2023-09-01 11:17:14 来源：1569下载站 作者：小何
《金锁记》创作于1943年，是张爱玲最重要的代表作之一，曹七巧在她的笔下演绎病态的人生。再一次捧书，细细品味作品。
张爱玲善于刻画女人，但女人在她的笔下却没有好下场，曹七巧也难逃厄运。曹七巧遵循张爱玲一贯的写作风格，出神入化。作者开始介绍曹七巧时，并没有对其进行直接的外貌描写，而是先采用大量的笔墨从两个小丫鬟的闲谈中透露曹七巧的出身，麻油店的人家下层出生的女子。
通过玳珍的行动，她进一步叙述了自己在姜家的地位。通过一系列的铺垫，笔者再次引出主人公曹七巧的出现。一只手撑着门，一只手撑住腰，话如流水般，“她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片”，一个疯子的形象完形毕露。
她下半身上的小物件一一罗列，眼前戴着**的镣铐。
曹七巧是残疾人的妻子。他想去爱却不能爱。他在姜家受尽屈辱。在贪财淫欲的压迫下，她的灵魂逐渐扭曲，在中国共产党的桎梏下，她在姜家生活了30多年。当季泽表达对她的爱时，她已不再是30年前的七巧，而是认为他是为了钱而来，用毒舌驱赶他。
但对情欲仍有着极度的渴望，倚在窗前看他远去的倩影，回忆她对他羞涩的爱，为他流泪。欲望在自己的身体和心理上无法得到满足，最终指向长白长安。长白是家里唯一的男人。七巧对他有一种特殊的爱，把他的性欲寄托在长白夫妇身上。
夜里，在烟雾缠绕的起坐间里，拉着长白问长问短，又是咬牙又是笑又是喃喃咒骂。还把芝寿的秘密当着谈资在亲家母面说，当着芝寿的面说，最终以“她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片”毒杀芝寿。对于长安得到爱情的滋润，七巧开始360度的毒舌战，向长安灌输男人没好东西，只看重她的钱，活生生掐断爱情的萌芽。
她是个性瘾者，一个扭曲的灵魂，一个刽子手。三十年来，她用沉重的轭杀死了几个人，其中一半人死了。曹七巧“以笑的方式哭，以死的伴随下活着”，她是封建礼教的牺牲品，是那个社会的悲剧，是那个时代的悲剧。
文章的语言描写十分到位。“坐起来，脊梁骨直溜下去，看上去还没我那三岁的孩子高哪”“我倒想依你呢，只怕死掉的那个不依！”……从主人公自己简单而带有强烈讽刺意味的言语透露其病态的心理与**枷锁下悲惨的人生。
“她摸索着腕上的翠玉镯子，徐徐将那镯子顺着骨瘦如柴的手臂往上推，一直推到腋下”，对七巧的人生终点，作者没有过多的描述，只是对把一只手腕般的镯子能推到腋下的过程简单的叙写，引发读者对七巧的人生终点的思考，巧妙运用细节描写使七巧的形象跃于纸上。文中两次提及芝寿的手，巧比喻成死去的鸡的脚爪到宰了的鸡的脚爪，寥寥几个字如同蜻蜓点水，留下一个苍凉的回眸。“被胎”“畚箕”“阖家”等词的运用，给文章增添地方色彩，语言变得更灵活。
第30段合理运用场景，由镜子里反映着的翠竹帘子和一副金绿山水屏条转至她丈夫的遗像，简洁的语言巧妙地从侧面反映时间的流逝，过渡自然。
三十年前，月亮已经下陷，三十年前人们已经死去。然而，三十年前的故事还没有结束。细细品味吧！
张爱玲的小说《金锁记》，写了一个大的封建家族中一个只有名份但却出身低微、没有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社会的受害者，同时也是害人者。英雄的名字叫曹七巧。她是芝麻油店小老板的女儿。她之所以能嫁入姜公家，是因为她的丈夫是天生的软骨病人，袁家花了不少钱。但嫁到姜家之后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌乃至自已的丫环的蔑视和冷落，得不到起码的尊重。
她心里喜欢她叔叔姜季泽，但季泽只限于和她开玩笑。于是本来要强、泼辣的她就愈发口无遮拦，疯疯颠颠，别人也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子让着她，是因为向她要东西。
十年后成了寡妇的她分到了自已的公馆，有了家产，她就把全部心力用在了护住钱财上，为自已带上了一套金色但沉重的枷锁。为了钱，她放逐了寻找她的姜季泽，病态地拆散了女儿的婚姻，故意制造儿子和儿媳之间的矛盾。“三十年来她戴着黄金的枷。
她用沉重的脚镣杀死了好几个人，那些没死的人献出了一半的生命。”
表面上看，曹七巧是被金钱迷乱了心性，变成了一个有着“疯子的审慎和机智”的狠毒、绝情、病态的人，但其实是她的人性被所处的环境逼迫、扭曲的结果，在当时社会中具有普遍性，而这（**自亿库网请*****。）种普遍性是与封建社会的根本相联系的。作为一个女人（不仅仅是一个女人），除了生存所必需的物质条件外，对男人和女人的爱是她们的基本需求。
然而，家住王公故里的七巧，却连正常的生理和情感需求都满足不了。她生命中有三个男人：丈夫、小叔子季泽、儿子长白。
