，时而让我安静无奈——但我很高兴我比想像中容易地接受了它，它让我在一个人的时候，知道自己是谁。
浪漫是接受并享受无法改变的结果，浪漫是敢去玩一场必输无疑的美好的仗，浪漫是情有所用，心有所属，但同时不会遗忘自己是谁：请容许我介绍一直在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤独。
这是我这么多年最为珍藏的一本书，它是我爱上的第一本世界名著。
高中的时候，因为好奇买下来它，为了所谓的一点点虚荣心去阅读这部作品，很认真地读，它却让我恐惧。翻了两章，便不敢再拿起来看。现在经历了许多不想经历的事情，从一个故作孤独的人变成了一个真正开始明白孤独的人。却没有了过往的浮躁，在一个清冷的午后重新去阅读它，我仿佛重新发现了一个被废弃已久的宝藏。曾经晦涩难懂的文字如今却像滔滔江水一样一波一波的撞击你的心灵。睡梦中还会赞叹怎么会有这样环环相扣精彩绝伦的叙事方式。冷静旁观的口吻，读罢却激起心底最深处的苍凉。
因为当时的无知与浮躁，我差一点错过了它。所以当你还未尝过痛苦，当你还未开始尝试看透生命，请好好的收着它，不要读它。
《百年孤独》的内容复杂，人物众多，情节离奇，手法新颖。马尔克斯在书中溶汇了南美洲特有的五彩缤纷的文化。他通过描写小镇马孔多的产生、兴盛到衰落、消亡，表现了拉丁美洲令人惊异的疯狂历史。
布恩迪亚家族，漫长的几代人之中，有手艺灵巧的、有求知旺盛的、有聪明机灵的、有勇敢坚强的、有吃苦耐劳的、有光彩照人的……他们有坚毅的眼光，不轻易言败的性格，无论是旅途劳顿的南征北战，还是通宵达旦的欢娱，他们都可以用他们特有的魅力吸引体态美丽，性格丰满的女性。我无法看出这个家族有什么弱点，但他们最终也不过才经历了短短百余年，然后狂风袭来，他们的生命、他们的后代和关于他们的记忆，很快就那么无影无踪。但却看不出有什么值得惋惜后悔的地方。
每一次的阅读都能让我感受到了布恩地亚家族的孤独之魂，这也应该是书中马贡多小镇的孤独，是哥伦比亚的孤独，是拉丁美洲的孤独。不同的作品、不同的故事、不同的国情，似乎都有着同样的灵魂——孤独。也许孤独对每个人而言都是与生俱来的，是永远无法走出的。
但是，最欣赏乌苏拉这样一个看似平凡的女人，她的努力和坚强是她最耀眼的闪光点。她是一位妻子，一位母亲。无论是她的丈夫为怪异的学术痴狂之时，亦或是发现她的子孙陷入了怪诞的命运之中，她都不懈地与命运抗争着。
试图让困境得以扭转，让人与人之间多一丝联系，统一起分散的力量。
尽管最后这种尝试仍以失败告终，而她的晚年也在由眼疾带来的模糊黑暗和过于长久的岁月所致的逐渐衍生的的孤独感中度过。但她的热情很强，这在一群性格孤怪的人中尤为珍贵。而由她所操持的，几代人同堂而居的生活，也一度是《百年孤独》中最为幸福美好的场景。
不管生活给了我们什么样的命运，奋斗总是掌握在我们自己手中。遇到
心烦意乱的时候，我们不妨让自己孤独，让灵魂回到心底，静静地，倾听心灵的呼唤
孤独不是悲伤和羞耻，而是上帝的恩典，它使我们如此安静；斗争不是无畏的牺牲，而是生命的颜色，它使我们如此美丽
《百年孤独》是一部包罗万象、多姿多彩的史诗小说。家族恩怨由来已久，隐约反映了拉美社会近一个世纪的变迁。于刀光剑影、战火纷飞和儿女情长的期期艾艾与冤冤孽孽中，更是折射出一幅地道的拉美文化及社会人伦道德的画卷。
真可谓是一本奇书。而正本“奇书”正是围绕着布恩迪亚家族与马孔多一百年的兴衰荣辱而展开的。
正如全书结尾处写的那样：这个注定受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。作为马奎兹魔幻现实主义的经典之作，书中充满了作者运用夸张手法的痕迹（特别是四年的雨天和十年的阳光，以及200多列运送尸体的火车）。
