2023-10-23 09:28:34 来源：1569下载站 作者：小何
“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡……”我又一次翻开了那本《史记》，兴致勃勃地读起来，它让我受益匪浅。
《史记》是中国两千多年前西汉时期的史官司马迁忍辱负重历经八年完成的史学名著。《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共三千多年的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部记传体通史。
《史记》全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书共一百三十篇，五十二万六千五百余字。
《史记》人物众多，故事引人入胜：大周贤相姜子牙，广纳贤才燕昭公，春秋霸主晋文公，万世师表孔圣人，战国豪杰四公子，卧薪尝胆越王勾践，兵家奇才淮阴侯，大汉英雄飞将军……这无数英雄贤才在我的脑海中涌现，我读到了痴迷的程度。张良得手后，韩信被吕皇后诱杀。我忍不住被古人的智慧所淹没；上官子兰蒙骗楚王，致使屈原被流放后投江而死，我因贤能由于奸臣进谗言被杀而叹气，但同时也对屈原的愚忠感到惋惜；乐毅夺齐七十余城，我又因小国智胜大国而惊叹；田单大摆火牛阵，王孙贾召田法章复齐，我更因古人赤胆忠心而赞叹……
想起生活在现代的我，我多幸福啊。生长在和平年代的我不用因春秋战国时代的连年战乱而担忧生存问题，也不会因为社会制度的关系而生来低人一等……我又多遗憾啊，不能向万世师表孔仲尼求学，不能学习鬼谷子的谋略奇才，不能与古来圣贤舞文弄墨，谈天说地……但，是它，是《史记》又把我带到了一个新天地。唐太宗说：
“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失。”一部《史记》，有“古”有“人”，让我穿越时空，学习、借鉴并充实自己。
在我国五千多年的历史长河中，有着浩如烟海的千经万卷，《史记》也许只是其中的一小部分，但它如一颗闪闪发光的明珠，熠熠生辉。
《史记》是一部辉煌的历史巨著，历来被称为中国史书的巅峰之作。
开始接触这部巨作，是我九岁的时候。记得那天我和妈妈去书城，看到了摆在书架上的一整套《史记》，我一眼就喜欢上它，于是央求妈妈给我买下这套书。自从拥有了它，我就爱不释手，一读再读，一个个故事，都充满了睿智，让人越看越觉得回味无穷。
对于这部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作！我的感觉很深刻，它让我感受到历史的伟大和崇高
史料记载了从黄帝到汉武帝两千多年的历史。全书共130篇，包括《本纪》12篇；《书》8篇；《表》10篇；《世家》30篇；《列传》70篇，共50多万字。《史记》是我国第一部纪传体通史。
在这幅杰作中，你可以看到壮丽的江山；体会悠远绵长的华夏历史；赞叹发奋图强的秦皇汉武；学习千古贤臣的刚直不阿。这不令人向往吗？
我尊敬孔子，敬畏霸主，赞美毛遂，侍奉江山，嘲笑幽王，恨纣王，悼念韩信，怜惜李广。三皇五帝，那位不是勤政爱民，业绩倍出。大禹治水，三过家门而不入，采用顺水推舟的方法，治治好了洪水，也使百姓告别了居无定所的日子。
姬昌父子起兵反商，为的是因炮烙之刑无辜惨死的冤魂，为的是不让比干一颗赤胆忠心付诸东流，为的是维持天下秩序，国家需要周武王这样一位领袖。秦始皇消灭六国，统一世界，修建了长城。项羽被汉军包围。一个人杀死了数百名敌人并战斗到底。
乌江亭长敬他为豪杰请他渡江再待卷土重来，然大丈夫岂能苟且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遗恨千古