丈夫是个天生的软骨病人，在她看来是“没有生命的肉体”，“要是能有点人气就好了”，她无法得到爱欲的满足，甚至连她自已也弄不明白怎么会有了两个孩子。袁家只是让她为他服务，所以她终于拿到了袁家的财产。季泽是她心中最爱的人。她太喜欢了，忍不住。但季泽虽然在外面找花柳，但在家里不敢出丑。她只是在跟她开玩笑。他有自己的原则。
分居后，季泽找到她，向她坦白，但她认为他是在作弊，不是事实，所以她把他赶了出来。由此可见，除了对爱情的渴望，她还因为怀疑而放弃了这个机会。我不认为作者只想表现金钱的胜利。
但在那之后，她放弃了那么多获得和保护的财产，这成为她生命的唯一支柱。从丈夫、季泽得不到爱，她忍受着情欲的煎熬，产生了疯狂般报复的病态心理，对所有男女之爱充满忌妒，包括儿子长白、女儿长安。儿子长白成了她生命中唯一的男人，她让已结
已婚的长白整夜陪着她聊天，聊着这对小夫妻的性生活。）后逼得儿媳妇自杀身亡。她和丈夫的婚姻只给了她一笔家产，而季泽只给了她一份爱，长白在她的管教下成了一个浪子，女儿长安成了她病态心理的牺牲品。
她生命中的三个男人都不能给她爱。作为一个女人，她的生活是悲伤的。更要说明的是，这个“黄金的枷”，不是她自已愿意戴的，是社会强加在她身上的。最后她被金锁压疯了，想摘也摘不掉了。
张爱玲关注人性，表现人性，《金锁记》写的就是人性受到压抑以至扭曲的故事，小说充满了“人生味。小说没有痛诉，没有反抗，只给人一种苍凉的感觉。
她是生来的作家——读《金锁记》有感以前我喜欢看人物传记，看过最多的是张爱玲和林徽因。也在心里暗暗把她们作比较，后来才知道她们虽然都被别人称为才女，称为传奇女子，其实两人风格各异，是无法放在一起做比较的。在看过了很多别人笔下的张爱玲后，我一直觉得自己是熟悉她的，我知道她的很多文字都被当做经典，她那句”因为爱过，所以慈悲。
因为懂得，所以宽容”.在我看来是对爱情最精简而深邃的表达。而然在看过她的作品后，我对她感到陌生，我甚至觉得跟我们所有人都不一样，我们生下来是人，而她，生下来就是一个作家。
一直对她的作品浅尝辄止，直到大二现代文学课读了的她的中短篇**《金锁记》，《金锁记》里写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧像疯子一样被折磨了30年，在欲望的压迫下，形成了病态的性格，葬送儿女的幸福。张爱玲在这篇**里，用一种极其公平的态度去写一个被所有人怨恨的人，她的笔下没有十恶不赦的人，让读者感觉所有的事都是有因果的。我在看《金锁记》的时候，被张爱玲善于描写，善于比喻的写作功底深深吸引，文章开头写月亮有一句”三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊”.
渲染了一种凄凉悲切的气氛，也安慰着读者事情过去了三十年，这样看来，故事是悲切的，好在是在三十年年。你不得不说张爱玲笔下的任何一样东西都是有意义的，哪怕是早晨的一朵花，女仆的一声响动，午夜的一声猫叫在她的**里都意义非凡，因为她善于用诸多细节来表达人物的内心。在《金锁记》里她很多次写到月亮，那扁扁的下弦月，低一点，低一点，大一点，像赤金的脸盆沉下去……”这是在写曹七巧吸食鸦片前所铺垫的月亮；它预示着一个衰落时代的衰落家庭；”模糊的状月，像石印的图画”,这是七巧女儿长安眼中的月；”彰影绰绰的乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，像个戏剧化的狰狞的脸谱”是七巧眼中的月；”今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一轮满月，万里无云，像是黑漆漆的天上的一个白太阳”,是七巧儿媳眼中的月，月亮代表着人物的内心。
**的开始张爱玲并没有正面介绍姜公馆的情况，而是借两个丫鬟的床头夜话将整个家族的人物关系和大致情况都交代清楚。这和《红楼梦》开头借冷子兴之口演说宁、荣二府的兴衰颇有些相似。作者又在两个下人的交谈中将七巧的身世向读者作了交代。
接着，三奶奶**奶背后的流言蜚语，显示了七巧的性格和她在袁家的地下地位。曹七巧的出场我相信很多人都印象深刻，张爱玲通过写她一只手撑着门，一只手撑腰，瘦骨脸儿，朱口细牙，三角眼，小山眉，嘴里说着犀利刻薄的话，与《红楼梦》里那个五辣俱全的王熙凤有着些许的相似，把曹七巧乖戾，刻毒又可伶可悲的形象表现的一览无余。张爱玲笔下的曹七巧是由一个有血有肉，直率泼辣而又不失可爱的少女因为追求金钱，权利，爱情而慢慢变得丧心病狂，心灵扭曲。
曹七巧的一生中也有过情窦初开的时候，也有过对美好生活的幻想，正如**的最后，张爱玲站在同情七巧的角度写她，写”她摸索着腕上的翠玉镯子，徐徐的将那镯子顺着瘦骨如柴的手臂上往上推，一直到腋下。她不相信她年轻的时候有过圆滚的胳膊”.这样的曹七巧让我觉得她命运的可悲，她的一生被拷上了**的枷锁，她渴望爱情，爱情却成了她不敢奢望的东西，其实，她也只不过是封建社会里一个被毒害的女人，因为在不甘命运的摆布，而一步步走向无休止的精神折磨。
在张爱玲的《倾城之恋》中，范柳原对白流苏说：“根本你以为婚姻就是长期的**”。这是对功利**情观最入肌肤的鞭笞。