浪漫主义的气息随处可见。），伴以各种或鲜明乖张，或沉郁顿挫，又或是幽默诙谐的文字，于潜移默化中就牢牢吸引了读者的眼球——一旦开卷，就让人欲罢不能，恨不得一口气就将整本书读完，丝毫不顾忌那些枯燥晦涩的人名。
随着情节的推移流动，作者巧妙地运用多种修辞和表现手法，尤其是寓情于景——作者通过时不时对景物的细致描写，不知不觉中调动了读者的所有感官，使读者拥有身临其境之感，为乌尔苏拉的勤劳勇敢而心生敬意；为奥雷里亚诺·布恩迪亚上校沉浮的人生与战争宿命而唏嘘不已；为丽贝卡的食土情怀与孤独终老而深深震撼；为费尔南达的保守虚伪而啼笑皆非；为梅梅激情却无果的爱情而久久留恋……马孔多前的小溪从原先的清澈见底到香蕉公司时的“色彩缤纷”再到奥雷里亚诺·巴比伦眼中的浑浊萧瑟，马孔多一百年来的风雨潇潇，即是无情的轮回，也是自得其理的发展。
象征手法的运用也为本书的表达效果增色不少。让我印象最深的是，马孔多的居民集体失眠。为了防止失眠症引起的记忆力衰退，马孔多的居民把每天的言行写在小标签上，贴满了房间。在我看来，每一个字都象征着作者希望你不会忘记过去的记忆。虽然人们在失眠中变得精力充沛，但你还记得你向前走时昨天的星星吗？
人生固然需要进步，但在疲累之时，欲休息之际，会不会因为已忘记回家、回心里的路而懊恼万分，捶胸顿足呢？
在阅读中，我也深深地沉浸在那些奇妙的神话和典故中。它的魔幻现实主义，吉普赛人的飞毯，鬼魂出没的伯恩迪亚日夜，拉梅迪的**，阿玛兰妲与死神交谈，以及像史前洪水一样的大雨，给整部作品增添了迷人的神秘感。只可惜自己对拉美和西班牙的相关文化典故不甚了解，加之初读此书，未能完全领略其中的奥义，甚是可惜。
其实，正如很多评论家所言，马尔克斯似乎使用了一个巨大的哈哈镜和一个不断变换焦距的照相机，虚虚实实，拍出了一张张或夸张怪诞，或深情动人，或发人省醒的人间百态图。
《百年孤独》描述了一个家族七代人的恩怨情仇。其中，我最欣赏亦是最具带入感的便是乌拉苏拉的女儿阿玛兰妲。阿玛兰妲继承了她祖母内向而高贵的品质。小时候，她和母亲的远房表妹丽贝卡竞争意大利钢琴技师皮埃特罗，但无法阻止皮埃特罗嫁给丽贝卡。
最后，在婚礼前夕，阿玛兰妲想毒死丽贝卡，但她不小心毒死了还是个女孩的嫂子。当婚礼被迫推迟时，礼被卡开始爱上阿玛兰妲的哥哥，皮埃特罗也发现他逐渐爱上了阿玛兰妲。情况应已如阿玛兰妲之意，可阿玛兰妲却始终以“我们不再是当年那个绣花写诗的少女和抚琴奏曲的少年”为由拒绝皮埃特罗，以致皮埃特罗以自杀结束生命。
阿玛兰妲痛心不已，烧伤自己的右手，缠上黑纱，任大好青春年华如烟消逝。此后，虽有马尔克斯上将的苦苦追求，却依然得不到阿玛兰妲对他的真爱。结果，阿玛兰妲用**为自己织了一块裹尸布，结束了百年的孤独。
其实，这真是个拙劣的理由呢！——阿玛兰妲岂会不再绣花写诗，岂会不爱那个为自己夜夜抚琴弹奏的少年？只是，我知道阿玛兰妲，她需要真爱和纯洁的爱，这能让她感觉到自己爱上了别人，被别人爱着。
只是，她心里充满了愧疚的无心**嫂子，她告诉自己：对不起，你对皮埃特罗的爱和皮埃特罗对你的爱不再纯洁，太多的愧疚，太多的遗憾交织在一起，我已经失去了爱别人的能力！你认命吧！
亦如阿玛兰妲始终不对马尔克斯上将开金口一般，因为大家都明白上将的爱慕之情实则是他对阿玛兰妲的哥哥奥雷里亚诺上校友谊的升华，于是阿玛兰妲心怀芥蒂——“上将，您是爱屋及乌吧！”任由马尔克斯上将如何努力地追求阿玛兰妲，她本身却始终置若罔闻。难道她真的一点都没爱过马尔克斯上将吗?