这些人无不成大器。但最令我崇拜的人还是《史记》的作者——司马迁。他生于陕西龙门，祖父司马西是个“五大夫”的空头爵位，成了乡间地主。
司马迁10岁便习诵古文，经过十年苦读，成了一个学识渊博，气宇轩昂的大才子。司马迁20岁的时候，他想在证书上要个位置。便离开长安，开始外出游历。
他从北方南下游历淮河、长江。一路游览名胜古迹，搜集史料，搜集古代民歌，考察世界。等会稽山，探察禹穴。
司马迁又驱车北上，来到长江北岸的淮阴。最后才经梁、楚之地回到了阔别两年的汉朝首都长安。司马迁学识渊博，很轻松就当上了郎中。
李陵事变中，司马迁因言不由衷被汉武帝处死。面对精神与肉体的双重拷问，司马迁战胜了帝制的屈辱。他发奋图强，写下了《史记》这部光耀千古的史学巨著，令人钦佩。
阅读历史记录不仅丰富了我的知识，还增加了我的知识。读书真好！
文 / 党小娟
近读《史记》，颇有兴趣，觉得古人将书籍写的实在是太有趣了，就一个个这种历史人物和皇帝人物之类的，在司马迁的笔下写的让人啧啧叹服，形象立体，有品行有德行，有血有肉，各有各的特征。而且，中国古代语言简练，让人感到简洁通畅。下面就写一个《史记》里面我深深佩服的皇帝人物———西汉孝文皇帝。
孝文皇帝刘恒是汉高祖的儿子。高祖十一年打垮陈豨的军队，平定了代地，孝文皇帝被立为代王，建都中都。代王是薄太后的儿子，他在做代王第17年时，当时吕太后病死，九月，吕后的家族吕产等人想要叛乱，推翻刘氏政权，大臣们一起诛灭了吕氏家族，汉朝宫廷里没有有德有才能的皇帝主持天下大业，群臣商量召代王来都城，大臣们推荐代王前来当皇帝。
选举刘恒来为皇帝的过程如下。
太尉周勃乃跪上天子玺符，代王谢曰：“当代邸而议之。”遂驰入代邸，群臣从至。
丞相陈平、太尉周勃、大将军陈武等8人再拜言曰：“子弘等皆非孝惠帝子，不当奉宗庙。臣谨请与阴安侯列侯顷王后与琅邪王、宗室、大臣、列侯、吏二千石议曰：
‘大王高帝长子，宜为高帝嗣。’愿大王即天子位。”代王曰：
“奉高帝宗庙，重事也。寡人不敢当。”群臣皆伏固请，代王西乡让者三，南乡让者再。
臣相陈平等皆曰：“臣伏计之，大王奉高帝宗庙最宜称，虽天下诸侯万民为宜。臣等为宗庙社稷计，不敢忽，愿大王幸庭臣等。
臣谨奉天子玺符再拜上。”大王曰:“宗室将相王列侯以为莫宜寡人，寡人不敢辞。
”遂即天子位。 从这段话可以看出，臣相和众大臣都极力劝阻代王继任皇帝的位子，而谦卑过人的代王却是一而再再而三的推辞，说自己没有才能，不适合继承皇位，在大臣陈平伏地的一再劝说和开导下，他才勉强答应做了皇帝。这对于一个一般的皇子而言，如果有人推举他当皇帝，他还不早都乐滋滋地接受了。
而这位代王他有所不同，先是自谦无才能，然后说社稷乃国家大业，不能由随便一个人来承担此重任，再者说明他自己的确有大家风范，能首先用自己的谦卑来赢得众大臣们的爱戴。虽然从一方面说明，他的出生虽然是皇帝的薄姬所生，不及皇后嫡出的那么理直气壮，但是从另外一个方面反映出他及教导他的母亲薄氏的品行高尚。我被后来的孝文皇帝的高尚道德所折服。这也是我生来写这篇文章主要是关于孝文帝的主要原因之一。
西汉初年，代王刘恒即位后，大力推行品德方面的治理及教育，先后废除了肉刑、连坐、收孥相坐律令。孝文帝在严刑峻法上吸取了秦始皇的教训，改革了刑罚体系。秦代法律规定，罪人的父母、兄弟、姊妹、妻子和子女都要连坐，重的处死，轻的没入为官奴婢，称为“收孥相坐律令”，汉文帝明令废止。
秦代时诽谤和妖言罪皆受重刑，文帝下诏废除。每当国内发生什么事，孝文帝总是把责任放在自己身上，说：正是因为少数人的不道德，才发生了这样的事情。
例如：某年的十一月晦，就是十一月的最后一天，日有食，也就是有日食，十二月望，日又食，上曰：“朕闻之，天生蒸民，为之置君以养治之。