而《金锁记》中曹七巧的婚恋观，更是把这种赤裸裸的买卖关系推向了极致。“他想她的钱--她卖掉她的一生换来的几个钱，仅仅这转念便使她暴怒起来”。
“三十年来，她戴着**的枷，她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命”。这当然包括她自己的血肉之躯——长安和长白。
春熹、长白、长安三个人，其实只是孩童间的玩耍而已，不巧的是让七巧遇见了，对春熹的责骂，那可真叫是狗血喷头哦。向春熹厉声道：“我把你这狼心狗肺的东西！
我三茶六饭款待你这狼心狗肺的东西，什么地方亏待了你，你欺负我女儿？你那狼心狗肺，你道我揣摩不出么？别以为你把我女儿教错了。我忍不住用鼻子把她许配给你。你接管了我们的财产！
我看你这混蛋，也还想不出这等主意来，敢情是你爹一娘一把着手儿教的！我把那两个狼心狗肺忘恩负义的老浑蛋！齐了心想我的钱，一计不成，又生一计！
”更可怕的是后来与长安的对话，七巧却不像要责打她的光景，只数落了一番，道：“你今年过了年也有十三岁了，也该放明白些。表哥虽不是外人，天下的男子都是一样混帐。
你自己要晓得当心，谁不想你的钱？”一阵风过，窗帘上的绒球与绒球之间露出白色的寒天，屋子里暖热的黑暗给打上了一排小一洞。烟灯的火焰往下一挫，七巧脸上的影子仿佛更深了一层。
她突然坐起身来，低声道：“男人……碰都碰不得！谁不想你的钱？
你一娘一这几个钱不是容易得来的，也不是容易守得住。轮到你们手里，我可不能眼睁睁看着你们上人的当——叫你以后提防着些，你听见了没有？”长安垂着头道：
“听见了。”无论是事件本身还是说教，对于一个年仅十三四岁的长安来说，无疑是异常沉重的。之后有人替她做媒。
七巧总疑心人家是贪她们的钱......因此高不成，低不就，一年一年耽搁了下去。好不容易遇上个童世舫，都到了谈婚论嫁的地步了，七巧又舍不得了。
“早不嫁，迟不嫁，偏赶着这两年钱不凑手！明年若是田上收成好些，嫁妆也还整齐些”；呵呵，别说这两年，其实长安哪年出嫁都不合适。“我的儿，你知道外头人把你怎么长怎么短糟踏得一个钱也不值！
你一娘一自从嫁到姜家来，上一上一下一下谁不是势利的，狗眼看人低，明里暗里我不知受了他们多少气。就连你爹，他有什么好处到我身上，我要替他守寡？我千辛万苦守了这二十年，无非是指望你姐儿俩长大成一人，替一我争回一点面子来，不承望今日之下，只落得这等的收场！
”再到后来约见童世舫等等，长安更是早就断了结婚的念头。“谣言说她和一个男子在街上一同走，停在摊子跟前，他为她买了一双吊袜带。也许她用的是她自己的钱，但不管怎么说，那是在那个男人的口袋里。
……当然这不过是谣言”。长安被七巧塑造成一个像她自己一样的女人。
长白是男孩，七巧对他的态度自然与长安不同，因为买卖婚姻，七巧和一个活死人过了半辈子，年轻时的性需求最终演变成性压抑，所以在她的一步步策划下，最终还是将长白的幸福毁掉了。“她眯缝着眼望着他，这些年来她的生命里只有这一个男人，只有他，她不怕他想她的钱——横竖钱都是他的。可是，因为他是她的儿子，他这一个人还抵不了半个……现在，就连这半个人她也保留不住——他娶了亲”。
长白结婚时，她就先放出疯话来，之后又接二连三整宿留长白，难为芝寿，散播儿子和儿媳的隐私等等，千般折磨，万般捉弄，最终，两个儿媳都死了。
掩卷而思，七巧自然有可恨之处，可是，又是谁造就了她？试想，原本，她进姜家的门，就是为了侍奉姜家的残废老二的，七巧道：“不承情也罢！
我也惯了。我进了你姜家的门，别的不说，单只守着你二哥这些年，衣不解一带的服侍他，也就是个有功无过的人——谁见我的情来？谁有半点好处到我头上？
”所以，就连丫鬟都瞧不起她，更不要说姜家的主子们了。连老太太也零零碎碎给她罪受。所以，她在这个家里面谁也指望不上，只能靠自己。
自古以来，文明就是权力的游戏，而温柔是弱者的坟墓。姜家使她畸形，她创造了姜家畸形的后代。这便是冤孽。
十年后，随着她的丈夫与将老太太的去世，她成功的脱离了姜公馆，自立门户。她用十年的青春换来了物质利益的补偿，却不能换来她的精神上的解脱和压力的释放。在姜季泽登门来倾诉情感的时候，精明细心的她戳穿了姜季泽的爱情骗局之后对爱情彻底的失望，走向仇恨的极端她将现实的一切可靠归结到对金钱的狂热膜拜。
在现实的再次打击下加速扭曲了**人性的形成。对待子女方面，她有深深的“连字嫉女”，她纵容子女与自己抽**，她不但破坏了儿子长白的婚姻，与儿子彻夜长谈儿子与儿媳之间的事并加以宣传，对儿子的婚姻横加干涉，最终使儿媳芝寿被折磨而死。没见过女儿喜欢的人世舫，就对他妄加评论，认为他是看中她的世家财产，女儿努力戒烟，她在旁干涉，不惜将儿女一生的婚姻幸福送上自己设好的邢台。
充分暴露了曹七巧卑微残酷的人性阴暗面，加深了故事的悲凉气氛，最终画上了她悲剧人生的不完整句号。
小说结尾，平静的述说着姜长安的生活，但在述说前面加上了“谣言说”，这种悲剧的轮回性为小说的情节留有更多的悲凉意味，引发读者深思。架在曹七巧脖子上封建旧社会思想与金钱主义的枷锁，扭曲了她本来的性质，毁了儿女与自己，她最后虽然死了，悲剧的终结的背后却又是另一场悲剧的上演，她子女的悲剧还在继续。