那又是谁在上将差点被枪决的前一天晚上不顾危险为上将送去自己做的蛋糕，陪他聊天且在阴影中嘀咕着你若得救，我便嫁给你——对，还是阿玛兰妲。然而，将军已经得救了，但阿玛兰妲反悔了，选择抵抗一种不纯洁的爱情。我突然想到自己幼时去七宝乐购，吵着要买玩具，被母亲训斥以后便大哭大闹，家里人最终还是答应给我买，可我却强忍着眼泪，说不要了——我心里只是恨不过，为什么你们一开始不帮我买，却在我的大哭大闹下，才答应帮我买，你们到底想不想帮我买！
难道我在短短的几分钟内变的不爱玩玩具了吗，不是的，我只是讨厌那种他人“不纯”的欲望：买玩具不是为了我快乐，而是请我闭嘴。阿玛兰妲就是和我一样敏感、执拗，我当时厌恶的是父母“不纯的欲望”，而她放不下，解不开的便是对嫂子深深的悔恨和对哥哥人格魅力的妒忌。
我讨厌父母“不纯的欲望”，只是少买一个玩具，阿玛兰妲却由此付出了她的一生。
其实，前面就已交代过，马尔克斯笔下《百年孤独》中的人物，拜作家夸张与象征手法所赐，大都性格与行为偏激，很难想象现实生活中真会有人如阿玛兰妲那般心存芥蒂而情愿自我封闭一生，尽管她为了爱情，真的错手杀了自己的嫂子。
“过去”真的那么重要吗？自己有时候也嘲笑自己，什么时候可以真正变得豁达起来，明白“过去”只代表着深刻的怀念，而并非是沉重的羁绊。确实杀了人呢，真的犯过了弥天大错，但是，我们真的值得为此背负一辈子，敏感一辈子，芥蒂一辈子吗？
敏感如我，如阿玛兰妲的，是否也会夜夜于睡前小小的忏悔一下呢？
——算是为了忘却的纪念吧！
当时，马贡多是一个有20户人家的村庄。每个土屋都建在河岸上。河水清澈，沿着石床流淌。河里的石头光滑洁白，像一个史前巨蛋。这块天地还是新开辟的，许多东西都叫不出名字，不得不用手指指点点。”
这是马奎兹创造的神话。书中的大部分故事都是荒谬的。马贡多总是出现奇怪的现象。不同的时刻总是在同一时间相遇，无论是过去还是将来。如同布恩地压家族沿着时间向前发展，但是他们还是会在不断萎缩的轮回中，返回到时间的起点。
**最后，奥雷里奥第二次破译了羊皮纸手稿。所有原来的事情都被**过，时间序列瞬间被打乱。马贡多镇及其居民生活在轮回的命运中，他们的轮回命运交织着悲美与悲伤。
在现实主义和魔幻主义的共同作用下，虽然我们看到了马孔多的荒谬，但我们也发现**反映了拉美不同国家的政治局势。
从大**之夜起下了五年的雨，马贡多的一切都逐渐被雨水侵蚀了。香蕉种植园被大雨冲走了，全镇的人都退缩了，成了永久的记忆。
由于马贡多与周边城镇有过接触，它逐渐失去了原来的朴素。殖民者的入侵使马孔多变成了一个香蕉种植园。工人们的罢工使种植园主与**部队勾结起来，对他们进行了一场大规模的**运动。
这夜下起的大雨，把马贡多彻底冲向了毁灭。
就像真正的拉丁美洲一样，欧洲探险家逐渐登陆这块土地，土著人民不得不适应外国侵略者带来的现代技术和资本主义。拉丁美洲曾经孕育的繁荣文明渐渐的消
当然，《百年孤独》不仅反映了拉丁美洲的社会现实，而且在更深层次上折**有关人性的问题。
作为人类的代表，布恩压抑的家庭表现了人类孤独感、不可避免的悲剧感和不可预知的幸福感。布雷地亚家族仿佛在用孤独来对抗时间，他们每一代的生活，姓名，性格都惊人的相似。时间对他们来说仿佛不存在。
布恩地压家族染上双重疾病：怀旧和健忘。受苦受难的布雷西亚家族注定要在时间的循环中来回奔波，直到死亡。
马贡多居民的落后和愚昧注定了该镇的灭亡。他们不是面向过去，追怀昔日的宁静与淡薄，就是关在小屋里，沉湎于毫无意义的“制小金鱼”“织裹尸布”“修破门窗”“洗澡”等等。
马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他希望整个民族的团结。
“布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，就是他们孤独和受挫的秘密”。马奎兹告诉人们，孤独的本质是一种无意义的生存哲学，意味着对生活的冷漠和消极态度。