人主不德，布政不均，则天示之以灾，以诫不治。乃十一月晦，日有食之，适见余天，灾孰大焉！……”这段话说的是十一月的最后一天发生月食了（据考证，这里的日食应该是月食），十二月的十五，又发生了月食现象，所以，孝文皇帝认为，这是自己没治理好国家、对待子民不贤德、施政不公平，故上天显示出灾异现象的缘故。
于是，孝文皇帝要求大臣们指出自己的过失以及自己做的不够的地方，同时要大臣们推举贤良之人、能直言进谏的人来补正自己的疏漏。
按现代人的思维，孝文皇帝这些言词是迷信、愚昧的的象征，但正是因为他的德行高尚，才能说出这番“高规格”的话来。因为他善于首先剖析自己的错误和不对的地方给大臣们看，以使大家更好地推心置腹地帮助孝文皇帝治理好他们的国家。但若这种言词意味着愚昧落后的话，我也希望后来的皇帝和每一位历史上中国的统治者们都能像他一样“愚昧落后”呢！
因为他的德行是无限高尚的。
有司建议孝文皇帝蚤建太子，所以尊宗庙，请立太子。因为古代封建王朝一般有了子嗣就要从下一任的的儿子中选出一个合适的人选立为太子，以便随时将打着姓氏烙印的封建王朝在前任皇帝遭遇不测的时候安全的交到下一代手里。这时，孝文皇帝说：
“朕既不德，上帝神明未歆享，天下人民未有嗛志，今纵不能博求天下贤圣有德之人而禅天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。谓天下何？其安之。
”这里有司建议孝文皇帝早立太子，皇帝说，本人不德，还是从道德说起，说我的德薄，上帝神明还没有欣然享受我的祭品，天下的人民心里还没有满意。如今我既不能广泛求访贤圣有德的人把天下禅让给他，却说预先确立太子，这是加重我的无德。我将拿什么向天下人交待呢？
还是缓一缓吧。” 在这里我除了看到这位皇帝一心为着国家的大公无私之外，没有别的可说。按说一般的皇帝在确立了皇位后急不可待的要立太子位，以将自己的血脉正儿八经的传下去，使自己的江山得以保住。
但是这位皇帝，他就与众不同了，他说自己德薄的同时，说祖宗还没有欣然享受他的祭品，天下人民心里没有满意，不能自己禅让天下，却说预先确立太子，他认为这是一种自私的无德行为。这位皇帝，别说他有何种治理国家的能力了，光就在德这一点上，我觉得可以给他打到120分的高分，一个德行尚好的人还愁怎么治理不好国家呢？！
后二年，上曰：“朕既不明，不能远德，是以使方外之国或不宁息。夫四荒之外不安其生封畿之内勤劳不处，二者之咎，皆自于朕之德薄而不能远达也…….
”后二年，皇帝说，我并不英明，不能远施德泽，所以致使中原以外的国家不得安宁。四方荒远地区的百姓不能平平稳稳地生活，国内的百姓辛勤劳苦，不得安居，这两种过错，都是由于我缺少道德，不能使德泽流布远方……孝文皇帝说，国家不安宁，老百姓虽然辛苦但是不能安稳地生活，这两种过错都是由于他缺少道德造成的，所以从考虑国家安宁，为千万民众谋求利益，亲自和我一起抛弃那些细小的过失，在正确的原则上团结一致，结下兄弟般的情谊，来保全天下善良的民众。他决定确保他和匈奴人世世代代相处融洽，并制定了从今年年初开始的和平与家庭政策。
孝文皇帝不管是在治理国家还是在外交政策和手段上都是以天下的黎民百姓的幸福生活为出发点，在阐述自己不德的言行中，总结和听取大臣们的意见，使西汉王朝得到了很好的发展。
就是这样一位爱民惜民的皇帝，在他临终前，还大力减轻和废除宫廷丧事复杂化的礼仪，规定他死后不要禁止婚嫁和祭祀鬼神，以及可以饮酒吃肉。也就是封建社会的皇帝死了后，在孝文皇帝以前，天子下葬以后，老百姓必须穿着一种叫“大红（gong）的丧服九个月，和穿着一种叫小红（gong）的丧服五个月，也就是前后加起来要在皇帝死后穿丧服14个月之久，而孝文皇帝大大的缩短了这一时间范围。他规定，大红可以戴15天，而小红可以戴14天，然后脱下来就不用再戴了。
这样，他的规定大大缩短了老百姓丧葬制度的制梏，减轻了老百姓的不便和负担。