读《金锁记》有感
往事如风明朝如梦
读完《金锁记》还是上周了，当时觉得心里好像有古旧的机杼在压压地纺线，有些凝滞厮缠。结果到了卧室一看，孩子将床跳的塌陷，太晚了，每个人都累，就懒着，这样**将就着睡吧。
床一动就吱吱响，加上孩子的蹦跳打闹，更像是往凝滞的机杼上扬灰泼墨，这一场烦乱更让《金锁记》带来的压抑似乎要夺人呼吸了。
带着《金锁记》的人性凉薄，我再看孩子，家里的一切，感觉机杼上纺的线全都打了结，似乎意识到，我拼命梳理着的人生，其实不过就是一场自我催眠和欺骗，就算把机杼打理的再顺畅，纺了线织了布，到头来还不是给她人做嫁衣裳。
《金锁记》里，七巧的人生其实映着我们很多人的身影的。她的爱情，就像孩子洒出来的漫天的泡泡中的一个，在阳光下七彩缤纷，如梦如幻，“七巧低着头，沐浴在光辉里，细细的**，细细的喜悦这些年了，她跟他捉迷藏似得，只是近不得身，原来还有今天！”可是哪有不破的泡泡呢？
破灭是分秒的事，就那样悄无声息的破碎，意料之中，可七巧非得让它破出响动来，到了最后，她又懊恼“他不是个好人，她又不是不知道。她要他，就得装糊涂，就得容忍他的坏。她为什么要戳穿他？
人生在世，还不就是那么一回事？归根究底，什么是真的，什么是假的？”
我们多少人都在自欺欺人啊？把很高的期望编织成漂亮的衣裳，企图套到别人身上，别人撑不起这件衣裳，就懊恼。让自己丢人出丑，哪怕自己很明白这种举动的愚蠢。
而别人呢？“他理也不理，把衣服夹在手臂上，竟自扬长出门去了，临行的时候向祥云道：等白哥儿下了学，叫他替他母亲请个医生来看看。
”看看，一味地把期望落在别人身上，在别人眼中是生了病的。
然后七巧的亲情，每到她哥哥嫂子来看她时，都“永远是给她絮叨的站不住脚，然而临走的时候她也没有少给他们东西。”
七巧儿女的占有，体现了人性的自私和狭隘。把媳妇嫁给了儿子，媳妇成了她的敌人，而她满腹的委屈和不满终于找到了敌人的目标。七巧对女儿长安的所作所为最值得玩味。
她的话一会翻过来成云，一会覆过去成雨，说来说去都是自己有理，女儿长安的不是。
语言是骗人的。很多人说话是为了说服别人，欺骗自己，以获得别人的认可，获得自己的内心平静。七巧对儿子和女儿，也不过是拿过来对自己填补，后来觉得不能填补，竟不惜糟蹋自己女儿，将婚事搅乱。
《金锁记》里，七巧的亲情是一场欺骗，一场举着亲情的旗帜进行的明目张胆的欺骗。亲情很多时候是自私的保护伞，是自我沦落、逼仄和龌龊的医学专用和欺骗。就像她们吸的鸦片，让人在烟雾中自由飘浮，但这是毒药，是有害的，是毒酒，止不住口渴。
人们常常固执地沉迷于标签：母亲、父亲、兄弟姐妹都觉得，每个带着这些标签的人都不应该置身事外。实际上，每个人都并非活在标签上的。
每个生命就是独立和鲜活的，他们饿了渴了也会争夺，痛了伤了也会发火，孤独了寂寞了也会迷茫窘迫，可我们总是不遗余力地给所有人贴上标签，将别人框着，人家一旦出框了，就开始了指责。
怎么办啊，人总是活着活着就生出越来越深的期望，然后又得面对越来越深的失望，然后就满心满胃的不消化着，耿耿的，不但把自己圈在牢狱里，也把身边的人划拉进来，终其一生地在心牢里奔突冲撞，自由变成了窗外的明月，只能望着。
我又一次送孩子上学，看着大女儿背着书包，一个人走在角落里，然后和人群混在一起。感觉她陌生又遥远，那个时刻，我没有一丝她是属于我的感觉，我觉得她像所有的小学生一样，于我是陌生的。而且，她越长越大，于我会越来越陌生。
她不是我的，我也不是她的。
我们的缘分，不过是有段时间需要摩踵擦肩，短暂的疼痛和温暖，终究是要渐行渐远的。
当我们撕下一个个标签，脱掉所有人期望的目光，再去相携相伴，是不是心里就不再会有那么多的不消化了？
昨天，我的眼镜死活找不到了，然后一早去配了一副新的，新眼镜过于明亮，感觉看什么都近了，矮了，失真的感觉。我知道。我要看两天，假货就会成真。
人生这么清楚了，不该有那么多梦幻，不该有那么多标签，不该不停地编织衣裳，那还能热切地生活吗？
应该还是要热切的吧，我们还是可以给自己画月亮，画自由的，只要不去一直吃不消化的东西就好了。
再说，归根结底，什么是真，什么是假？
读《郎咸平说我们的日子为什么这么难》有感
在读这本书之前，总以为郎咸平只是个有名的经济学家，在经济领域做一些我们普通人不懂、不知、不好的专业工作。之后，我喜欢上了他，喜欢的一发不可收拾。据说喜欢一个作家是从他的一本书开始的，我完全同意。
于是我开始搜索他，关注他，倾听他，开始知道他是香港中文大学讲座教授，“诨名”郎旋风，荣登作家富豪榜第八位，担任财经郎眼特约嘉宾，被赞为中国最有良心的经济学家。同时，吴敬琏、***和周其仁批评了郎咸平。喜欢他的人就会喜欢他的缺点，说他哗众取宠也好，对经济一无所知也好，所用证据闹笑话也好，我还以一如既往的喜欢他。
在郎经财眼中，看到他那纵横渊博的知识，口若悬河的才情，做人做事的态度，我被他所倾服，郎咸平，你是好样的。
我最好先谈谈这本书，否则我就不谈这个话题了。本书共分五个部分，分为16章，包括国内外、我们面临的和我们即将面临的。在序言中，他说：