事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、愚昧和落后为伍。
《百年孤独》现在读来仍有它的警醒意义，在如今的快节奏社会中，每个人都有着一份自己的孤独，事实上，这种孤独会使人走向冷漠，最终都会如马贡多城一样灰飞烟灭，消失于无形。
真是一部鸿篇巨制，一个家族的百年兴衰，百年来有几十位家族成员，却始终重复地用着那几个名字，有种轮回的感觉。尽管人物之间的关系之复杂，但极具个性，印象深刻，从家族中第一个人被绑在树上到最后一个人被蚂蚁吃掉，梅尔基雅得斯一开始就预测到了这个家族的始末，并始终能影响着这个家族的成员。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚和乌尔苏拉一开始很忌惮生下猪尾巴的孩子，可是在他们的后代中却总是有不伦发生，直到家族最后一个真的出现了带有猪尾巴的孩子，这也是家族里唯一一个在爱情下出生的孩子，他以这种悲剧的出生和死亡结束了整个家族的延续。这个自带孤独的特性使得家族中好像都没有人有个好结果，比如阿玛兰妲对皮埃特罗的拒绝，导致他自杀，到后来又对赫里内勒多的拒绝，使得自己和对方都在孤苦中终老。
另外，这个家族的成员总是会陷入一种且造且毁的状态，从奥雷里亚诺上校做好小金鱼又毁了，到阿玛兰妲织好了寿衣又拆了织，他们像是看破了一切，把这当做自己活着的意义。这个家族由衰转盛再由盛转衰，在我看来，好像是以前由乌尔苏拉主导家庭事务时大方好客之风抵御了家族的孤独性质，到后来费尔南达主导时，紧闭门窗，也可能是家族衰败的一种原因！
书中的美人儿蕾梅黛丝的刻画，我感觉是把家族孤独气质发挥到了极致，她是那样的美丽，应该是书中出现的最漂亮的人了，她的性格是那样天真无邪，以至于家里认为她不正常，只有奥雷里亚诺上校看出了她隐藏的睿智，那种大智若愚的感觉，她看起来不属于这个世界，，最终羽化消失在这世间。永恒有时会呈现出它自己的形态，孤独便是永恒呈现的形态！
5月中旬结束了答辩，可以算作毕业了吧。5月最后一个星期独自一人先来到这边实习真是感觉有点孤独啊。已经很久没有体会到这种身体和心灵给我实实在在的孤独的感觉了。
我一但感觉到了孤独，就会极力寻求途径摆脱这种感受。因为自己的内心实在不够强大，所以我喜欢热闹，喜欢人群的声音将我的失落情感掩盖下去。
我用打游戏的方式来排遣空闲时间，我已经厌倦了自己装模作样地为理想而努力了。我现在根本不需要什么理想，我根本不知道自己想要什么。我只是在消遣我的人生，我找不到奋斗的动力。
我就是怀着消遣时光的目的打开了这软件，我很久没有阅读过了。每天拿着手机在微博、游戏中游荡。看着下载好的学习软件失去了点开的动力。但一旦进入到了小说中的世界，我的心灵会有短暂而奇妙的平静。
这种平静使我意识到，书籍对于我的意义就是在我感觉最迷茫最脆弱的时候一点点抚平我的躁动不安痛苦的心灵。我通过一个个故事了解了过去，知晓了世人的无助和脆弱，但又在各自的困境中拼命挣扎着。我从他们身上看见了自己的挣扎和彷徨，同时也明白我逃脱不掉的现实只能靠自己一步步走过去。我顿时又充满了勇气来面对当下的困境。
孤独与爱。想到这个话题就是无比的兴奋啊。
也许，也许当作家是件快乐的事。这种写法，好像是一种所有材料都准备充分，凭借直觉，信手拈来的创造一样。就像画家自如地叙述画作一样。
这是艺术的天地。这是自由的表达。他可以用更多的砖块在某个地方搭建一个和谐的平台，而不用担心突然出陷的问题或空洞的问题。
读起来，比看电视剧还精彩。艺术，给艺术门外的客人们最好的交流，就是美好，激荡起客人们心中那份似乎一直存在又似乎走了太久的自由情感，甜甜蜜蜜的。
完全没有想到这个概念化地词语，魔幻现实主义，才明白自己又一次掉进了经验的泥淖里，克里希那穆提，简单自由，如果我时时刻刻主义自己有没有陈旧也不太好吧。自由应该放在一个平衡的位置。不然，人会疯掉的吧。
你提供的方法很好。我愿意采用。但是我不能让自己被摔在那里。