这样一个同情百姓疾苦的皇帝，难道不应该受到百姓的爱戴吗？难怪太史公司马迁说道：孔子说，一定要经过三十年也就是一世，然后仁政才能成功，正因为是西汉孝文皇帝的在位二十多年的仁德治国，传到他的儿子汉景帝以及孙子汉武帝才有了更加稳固的江山和更加开明的政策，仁政的开创者孝文皇帝功不可没啊！
依然记得和《史记》的那段缘分。盛夏热情难耐，六年级的我常常会和小伙伴去小区对面的新华书店避暑。有一次，我偶尔翻到了一本彩图版的《史记》，我被里边的彩画吸引了。
最初为了看图就把他带回了家，一遍，两遍……近十年了，不知道读了多少遍了，但我知道《史记》所蕴含的知识还远远不止我所理解的。
五千年的中华文化从未中断过。源远流长、生生不息。浩瀚的海洋历史长达五千年，从未枯竭。
圣贤们用他们的血肉为我们谱写了五千年的历史，也给我们留下了巨大的精神财富——中国古代典籍。满天星辰，璀璨夺目。其中最为璀璨的那颗，肯定是被鲁迅先生曾评价“史家之绝唱，无韵之离骚”所提及的《史记》了。
细细去品读，戎马倥偬，江山美人，群雄并起，帝王称霸的峥嵘岁月都将一一浮在眼前。
《史记》是历史上第一本“纪传体”史书，它不同于前代史书所采用的以时间为次序的编年体，或以地域为划分的国别体，而是以人物传记为中心来反映历史内容的一种体例。从此以后，从东汉班固的《汉书》到**初期的《清史稿》，近两千年间历代所修正史，尽管在个别名目上有某些增改，但都绝无例外地沿袭了《史记》的本纪和列传两部分，而成为传统。《史记》是一部伟大的史学巨著，文化宝库中的瑰宝，也是中华文化精神的精髓。
周文王被关在羑里，写了一部《周易》；孔子周游列国的路上被困在陈蔡，后来编了一部《春秋》；屈原遭到放逐，写了《离骚》；左丘明眼睛失明了，写了《国语》；孙膑被剜掉膝盖骨，写了《孙子兵法》。《史记》呢？
回顾过去，一个被世界遗忘和鄙视的角落，被一堵墙隔开，墙外有显贵人物，大鱼和大肉，墙内有穷人，发霉且腐烂的食物。月影微至，间或有丝丝寒风穿墙而入，摩擦出“呜……呜……”的惨和声，吹起落地尘土，游荡在半空中，弥漫了整个地牢，恶臭扑鼻，这种环境下，受了宫刑的他却正襟危坐，奋笔疾书。在这个黑暗的牢房里，它有3000年的历史。
《史记》是有血有肉的，他的灵魂依在传承。中华的灵魂在传承。
西楚霸主见不到江东老父亲，在乌江上自杀。廉颇老矣，尚能饭否？忍辱负重，接受胯部屈辱，最终成为淮阴侯爵。
勾践卧薪尝胆终成霸业。历史的书页在一页一页翻过，泛黄的页面翻动的摩挲声。声音清晰，震撼人心。
红军长征两万五千里，成就新中国。人民公仆焦裕禄放弃了最高荣誉，赚了大钱。弃洋归根，献身航天。
《史记》在传承，历史在传承，中华精神在传承。
看今朝，科技的迅速发展，各国强势的崛起。中国刚刚跟上了时代的步伐。五千年的经验为我们今天奠定了坚实的基础。时至今日，我们还需要学习祖先的精神。
传承我们中华文化，中华精神。在我们奋发图强的时候，我们的祖先已经给了我们一个教训。我们要取其精华弃其糟粕。
共创我们中华盛世。
物资设备部——温杰
暑假期间读了历史书中所提到过的《史记》，这是中国第一步纪传体通史，也是一部著名的文学著作，在中国文学史上有重要地位。鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。而这部著作的作者就是司马迁。
在文学方面，它对中国古代文学、戏剧、传记、散文都有着广泛而深远的影响。在后代的**、戏剧中，所写的帝王、英雄、侠客、官吏等各种人物形象，有不少是从《史记》的人物形象演化出来的。
至于直接取材于《史记》的历史**，那就更不用说了。在戏剧方面，由于《史记》的故事具有强烈的戏剧性，人物性格鲜明，矛盾冲突尖锐，因而自然而然成为后代戏剧取材的宝库。据统计，仅现存的元杂剧中，就有十六种是取材于《史记》的，其中包括《赵氏孤儿》这样的具有世界影响的名作。