“在中国做事难，做人难，过日子更是难。中国经济问题复杂，人们怨声载道。不是我们的干部不聪明，不能干，而是他们在做决策的时候总是只看到表面现象，奉行的原则也是头痛医头、脚痛医脚的问题”，为人所不敢为，做鲁迅式的斗牛士，我认为是对他最好的写照。
在书中让我印象最为深刻是他对“为什么德国人这么不讲理”见解，真可谓醍醐灌顶，让人如梦初醒，义愤填膺。其中几个段子，比如“我们真是个感觉良好的民族，真敢往自己脸上贴金”、“说‘德方将积极支持欧盟尽快承认中国完全市场经济地位，中国将与欧盟就此继续对话’，这到底是我们的翻译靠错了呢，还是在有意误导群众”、“从巴斯夫的架势看，你觉得他们真正给我们完全的市场经济地位，又要收取多少额外的买路钱呢？就算是德国给了我们完全市场经济地位，我们得到的实惠也比不上德国得到的实惠”，最后他评价德国是一个我们是一个我们并不了解的对手，合情合理，恰如其分。
另外他又在医改、房价、水资源、垃圾问题、工资收入，食品安全等问题发表了自己的见解，我感觉是痛彻陈弊，深刻发省，酣畅淋漓的吐出他的一腔苦水，渗透了他的爱国情思。
有些人在不知不觉中攫取我们的利益，有些寻常的事物中包涵着不为人知的不寻常，郎咸平，他只是大胆告诉我们的那个，坚持着自己的坚持，即使被人误解，即使被人嘲讽，一萧一剑，独步江湖，真乃郎旋风也。
导语：《金锁记》篇**记录了一个发生在19世纪初旧上海女子身上的故事。故事的主人公七巧是一位出身于麻油店世家的地位低下的女子。
张爱玲出生于没落的贵族阶层，以它独特的社会经历和心理感受，描写了没落阶级的老少。她意识到了这个阶级不可避免的悲剧命运，并对此进行了无情的分析。《金锁记》是她前期的成功之作，也是40年代影响较大的一部中篇**。
《金锁记》写于1943年，**描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。七巧一直是残疾人的妻子。她想爱却不能爱。她几乎像个疯子一样在姜家呆了30年。在经济欲望和性欲望的压迫下，她的性格被扭曲，行为变得暴躁，这不仅破坏了儿子的婚姻，使儿媳被折磨至死，也破坏了女儿的爱情。
"30年来她戴着**的枷。她用沉重的脚镣杀死了好几个人，那些没死的人献出了一半的生命。"
张爱玲在这本书中，以前所未有的深刻程度展示了现代社会性别心理学的基本内涵。她在她那创作的年代并无任何前卫的思想，然而却令人震惊地拉开了两性世界温情脉脉的面纱。主人公曾被作者称为她**世界中惟一的"英雄"，她拥有着"一个疯子的审慎和机智"，为了报复曾经伤害过她的社会，她用最为病态的方式，"她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片"，随心所欲地施展着淫威。
作者将现代中国心理分析**推向了极致，细微地镂刻着人物**的心理，那利刃一般毒辣的话语产生了令人惊心动魄的艺术效果。《金锁记》在叙述体貌上还借鉴了民族旧**的经验，明显反映了类似《红楼梦》之类的**手法已被作者用来表现她所要表现的华洋杂处的现代都市生活。
傅雷在《论张爱铃的**》中也指出：“爱情在一个人身上得不到满足，便需要三四个人的幸福与生命来抵偿”。曹七巧做了情欲的俘虏，代情欲做了刽子手”。
曹七巧自己没有得到幸福，就去破坏孩子们的幸福。没有悲壮，只有苍凉。悲壮是一种完成，苍凉是一种启迪。启蒙对这个家庭有什么用？
家本来是心灵的港湾，而在曹七巧做主的家里，没有一丝的温暖的气息，不仅是给不了最亲近的人心灵上的安慰，反而是一张恐怖的大黑网，使在这个家里的人窒息，每一个家人都是她宣泄这么多年来在姜家受的委屈的对象。
在转型的当下，被吞噬的不仅仅是曹七巧。虽然已经成为过去，但我们或多或少都有曹七巧的影子。也许只是我们不再被**锁住，而是一金锁的形式出现。
张爱玲的**《金锁记》是以主人公曹七巧的悲剧一生为主线，作者运用细腻含蓄的叙事手法为我们描绘了一个不幸女人的悲凉命运。它揭示了现代男女隐藏心理的基本内涵，塑造了一个没有自我认识的人性扭曲的悲剧形象。**的主人公曹七巧本是麻油店出生的人家，她的哥哥曹大年因攀附豪门贪财重利而不惜牺牲妹妹一生的幸福，将她嫁到姜家大院。
**的开始，曹七巧通过一次婚姻的契机闯入姜家这个封建家族的内部，这也就标志着她悲剧人生的初始和发端。然而，以金钱为纽带的婚姻顺利交接，预示着曹七巧的不幸命运提前开启。她的丈夫，姜家二少爷，因先天性肺结核而残疾，使她陷入了想爱却不能爱的情感困境。
姜老太太为“笼络”她，就将她扶为正房太太。姜老太太的举措从表面上看是为了拉拢她，实际上不过是利用家族的权势来控制和打压曹七巧的自然情感，让她在家族的宗法礼教和人伦纲常双重无形的枷锁下不敢越雷池一步。
这种无形的枷锁不仅束缚着她的生命自由，也压抑着她的激情自由，为未来扭曲人性的形成埋下了伏笔。她虽然暗恋着姜家的三少爷姜季泽，但她始终无法超越世俗礼教的藩篱，她对姜季泽的爱慕也只不过是“发乎于情，止乎于礼”而已。可以说，曹七巧嫁给姜家后，注定要成为家族内部利益集团斗争的参与者之一。