言归正传，我完全是把它当做一个似乎真实的故事来读的。我们一直在考虑这是否与作者的个人经历有关，作者属于哪个霍卡蒂奥和哪个奥雷利亚诺。整个故事就像一个摊贩。来吧，走吧。
不着一丝痕迹。有点像小王子的想法。我从小王子开始。我觉得这个世界什么都不是吗？还有后来理性的分析一下的出来的结论。
认为人的生活应该没有任何情感，不要后悔委屈，这些都是垃圾情感。很多东西只是短暂的存在。对于财富也只是一种游戏而已。
我真的只想让自己快乐吗？没有那么多悲观的想法吗？我就把所有的悲观都认为是不正确的想法。我急速地逃离原先的旧路不知道对不对，至少应该不是错的吧。
是的。有了不爽，很快就会过去的。任何事物的存在总是有一定时间的嘛。
刘轩说，他喜欢《孤独》这本书一百年，每七年会再读一次。我想我也喜欢，做好不要只读一次才对。
只有现在的我才可以理解百年孤独，要是想读教科书语文那样应该是不会从老师的想法里获得什么启示的吧。只会是一团浆糊。
作者的看法是我喜欢的角度。在创作时，我们可以想象我们站在一个多么可观和公正的角度。正是这种没有情感偏见的创作，给人一清新自由的风格，而中国人的创作大多带有情感偏见。
就像三国演义一样，它似乎是写在蜀国。当我开始阅读时，一切都发生了。哦，我就知道会是这样。爱情和婚姻没有随意吧。
但是读到没落的哪一些，竟感到有一些些许的悲哀了。以为结局是家业被重振了或怎样的。
这个根基是从霍赛·阿卡迪奥·布恩地亚那里延伸下去的。他向往吉卜赛人的“新式科学”，于是利用了他那强大的创新精神开始干各种各样的“新事”。本来这是好的，但他过于沉溺居然没有真正的关心过下一代。
而他们家就像被下了魔咒一样，或者直接是墨尔基阿德斯写在羊皮书上的预言，就是布恩地亚家族的后代都有很强的私欲。这种自私欲望的作者并没有直接写出来，但他们的行为是极其自私的。只除了那个可怜的家族主心骨——乌苏拉。
她倾尽全力维护家族的统一，却无力对抗那已经定下来的命运。在书中，他们家族的后代有着强烈的欲望，这导致了几乎**的家庭关系。家族里的人之间真的是很难有亲情出现，他们每个人似乎家人就只是一个客观的外人罢了，想爱便爱，要仇恨便仇恨。
直到这个家庭完全不是一个整体，唯一能让他们走到一起的就是他们反复使用的姓氏。所以当中的每个人自然是孤独的啦。
四、创作背景
从1830年到19世纪末的70年间，哥伦比亚爆发了数十场内战，几十万人丧生。本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政治家的虚伪，统治者的残酷，人民的盲目服从和愚昧，都写得淋漓尽致。
作者以生动的笔触刻画了许多个性鲜明的人物，描写了家庭的孤独精神。在这个家庭里，夫妻、父子、母女、兄弟姐妹之间没有情感交流、信任和理解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。
这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。
作者写这篇文章是希望拉丁美洲人民团结起来，共同努力摆脱孤独。所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和**，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。在新文明的冲击下，这个古老的家庭试图走出去，寻找一个新的世界。尽管恐惧和退缩，他们还是放弃了传统的外衣，希望溶入这个世界。
可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。
” 作者用一个毁灭的结尾来表达了自己深深的愤懑。
5、作者意图
《百年孤独》的作者加西亚·马尔克斯著书的涵义无疑是深远的：他是要通过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运摆弄的正确途径。