已经失传的类似作品，当然更多。到后来的京剧中，仍然有许多是取材于《史记》的，如众所周知的《霸王别姬》等。
而在历史人物方面，《史记》记录了从黄帝到汉武帝的史事，从这方面来说也是一部具有价值的著作，虽然读历史书会有些烦闷、难懂，但我是结合历史书上学过的知识来读的，自然乐在其中。这本书确实让我受益匪浅，对理解历史知识起到了很好的作用！
关键字：《史记》 有感
关于《史记》的读后感
他视金钱为粪土，视挫折为礼物，视名望为浮云。他视谁？他是一个怪人，一个伟人，一个用心写作的巨人。他就是司马迁。
司马迁生平只写过一本书，一本书让他名垂千古的书，一本、被鲁迅先生赞为“史家之绝唱，无韵之《离骚》的书，一本被列为二十四史开片之做的书，一本被列为我国第一部纪传体通史的书，这本书就是《史记》
翻开《史记》，宛若走进了一个富丽堂皇的宫殿，每一页都如同一扇大门，一个历史的的大门。走进这些门，仿佛在古代，看到戏剧故事一个个上演。朝代的更替，民族的兴衰，仿佛就发生在我们的身边；狰狞的面孔，藏刀的笑容，仿佛就出现在我们的面前；战场的诀别，人民的哭喊，仿佛就萦绕在我们的耳边。
阅读《史记》，我看见的是大禹在黄河流域治水的艰辛，是商汤替天行道大败夏桀的雄姿，是周幽王烽火戏诸侯的荒诞，是齐桓公不计一箭之仇重用管仲的豁达，是越王勾践卧薪尝胆的毅力，是宴子智用二桃杀三士的果断，是商鞅义无返顾变法图强的忠诚，是孙膑足智多谋围魏救赵的聪慧，是廉颇知错就改负荆请罪的坦率，是屈原壮志未酬跳江自尽的无奈，是秦始皇雄才大略吞并六国的勇猛，是陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起的愤慨，是项羽巨鹿之战破釜沉舟的决心，是陈平智献美人**重围的高明，也是汉武帝派卫青、霍去病北击匈奴的威严。
多少英雄血洒战场，多少豪杰命丧君王，在那历史的相册里，永远保存着这样**，这些印迹，朝代更替、民族兴衰更让我明白了”成由节俭败由奢“的古训，历代君主，每位帝王，也使我懂得了”守业更比创业难“的真谛。对于君主而言，一个念头就成了杀人的关键；一句戏言足以失掉万水千山。在那过去的社会里：
迷信、封建主义、猜疑和嫉妒成为强者的敌人。为了自己的权利，他们可以不惜一切代价杀人放火。勾心斗角，冷嘲热讽，成了朝廷的代名词；骄奢淫逸，姑息养奸，更使一个国家走上穷途。
赵普以半部《论语》治天下，而我今日认为一部《史记》足可成为国之栋梁。
《史记》记载了自炎黄时期到汉武帝时期共三千余年的历史，它是我国第一部纪传体通史，被鲁迅先生举为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。你知道《史记》中一些小故事的读后感是什么吗？以下是《史记》中一些小故事的读后感受，供大家分享。欢迎阅读。
一些史记中的小故事读后感篇【1】我非常喜欢看《史记》，这本书的原著是司马迁，他是一个十分聪明的人!编了很多书，使我敬佩!下面我就来说一说这本史学巨作的内容：
许多大英雄的名字和故事都在这本书里提到，比如李广，卫青，项羽都是当时名气相当大的!书最精彩的地方是后面的一半讲的是反秦起义军由陈胜、吴广带领的，他们太好胜，最后没有打败秦朝。后来项羽和刘邦联合了起来，推翻了秦朝。
两人争起了天下，因为项羽不会用人才，最终刘邦夺得了天下，建立了汉朝。最后匈奴又出现了，汉朝有与匈奴大战了很多年，最终汉朝赢了，在历史书上真正地刻下了“汉朝”这两个字。
书的最后，讲述了司马迁自己的故事。司马迁生前最后一次被父亲告知，就是希望儿子司马迁能帮助他完成一部未完成的历史书。司马迁牢牢记住了父亲的叮嘱。但被人冤枉，判了宫刑。
毫无疑问，这是对司马迁的沉重打击，但司马迁经受了这一挫折，完成了史料记载！我钦佩他的精神！
《史记》这本书讲述了几个朝代人物的震撼故事和英雄壮举，这本书真的很好!