无情的人际关系、嫂嫂之间的内讧以及曹七巧固有的人格缺陷，使她滑入了悲剧的深渊。家庭权力与金钱的双重异化将逐渐内化为曹七巧的深层人格。她也从封建宗**理和金钱利益交换的牺牲品，演变为自觉维护自身利益的人。
这一过程的成功完成，推动了女主人公的悲剧命运向前发展。
十年以后，随着她的丈夫和姜老太太的相继去世，她分到了自己应得的一份家产，从此般出姜家自立门户。她用十年宝贵的青春换来了物质利益的补偿，却没有换来被压抑的欲望的解放。过去冷淡她的姜季泽现在上门来向她倾诉所谓的“爱情”，精明细心的曹七巧在心旌摇荡之余发现所谓的“爱情”不过是一场精心设好的**，当她戳穿姜季泽的爱情阴谋以后，她也就彻底放弃了对爱情的幻想和欲望。
面对曾经爱过的人的无耻行为，她只能选择从幻想的欲望走向仇恨的极端，试图用获得的物质利益来填补欲望的失落和缺失。现实在她眼里已经变成了一个鬼的世界，她将现实中所有可靠的归因于对金钱的狂热崇拜。她认为：
“人是靠不住的，靠的住的只有钱。”为了得到金钱，她不惜成为一个不折不扣的戴着**枷锁的“奴隶”。曹七巧的悲剧命运在一定程度上是现实的必然结果。
一方面，在姜家大院她的自然情欲长期受到压制，始终游离在情感的边缘，虽为“局中人”，实为“局外人”;另一方面，姜季泽借助虚假的情感来骗取她的既得利益和物质财产，是她所无法负重的情感欺骗。
双重现实的攻击加速了她扭曲人性的形成。在对待自己的子女方面，她却有着浓厚的“恋子嫉女”情结，在财欲和情欲的压迫下，她的人性最终被扭曲，行为变的乖戾、自私、刻薄和残忍。她不仅干涉和破坏了儿子长白的婚姻，诱使儿子放弃了床位，还使儿媳芝寿被折磨致死，破坏了女儿的爱情，殴打了鸳鸯。
她用她那“扁平而又尖利的喉咙”割断了儿女的婚姻幸福。她的种种行为可以说是她自己扭曲病态的人性造成的。在现实的世界里无法获得自己情欲满足的情况下，就将这种深层的自私欲望投射到自己的子女身上，另外她还有着深深的“自卑情结”，为了改善这种长久的心理劣势，不惜将他儿女们一生的婚姻幸福送上自己所设好的命运祭台。
她在残酷扼杀自己情欲的同时，也无法容忍儿女们的生命乐趣，儿女们的婚姻幸福在她眼中全变成了恶毒的嘲弄。这些充分暴露了她人性中阴鸷、卑琐、和残酷的阴暗面，深化了**故事情节的悲凉意味，渲染了主人公曹七巧的悲剧色彩，同时也暗示了她必然的悲剧命运走向，最终为她的悲剧性人生画上了一个悲凉而又完满的句号。
**的结尾从表面上看好象是一场悲剧的终结，但是人死了制度还在，观念还在不断蔓延，所以命运和故事还将继续续写，而悲剧仍旧是一出又一出的上演。曹七巧的人生悲剧虽然已经完结，然而她的儿女们的悲剧却还在继续上演，这种悲剧的轮回性和重叠性为**的故事情节留有更多悲凉的意味，也为我们留下更多充斥着悬念色彩的人物和故事结局。诚如张爱玲所说：
“人生是一个苍凉的手势。”这种“苍凉的手势”充斥着悲剧的重叠性和轮回性，也充斥着一个个生命难以负重的死寂。纵观曹七巧的悲剧一生，既有来自现实深层的不合理性因素的影响，也有源自于她本身所存在的不彻底的人格取向，她走进了“被食、自食、食人”的命运怪圈，在原欲的折磨下，毁掉了自己的生命，又拉上儿女们的一生幸福作为自己最后的陪葬品。
正如傅雷所说：“她成了封建遗老家庭的一种牺牲品，没落的宗法社会里微不足道的渣滓。”现实世界的打击和扭曲人性的双重绞杀，最终导致了她无可挽回的命运悲剧。
张爱玲擅长描写各种各样的女性。《金锁记》也不例外。本文记述了19世纪初在旧上海发生的一个女人的故事。
故事的主人公七巧是一位出身于麻油店世家的地位低下的女子。她大哥为了攀附权贵，把她嫁给了当地的一户大户人家—姜家七巧的丈夫从小就是残疾。七巧的为人十分泼辣、刻薄，再加上嫁了个废人，便特别不招姜人待见。
于是她便不停地反抗，这样她在别人眼中可就算得上臭名昭著了。过了几年，她的丈夫、婆婆相继去世。姜家便分了家，七巧脱离了这个封建大家庭，带着儿女搬到外面住。
然而她的生活并没有好很多，相反她的下半生过得十分悲哀：三爷姜季泽来找她，她毫不留情地拆穿了他骗钱的把戏，葬送了自己的爱情;儿子成家后，由于嫉妒儿媳，她把儿媳活活气死了;女儿在30多岁的时候好不容易找了个人家，她偏从中搅和，断送了女儿的一段好姻缘……最后，这个不幸的女人在郁郁中死去。
张爱玲的这篇**用了许多写作技巧，其中我认为最成功的要属侧面描写。在文章的开始，作者并没有正面介绍姜公馆的情况，而是借两个丫鬟的床头夜话将整个家族的人物关系和大致情况都交代清楚。这倒和《红楼梦》开头借冷子兴之口演说宁、荣二府的兴衰颇有些相似。
接下来，作者又在两个下人的交谈中将七巧的身世向读者作了交代。再由**奶、三奶奶背后的闲言冷语说明了七巧的为人以及她在姜家低下的地位。
这一系列的侧面描写吊足了读者的胃口，使大家都迫不及待地想“亲眼”看看这七巧究竟是怎样的。别急，在这一系列的铺垫之后，七巧出场了——“瘦骨脸，朱口细牙，三角眼，小山眉”寥寥十几个字便活脱脱地刻画出了一个精明的妇女形象。接着作者便展现了七巧的语言及行为，她替二小姐说媒，气得二小姐直哭。