《百年孤独》的作者加西亚·马尔克斯在完成巨著后曾有一个夙愿：希望一百年孤独的历史永远消失并再也不会出现。但愿，作者的苦心和夙愿梦想成真。
这本书的目的是希望拉丁美洲人民团结起来，走向文明、开放、繁荣。
6、读者感受
我不知道孤独是什么意思，也许是精神，也许是身体。人类生而孤独，死后灵魂也无法幸免。也许这个世界给予人类的唯一的一生必须背负着的沉重的烙印，便是如影随形的孤独。
从这一点上来看，无人不孤独。身体、外部和表面都停留在这个熙熙攘攘的世界里，与无数人打交道，群居。灵魂，内心，却独居，只有在独特的世界里，精神才独立于身体而存在，思想才能与外界分享和交流，而灵魂必须是独立的思想才能得到更高层次的深化。
这本书在揭示了家人之间缺乏关爱导致的下场，告诫我们要多多关心身边人的同时，也让我对“孤独”这个词有了更全面的了解。但是我想我会用很长一段时间来好好消化当中的哲理，并更深的思考和领悟当中也许我还未发觉的真谛。
有这样一句话："要不读书，要不旅行，身体和心灵总有一个在路上。"我想我的暑假就是这样充满意义。
一放假，我就开始了自己的旅程。我花了20多天的世间去了国内外三个地方，美丽的风景，动人的旋律，畅所欲言，说不出每次旅行的意义，却让我看到了不同的世界。加西亚。马尔克斯的《百年孤独》让我有些懵懂，也许是第一遍阅读的缘故。
它到底想表现什么？作者因这本书获得了诺贝尔文学奖。这本书的内涵应该是什刻的。这是怎么一回事？一个家族兴衰的过程及结束的原因？
还是告诉读者人类与生俱来的孤独无法逃避？抑或是拉丁美洲一个世纪的真实再现？布恩地亚一家已经延续了100多年，但他们都不可避免地陷入孤独，在孤独中度过一生。
虽然布恩地亚家族历经六世，也有过繁华与鼎盛，但自始自终没有人能逃离孤独。每个灵魂都在孤独中徘徊。家庭成员之间没有情感，没有交流，没有沟通和理解。每个人都是一个独立的世界，没有人关心别人，没有人关心外部世界。
他们在自己的世界中忙碌着，却不知道为何忙碌。他们在忙碌中体味孤独，甚至享受孤独，最后在孤独中离开这个世界。虽然是初读这本书，虽然书中情节琐碎，故事亦魔亦幻，亦真亦虚，虽然还不能很好地把握小说的脉搏，不能很好地领悟它的宗旨，但还是感受到了布恩地亚家族的孤独之魂，这也应该是书中马贡多小镇的孤独，是哥伦比亚的孤独，是拉丁美洲的孤独。
读着它，总是不由自主想起《红楼梦》，想起它的繁华、热闹，但这繁华、热闹的背后是否也有孤独在叹息？林黛玉清高寡合的孤寂，贾宝玉享尽荣华的孤寂，薛宝钗圆滑于世故的孤寂，贾元春表面荣华、内心卑贱的孤寂，王熙凤两面三刀的孤寂，贾氏家族表面兴盛、实则腐朽的无奈，不都是真实地存在着吗？不同的作品，不同的故事，不同的国情，有着相同的灵魂——孤独。
也许孤独对每个人而言都是与生俱来的，是永远无法走出的。似乎有些明白了，也许这本书能成为世界名着的原因就是它把握住了人性中固有的、却又常为我们所忽视的一种内在情感。人属于社会，具有群体性；人是独立的个体。孤独存在于灵魂之中，是我们人性的一部分。它能让我们冷静，思考好，让我们有一颗冷静而浮躁的心。
()尤其是现代人，在这个喧嚣的世界里更应该学会享受孤独，利用孤独。只是邦地亚家族的孤独是可怕的，因为它放大了人性中孤独的分量。它的孤独折射出民族的孤独，地区的孤独。
它的孤独有一定的历史原因和人为痕迹。这是拉美在特定时期的孤独，对我们是有害的，也是令人担忧的。人们，尤其是造成孤独感的国家和政治家，应该对此予以关注。
终于读完了加西亚.马尔克斯的《百年孤独》，这是1982年就拿到诺贝尔文学奖的作品。因为译者认为他是反帝反封建**的作品，所以他很早就被介绍到中国。
我有幸在30年后读到她。
专业人士称这是一部魔幻现实主义的作品，我很少听说，后来一想好像也不少，看过一篇反应战争的《蚂蚁》，看过吉尔莫德尔托罗的反纳粹的《潘神的迷宫》。我对他们的理解是：当现实如此残酷，你无法接受的时候，用一种类似科幻**的时角来描述他。读者更容易接受他，作者也不会因为过度的压抑而窒息。