一些史记中的小故事读后感篇【2】星夜，我拿出《史记》，翻到“屈原贾生列传”，用心细读。“屈原曰：‘举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒……人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?
’……于是怀石，逐自投汨较以死。”读史至此，我不禁闭目沉思，心中隐隐感到屈原那股照耀千古的浩然正气，但更加同情屈原万般悲愤，怀石投江的无奈。
司马迁评屈原之志“虽与日月争光可也”。在过去的封建社会，特别是在统治者以过分的“孝悌忠信”来钳制人的思想，以达到巩固其统治地位的社会中，这种“忠诚”无疑是极受推崇的。但屈原之志在现今社会中还是否适合呢?
还是否有其现实之价值呢?在我看来，值得商榷。
首先，虽说“哀莫大于心死”。屈原“忠而被谤，信而见疑”，满腔悲愤成了他自寻短见的动力，但他死了，楚国能免亡国之祸吗?显然不能。
但我觉得，屈原既然有寻死的勇气，为何没有化悲愤为力量，重新面对人生的勇气呢?其实，只要屈原能开阔一点，大可放开怀抱，别投他国，觅得贤君，以展抱负。即使此生长留楚地，亦大可隐逸山林著书立说。
一来不用“爱物之汶汶”，二来使自己的才华得以保存。为什么不？我要知道，即使这个世界上没有明君，将来还会没有明君吗？
即使他有生之年不能振兴楚国，只要他的精神和才华能够传遍后代，楚国仍有繁荣的希望。可见，投江自尽实属不智之举!
屈原之所以“不智”，究其原因，全是“愚忠”作崇故。俗话说：“月满则亏，水满则溢”这是这样的道理。
我觉得“愚忠”二字不但害已，还会误人。正如当年忠孝两全的岳飞，他明知自己遭十二道金牌调回京师定是凶多吉少，而且又知道自己一死，金国铁蹄势必重踏中原，蹂躏苍生。若他不是执着于“忠”之一字，我想历史也会改写，南宋百姓也能享得太平之乐了。
虽然忠于国家是每个公民的义务，但忠于国家的不是当权者，而是不善于治理，导致人民生活不稳定的国家。所以我们可说，屈原的忠诚无疑皓如日月之辉，但他并不算是忠于国家而是忠于那个易受小人之间的昏君楚怀王，由此可知“愚忠”是不智的，在当今社会就更不合时宜。理智的忠诚是“愚忠”的蜕变与升华，这才是人们值得仿效与推崇的美德，这才是为国家民族谋福祉的刚贞品格!
一些史记中的小故事读后感篇【3】作为炎黄子孙的我们是荣幸的，这是一个有着优秀传统的神秘国度，这是一个物华天宝的泱泱大国，这是一个人杰地灵的文明古国。
先贤给我们留下了浩如烟海的古文典籍，作为后世子孙的我们在茫茫书海中寻觅古贤人的踪迹，感慨曾经的惊心动魄，思量曾经的纷纷扰扰，而作为华夏儿女的我在品读《史记》之后，也真切地感受到3500多年历史中充塞的豪迈、悲壮与辛酸。不过在“少年不识愁滋味”的同时更体会到了中华文化的博大精深。我尊敬孔子，敬畏霸主，赞美毛遂，侍奉江山，嘲笑幽王，恨纣王，悼念韩信，怜惜李广。
品味全书，我知道了《史记》既是一部史学著作，又是一部伟大的文学著作，开创了我国传记，文学的先河。《史记》中对古代优秀任务的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操，对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质，如其中的大禹治水，表现了一个为民造福的大英雄，他三过家门而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯为别人付出。他管理九江，为人民立下了丰功伟绩，也反映了劳动人民改造自然的雄心壮志。
我还从赵氏孤儿那里创作了忠臣程婴和公孙楚与叛徒屠岸贾英勇作战的故事。让我们被忠诚、善良和正义所感动；鄙视**和憎恨不忠和不公正。其中的《武王灭纣》通过文王和武王用他们的仁义、善良为民造福，让百姓安居乐业，和纣王的残暴形成了一个鲜明的对比，让子孙后代永远记住他们。