短短四五千字，就把七巧的出身，人物形象，人物关系交代地一清二楚。
张爱玲的一枝生花妙笔着实令人佩服。我认为最妙的一个侧面描写在最后。七巧晚年的时候，作者并没有花费笔墨去正面描写她。
而是通过童世舫的眼看了出来——“门口背者光立着一个身材矮小的老太太”，在童世舫心中“这是一个疯子”。
**的题目叫《金锁记》，为什么要叫“金锁”呢?我认为是故事的主人公七巧被金钱套住了。别人爱她，她说那人是看上了她的钱;自己的侄子和女儿玩，她说是侄子欺负女儿，想霸占她的家产;女儿上学丢了东西，她便上学校找校长讨公道……就这样三十年来，她带着**的枷锁，她用那沉重的枷角害的自己没得到幸福，也害的自己的孩子前程被断送。
当然这金锁也可以理解为封建社会的桎梏。
在这篇**中曾多次提到了月亮。月亮是凄凉的象征。月亮的变化也折射出了人物内心的变迁。
开场时的月亮是“那扁扁的下弦月，低一点，低一点，大一点，像赤金的脸盆沉下去……”这预示着一个没落时代的一个没落的家族;“模糊的状月，像石印的图画”，这是七巧女儿长安眼中的月;“彰影绰绰的乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，像个戏剧化的狰狞的脸谱”是七巧眼中的月;“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一轮满月，万里无云，像是黑漆漆的天上的一个白太阳”，是七巧儿媳眼中的月。
从这篇**中也可以读出一些封建社会的腐朽思想。过去结婚娶亲，大户人家讲究门当户对，小户贫穷人家想攀附权贵。七巧嫁到姜家，她大哥是高兴的。
尽管七巧嫁的只是一个残疾人。姜家却是打心底瞧不起她这样一个出身卑微的人，连底下的丫鬟都敢对她议论纷纷。这样势力的思想在今天也是存在的。
一个人当了官，底下便有许多人吹捧他，一旦这个人没落了，那些原先吹捧他的人便会做鸟兽散。有一句俗语说得好“富在深山有远邻，穷在闹市无近亲”。
读完全文，我七巧的感觉不是厌恶，更多的是同情与可怜。生活在那样一个没落的时代是不幸的，七巧所受到的种种不公正的待遇也不是她能逃避的，所以她只有选择反抗——以自己的方式。
季泽是她心中爱着的人，喜欢到了身不由已的地步，但季泽虽然在外面寻花问柳，可在家里却不敢太造次，只限于和她开开玩笑，他有他的原则。分居后，季泽找到她，向她坦白，但她认为他是在作弊，不是事实，所以她把他赶了出来。由此可见，除了对爱情的渴望，她还因为怀疑而放弃了这个机会。
我不认为作者只想表现金钱的胜利。但在那之后，她放弃了那么多获得和保护的财产，这成为她生命的唯一支柱。从丈夫、季泽得不到爱，她忍受着情欲的煎熬，产生了疯狂般报复的病态心理，对所有男女之爱充满忌妒，包括儿子长白、女儿长安。
她得儿子长白成了她生命中唯一的男人。她让已婚的长白跟她聊了一夜，聊起小夫妻的性生活，最后逼着媳妇自杀。与丈夫的结合只是她获得了家庭财产，季泽只给了她爱的痛苦，长白在她的管教下成了流氓，女儿长安成了她病态心理的牺牲品。她生命中的三个男人都不能给她爱。作为一个女人，她的生活是悲伤的。
更要说明的是，这个“**的枷”，不是她自已愿意戴的，是社会强加在她身上的(作为正常的女人却因为金钱原因嫁给了一个废人，这种违反人性的作法，在封建社会是司空见惯的，女人大多是无法反抗的)，最后她被金锁压疯了，想摘也摘不掉了。**没有抱怨，没有反抗，只有一种凄凉感。
张爱玲关注人性，表现人性，《金锁记》写的就是人性受到压抑以至扭曲的故事，**充满了“人生味”(张爱玲语)。在张爱玲看来，什么是“人生味”呢？她在散文《道路以目》中写道：
“有挣扎、有焦愁、有慌乱、有冒险，所以‘人的成份’特别的浓厚。我喜欢它，便是因为‘此中有人，呼之欲出’”，我想这便是她对于“人生味”的解释吧，就是人生的本来状态，人和社会的复杂性，“虚伪之中有真实，浮华之中有朴素”(张爱玲语，出自《自已的文章》)，当然也可以反过来理解。比如，七巧拒绝姜季泽的求爱，描写意味着真假共存，真假共存，使人物更加可信、鲜活。
**的语言简练、凝重，比喻新奇，人物对话上颇有《红楼梦》的风格。它注重典型场景的创作和人物的心理刻画，并借鉴了影片的一些表现手法。**在一些地方，我觉得主观性太强了。比如曹七巧为什么主观上那么重视钱，解释得不够？读者推断有点牵强。
在刻画人物时也有这种缺憾，做不到象《红楼梦》那样不露痕迹地表现人物的内心和性格。这也许是现代共产党的特点，但它仍然给人一种突兀的感觉。
范文读完金锁记后
乍一看，很难相信世界上有这样的**母亲。母爱应该是温暖的，但是曹乔奇在《金琐记》没有给他的孩子应有的关怀和温暖，而是给了他们无尽的痛苦和折磨。她甚至不存在女性最好的母性本能。
值得关心和同情吗？这让我觉得她所受的一切都是她自己的错。
然而，对于一个一直相信“生命的开始，自然是美好的”的人来说，我必须从正面思考。像曹乔奇这样的人不好吗？她生来就这么“**”吗？
再读一遍，带着问题读一遍。我觉得我对曹乔奇的指控过于极端。我在前线义愤填膺。再读一遍后，我更觉得她可怜，需要同情。