而整个作品反而更加具有力量。
这是描写一个拉美家族兴衰史的故事，从他们的最早的祖父翻山越岭，爬过高山越过沼泽建立一个叫做马孔多的村落开始，到村庄被殖民者建立成一座热闹非凡的小城，到家族最后由**诞生的长着猪尾巴的婴儿被蚂蚁吃掉。小镇被狂风暴雨从世界上抹去。读完这本书，我以为第一本类似的书是《红楼梦》。
但加西亚·马奎兹对时代潮流中家庭的描绘更具魔幻色彩。
故事里的人物姓名，一直在循环，爷爷和孙子，祖母和外孙女，他们的性格和爱好也在循环，时代似乎也在循环。在这些循环中，欲望和杀戮是永恒的元素。由于故事过于的光怪陆离，以至于你很难找到他的主题，但是似乎每一个人的每一句话都有哲理，似乎他们的各种行为都像行为艺术般有寓意;同时，每句话每个人都似乎没有开化的土著，他们**，没有道德，残忍，但是又热情好客，慷慨善良。
我认为故事中存在的意义有
理想的价值
故事里没有人能谈论理想的水平。他们有欲望，如炼金术、女人和狂欢节。他们热情好客，却不关心自己村庄的所谓权益。他们的改变是被迫接受的。如果有变化，保持本能的好奇心。
在这个家族中，出现了一位领导中国共产党武装力量的叛军将军奥雷利亚诺上校。他发动了三十二次战争。最后，在战争带来的无限空虚中，他自杀未遂，死在家中。他打架是因为有些不公平和不适当。他没有自己的政治野心。他后来发现，让他坚持战斗的可能是他的骄傲。
他说：“但无论如何最好不要知道为什么战斗，或者像你一样为了某些事情进行战斗，而那些事情对任何人都没有任何意义”
“他发动过三十二次战争，破坏过自己跟死神的一切协议，像猪一样在“光荣”的粪堆里打滚，然而几乎迟了四十年发现普通人的生活是可贵的”
文明的价值
马孔多就是一个被所谓的“文明”摧毁的村落，这个家族也是。故事一开始，人们在沼泽边建立了这个村庄。他们种田、繁殖，有自己的市场和游乐场。空气里都是快乐的气氛，大自然是友善而富足的。
后来，火车来了，教堂出现了，外国人创办的香蕉厂，村子比以前更大更富裕了。但是成为了一座“机械化的养鸡场”，所有的村民的利益就像鸡一样被宰杀。最后，由于家里最后一个女婿正忙着为村子建机场，大自然的风暴把它从地图上抹去了。
文明是指阶级，原始的祭祀阶级开使用文字和从事特殊的服务于上帝，从而脱离了日常劳动。剥削给工人更大的生存压力，促进了生产力的发展。随着文明的发展，满足了无尽的欲望和越来越大的阶级，导致了侵略和帝国。
所有政治理论的基础都是认类社会将遵循一个价值标准体系的轴心，从低到高的发展。但是方向是什么?方向正确么?
有普遍的伦理真理吗？希腊哲学家很早就发现了这个根本问题，并给出了两个完全相反的答案。
这个故事充分展示了文明的毁灭性一面，因为文明是由阶级、权利、金钱和军队支撑的。他是功利的和自我维持的。他和老奶奶在院子里斗蝎子的**不和谐。
生命的价值
书中有大量的死亡，随意的死亡，预告的死亡，离奇的死亡，孙女在祖母之前的死亡;死了之后还在屋子里的鬼魂。一个家族的六代人，都死的那么随意，死的所谓的轻如鸿毛，死而不得其所。但他们的愿望是那么简单，他们想要幸福，无论是财富还是性欲，他们害怕孤独和空虚。
他们都不想真正理解生命的价值。他们以自己的方式浪费时间。他们的生活有些漫长而可怕，有些短暂而牵强，但你看不出他们之间的区别。
他们说：
“他逐渐明白，安度晚年的秘诀不是别的，而是跟孤独签订体面的协议。”
“而且她又无所畏惧地请问上帝，他是不是真以为人是铁铸的，能够经受那么多的苦难。”
什么是爱？爱什么都不是。每个人都和很多人有染。妓女，家庭修理工，阿姨，算命师
孩子的血统乱七八糟，五花八门，同母异父，同父异母。
在这个故事中，殉难应该被理解为殉难。那些自杀，关上门的人，大多是为了他们想要却得不到的欲望。没有一个是未来打破什么世俗，什么偏见。
真正值得称道的爱情是最后一个男孩和他姑妈的结合，他们生下了家里最后一个孩子，一个被蚂蚁吃掉的猪尾巴的孩子。这是对爱情的嘲弄么?