《陈胜吴广》的故事讴歌了我国古代历史上一次伟大的农民起义，陈胜吴广带领奴隶推翻秦朝的**。陈胜从起义到牺牲只有六个月的时间，但他的反秦炮火却越来越猛烈。《飞李广》写的是飞李广爱兵如子抵抗匈奴进犯，保卫国土，立下了赫赫战功，受到人民的爱戴……
司马迁为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，但他还是完成了《史记》，实现了自我生命的最**值，启发和滋养了一代又一代的文学大师，被鲁迅评价是“史家之绝唱，无韵之离骚。”
“101本、223本、579……..”我已经看了几百本书了。在这一些书里，给我印象最刻深的书还是鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。
在《史记》的二百五十八个故事里，我最喜欢的是《项羽本纪》。西楚霸王项羽小的时候，学什么都坚持不下来，但天生勇猛，又有远大的抱负，连秦始皇都看不起，还口出狂言要取代他。事实证明，他是天生的。 项羽带着8000名江东士兵向南北打，并击败了秦军。
在安阳夺帅，还有赫赫有名的破釜沉舟的大战，都很好地证明了项羽的神勇。可惜在取得了巨大的成就后，项羽不听亚父范增的话，在鸿门宴放走了刘邦，为今后的失败做下了铺垫。后来，项羽被封为十八个诸侯国，成为西楚的霸主。
好景不长。彝族皇帝被杀后，诸侯君王都自立起来，刘邦站了起来。后来，项羽的霸主项羽四面楚歌，在乌江自杀，令人遗憾。
项羽也许不是一个伟大的政治领袖，但他是一个勇敢忠诚的将军。这就是让我热血沸腾的原因。在阴谋诡计的封建时代，有这样一个有着如此大爱的英雄是珍贵的。就是因为他的重情重义，才能使江东8000子弟兵为他出生入死，还收获了虞姬的芳心。
四面楚歌中，项羽慷慨悲歌，虞姬伴着项王的悲戚歌声拿起宝剑起舞，最后挥剑自刎。这种场面令我动容，他明明可以渡过乌江，那里有千里土地，百姓几十万，可以称王，但他不要，因为他带了8000子弟兵出来，没有一个活着回去，他觉得心理惭愧，无脸回去。一代霸王，所以在乌江自杀，在他心里，不做霸王就可以，对不起自己的兄弟，对不起江东老爹，就不行。
对于自己的信仰，自己的执着，甚至无法生活，这种悲惨的场面，令人震惊，成为独特的。
看完了《史记》这一本书，我的感触很多。其实，每次看书，我都有不同的感受。书就像在知识
海洋里的一叶小舟，我坐在小舟里，欣赏着知识
海洋里的各种
风景，令我成长。
今天，我看了一本史书，名字叫做《史记》，它使我思考了很久。
这本史书是“二十四史”(所有正史的统称)之首，很多史学家的研究成果中都有它的一席之地。传说这本史书的作者司马迁，二十岁就游历四方，考古的同时还寻查古资料。然而，在他四十九时，汉武帝因“李陵事件”判了他宫刑，这在当时是奇耻大辱。但他并没有因此而悲观，而是更加发奋地编写这部史书。终于，这本《史记》横空出世，鲁迅先生誉其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
这本史书包括十二本纪、十表、八书、三十世家与七十列传，共一百三十篇，涉及哲学、政治、经济、文学、美学、天文、地理，甚至医学占卜等方面。其中，我最喜欢看《孝文本纪》。
《孝文本纪》记述的是汉文帝的所作所为，其中处处是他宽仁的做法。如：他废除了残酷的肉刑;还亲自下田耕种，与民同苦，与民同乐;他平时的生活也比较节俭，大部分时间都穿着粗布衣服，还不许宫中的装饰过于华丽……像这样的好事，汉文帝还做过很多很多。就连死后，他留下的遗诏内都提出不要过度哭丧。
看到这儿，我不禁想：连一个堂堂的九五之尊，宫里堆金积玉，却还是如此节俭，那我又有什么资格浪费粮食与物资呢?还有，汉文帝非常爱民，那我又是否做到友善呢?《孝文本纪》值得我们每人深思一回。
《史记》，一部文学巨著，藏着无数秘密，等着我们来探索。
《史记》
《史记》里记载了一个世代相传的历史典故。
战国时期的孙膑和庞涓同为鬼谷子的学生，庞涓因为嫉妒孙膑的军事才能将孙膑欺骗到魏国，设计陷害于他，对孙膑实施“膑刑”，剜去了孙膑的膝盖骨，打入暗无天日的牢房，将孙膑囚禁起来。为了脱离苦海，寻求自由，一展毕生的抱负理想，孙膑只有拖着镣铐，装疯卖傻，忍饥挨饿，甚至是长睡于猪圈，将猪粪囫囵的吞下。几经努力，孙膑终于获得自由，被齐国使用，成为齐国的军师师。
通过“围魏救赵”“马陵之战”扬名于世，奋笔疾书，写成《孙膑兵法》传颂千秋万代，载入史册！
每当你读到这个让人炙热心口的故事，你一定会被孙膑的才学和智慧所感动，你一定会感叹孙膑在逆境中的顽强毅力。你还会为庞涓的行为所不齿。但你知道是什么力量支撑着孙膑挨过了苦难的岁月呢？
那就是孙膑从学生时代就立下了自己的伟大目标，定下了人生在世的理想，然后为了自己的理想和目标坚持、坚持、再坚持！
回到今天的历史，无论你是70后、80后，还是90后，你有没有找到自己的路？或者你小时候的理想和誓言实现了多少？你在游走在滔滔的社会生活大潮里，你几时改变过你的初衷呢？
你面前的道路错综复杂，你不断的变换工作，不断的调整心态，不断的努力付出，那么你离你人生最初立下的人生目标有多远呢？
现在的社会，贫富差距很大，地位悬殊更大，可以坚持人生目标的人极为可贵，少之再少。步入社会，接踵而至是为了现实生活和家庭生计问题，你学会了随波逐流，朝大势所趋的方向越行越近，因为那样不需要太大的成本付出！你一边埋怨社会的不公，一边将你的人生目标改了又改。
你一边把责任推卸给社会现实一边觉得自己的改变是理所当然。
现在的社会，只要有机会出现在镜头前或者是银幕端口，每一个人都愿意把自己说成是怒放的生命，包括那些背熟了家长和老师指导过台词的孩子们。但是你的生命是怎么怒放的呢？是你不择手段的赚钱渠道吗？
还是你兴高采烈的踩着父辈们铺砌的道路走向安逸的生活呢？兴许你寄生在父母的爱抚里二十几年还不愿离开呢？我试问：
青春时你说你要成为‘什么家’来着？你朝这个方向坚持了么？
于是，70后他说自己是计划经济，没有远见，感叹岁月不饶恕；80后说连计划经济都赶不上，还要承担一路高攀的物价压力，人口老年化的压力，在社会的高压下只可以背着蜗牛重重的壳；90后只会把自己染成非主流，甚至连什么是非主流也分不清。坦白说，什么都不是。
人生的出路在**？就在你青春的懵懂里立下一个“伟大目标”，然后信奉四个字：坚持到底！
在你踏入社会的第一步开始，你应该从观众做起，像个幼稚的孩童一样给社会大舞台上年长的长辈们鼓鼓掌，然后一步一步靠近舞台，坐在观众席的第一排，和舞台上的演员们握握手，交流一下思想和经验，最后登上舞台，尽情的展示自己，让自己的伟大目标被台下的所有观众齐欢呐喊！
游走在社会的激流里，面对眼前如波涛汹涌的挫折和磨难，你是绕过去也好，你是勇敢闯过去也好，你是迂回着过去也好；你用一两年也好，你用一二十年也好，你消耗了大辈子也好。总之，你已经过去了，然后你找到自己的路！因为出路与挫折和磨难相反。出路是伟大的目标！
当代著名的推销商冯两努，幼年丧父，先后在4个亲戚家寄宿，过着颠沛流离的日子，吃着百家饭长大。直到14岁，他和母亲费经一番周折，才开始读书，1976年他获得了加拿大约克大学的学士学位，从毕业那天开始，他白手起家，当他得到了行政类的轻松工作后，他毅然放弃轻松的朝九晚五的‘好日子’，开始了27年之久的保险推销，用勤奋、汗水、智慧书写了自己“推销史的传奇”。在冯两努27年的“坚持”生涯中，他写下了一句人生格言“世界会向那些有目标和远见的人让路”！
坚持是通往胜利的一扇大门，只要在迈向你‘青春伟大目标’的大门上敲得够久，够大声，终会把胜利唤醒。久，到底是多久？那就要看你有多大的耐心，毅力有多顽强，有多大智慧。
当然，坚持到最后一定是胜利！
如果你的目标足够大，涉及到国家的命运，那就值得唤起一代人甚至几代人坚持到胜利的那一刻！