当神奇的羊皮卷被最后完全破译时，孤独家族的最后一人，且不被家族承认而囚禁圈养的野人，如同家族的其他成员一样消失于这个大地上。
提起看这本书， 因前段时间马尔克斯的离世新闻，才从**报道得知他的著作《百年孤独》。当拿到书时，真不知从何开始，整本书一反常态的没有前言、目录、自序、分章分节后记之类的，似乎一看就要进入孤独的阵营。
每天，我看着它摆上桌子，一次又一次地推迟阅读它的计划。最后，在一次罕见的晚5个小时的空中旅行中，我开始读它，因为它使我的晚旅行不孤独。
整个故事从奥雷里亚诺·邦迪亚上校回忆起他父亲何塞·阿尔卡蒂奥·邦迪亚带他去看冰开始。
上校已经发动了32次战斗，为自由而战，为孤独而战，或是传说中的自导自演都是徒劳的，以至于在他参战的岁月里，**军也为之战栗。在他死后的纪念里，讽刺统治者为了纪念他们的英雄，各种市政道路等也被命名为上校。
上校他，从出生三月就满六岁，家族式的沉默寡言，性格孤僻，在乌尔苏拉母亲腹中时就会哭泣，来到人世时大睁着双眼，好奇却毫无惊俱地能观察人们的脸庞。
在这个以镜子为墙的城市—马孔多，上校父母是表兄妹，两人一同在古老的村落长大，尽管从一降生他们的婚姻就在意料之中，但家长们试图阻止，是害怕长辈们可怕先例一样，生出的子女中有动物样的尾巴。
但何塞.阿尔卡蒂奥凭着19岁的轻狂，“我不在乎生下猪崽儿来，只要会说话就行。”然后这对表兄妹如愿以偿的结合了，且儿生孙，孙生儿的繁衍不息。
竟连子孙们的姓名称呼都惊人的相似，让读者们混淆不清，如同《圣经》生灵的繁多，不自然的就走上重名循环。
但每个子孙出生了，依然都要被细细确认她他属不属于人类，谁知子子孙孙们与生俱来的怪癖与猪尾巴同样可怕。
就连丽贝卡这个家里的远房女儿也逃不掉诅咒。她从11岁回家，喜欢吮吸手指，吃院子里的湿土。努力工作的乌苏拉总是有各种各样的毒品。虽然他们没有效率，但他们总是很自在。后来丽贝卡终于融入家庭，与小女儿阿玛兰妲一同长大，一块学钢琴、缝纫、绣花……姐妹们看似一切和睦、平静，但在爱恋之间的恨愁，爱情的瘟疫之下，阿玛兰妲高傲、刻毒的怨恨，或是骨子里的孤独感作祟，致使她和丽贝卡的命运同样的悲剧长歌。
……这个孤独的家族确因全世界的蚂蚁一齐出动，如同羊皮卷卷首的提要一样：家族的第一人被捆在树上，最后一人正在被蚂蚁吃掉，而终于结束了这个孤独家族的书写。
但是留给看阅者的却是不一样言语的孤独感……
这本书，集结于那个年代里所有的孤独于一个家族的悲惨体现，让我想起余华的《活着》中主人翁富贵的悲剧命运一样，在那个年代里，所有人的命运同时体现在富贵的整个人生里，以至于年代岁月变更，人们的生活改观，而当富贵独自一人迎来了新社会的生活，他对亲人强烈的思念，孤独的笼罩，而对身边的牛、马、物件都被冠以亲人们的名字，每天的亲切呼唤，并倾心的交谈，这何尝不是另一种中国式的孤独。
看完《百年孤独》，突然发现，自己的文字能力猛然提升了，从前的碰词卡壳情形消失了。这得意于，这本书，行云流水的描述，每词每字，毫无赘述，都耐人寻味、深思，用skim
或是scan等的阅读技巧通通失效，必须能十二分的精神气逐字逐句的心领神会，不然你连基本的人名都会混淆。
感谢于译者范晔博士，读者们能透过他的译下字句片段……读懂这本外文著作。
想说孤独感，是人都有的情感；如能正面它，正视它，反而能历练自我的意志，增强遇挫败的人生韧性及**力；正如让一切瀑于阳光下，让深幽无处逃遁；而不是自我****似的，让它四处逃窜，任意滋长，侵蚀心灵。
孤独来吧或去吧，都随你，因我不惧！
于2014年7月23日之感