文章开头，通过两位女仆的对话，我们对曹乔奇有了初步的了解。同时，两个女仆的谈话告诉我们曹乔奇很穷。正如文章所说，潇峰说，你和她一起去了吗？
小霜冷笑道:“她也活该！”那个女孩轻蔑地看着她。
此外，她的身份不适合蒋家，她原本嫁给了‘妾’.她的丈夫是身体残疾，“毫无生气”的江家第二少爷。作为一个正常的女人，她能忍受和坚持吗？
还有她母亲哥哥的请求.”不要保证！我也***。
我进了你江的门.谁看到了我的感受？“谁会对我有好处，”这样的环境怎么能不使她不急躁，不刻薄呢？
甚至最终达到了人格的“扭曲”？
我仍然觉得她对孩子的态度是不可原谅的，因为即使她对这个世界、社会和这个世界感到愤怒，她也不能把孩子当作发泄痛苦和愤怒的工具。我记得有人说过:“曹乔奇的命运很不幸，但她并没有从自己的不幸中获得宝贵的同情，而是通过给别人制造更大的不幸而获得了快乐(特别是她自己的孩子，也只有她自己的血肉，因为那是她唯一能接触到的人)。
曹乔奇人性中最深刻的**在于她与儿女、儿媳的冲突。“我非常同意上面所说的。即使“虎毒不以儿童为食”，对人类来说，世界上所有的荣耀和骄傲都来自母亲(高尔基)。
母亲是第一个影响孩子职业兴趣发展的人。让我们来看看我们称之为“母亲”的曹乔奇对他的孩子做了什么？例如，她的女儿，就像**里说的，“有时她觉得牺牲不值得，暗暗后悔，但为时已晚。
渐渐地，她放弃了一切进步的想法，安顿下来。她学会了分辨是非，做些小事，干涉家庭管理。她时不时地对愤怒的亲戚生气，但她的言行却越来越像愤怒的亲戚。
和儿子一样，她通过娶媳妇来管理长白，但不允许儿子和女人过正常的生活和幸福。她到处都离长白山很近。她想让长白山把烟烧了，整晚和她聊天。最后，媳妇被残酷的精神折磨致死，妾成了“身体替身”。
不到半年，他还吞下鸦片自杀了。这还叫“妈妈”吗？
总之，曹乔奇值得我们同情，但我认为她是不可原谅的，不值得同情她的孩子。我希望现在和将来不会有曹乔奇这样的妈妈。
北京朝阳凯文学校7年级徐誉兮
正如一位作家曾经指出的，深院中的宅院，也是最黑暗、最颓废的地方，欲望、金钱、权力，带来无尽的争扎、摧残和堕落。人性的扭曲和毁灭时时刻刻都在上演。
张爱玲在《金锁记》中国通过对曹七巧一生悲剧命运的描写，让我们看到了一个弱者在追求爱情和权利上的无望挣扎，最终毁灭的过程。
曹七巧的命运是一步一步沦陷的悲剧，出生在一个开麻油店地位低贱的人家是悲剧的源头，封建畸形的社会让她在悲剧中越陷越深，兄嫂对钱的贪婪让她嫁给患软骨病的姜二爷，因大户人家无人愿意将女儿送进残废家，所以曹七巧就做了正房。
在财富和欲望的压迫下，她的性格最终被扭曲了。30年来，她一直戴着**的镣铐。
她用沉重的脚镣杀死了好几个人，那些没死的人献出了一半的生命。
戴上金钱的枷锁，极度扭曲的心理变形，已经成为一种辛辣、险恶的疯狂**。
这种**的心理让她认为，自己得不到的别人也休想得到。
她探听儿子房事，逼得儿媳自杀，破坏女儿恋情，子女的幸福被她一一扼杀。
但不能全怪她。傅雷先生曾说，曹七巧的爱情折磨了她一辈子和她的家人。
她战败了，她是弱者。
但因为她软弱，她没有权利被同情？当弱者是情欲的奴隶，代表情欲的刽子手时，我们有理由憎恨她们吗？
曹七巧的悲剧，实际上是封建社会对妇女残酷的明证。曹七巧只是这些在社会底层无法掌控自己命运的女性的代表。
曹七巧因为婚姻不幸福，不能有幸福的婚姻。
对自己的儿女她既溺爱又**。
为了把儿子长白绑在身边，他打算让儿子吸食鸦片，早点结婚。
但她因自己的不幸，也不能容忍子女的幸福。
她故意嘲笑儿媳，使她不敢和丈夫打架。她还向儿子要了一个阿姨来破坏儿子和儿媳之间的关系。Xz1569.cOm
这妻妾二人都不堪折磨先后死去。
在已经不流行缠脚的时代让女儿缠脚，为了一条被单而在学校大吵大闹，让女儿丢尽了面子，女儿长安被逼无奈只能退学。
她怂恿亲女儿吸鸦片，在女儿的追求者前暗示女儿有上十年的烟瘾，终于断送了女儿的幸福。
有了这样的家庭，一个母亲，长安放弃了结婚的念头，整天走来走去，染上了母亲所有的坏毛病。
在让女儿长安绑脚的事情上，七巧对权力的极度渴望暴露了出来。
在封建家庭里，七巧遭受了很多苦难。一旦他有了某种权力，他就迫不及待地要对自己的女儿行使权力。
别人缠的足都以松，七巧偏要让长安缠足，因为她的一句话，长白就挨了一年多的罪，并且脚也不可能恢复原状了。
长安和长白都是受害者。七巧也是受害者。七巧把自己孩子身上的毒药嫁接了起来。
七巧在守护一个残疾的丈夫。渴望纯真的爱情是自然的，所以她喜欢季泽。十多年来，七巧对季泽一心一意，一言不发。
七巧喜欢季泽，一个是嫂子，一个是叔叔。注定没有结果。季泽不是个好人。七巧很清楚。
可见季泽是不由自主来到这里的。他关心季泽，不想季泽在外面出丑。
在这样一个家庭，这样一个社会里，这种爱没有容身之处，是**。
七巧大胆追求爱情，不计一切，不计后果，只为一闪而过，这就是她对爱情的渴望。
当季泽戴着爱的面具骗七巧卖地时，他说了许多甜言蜜语。
七巧低下头，沐浴在灿烂、细腻**、细腻的喜悦中
知道季泽不真诚，七巧绝望了。她把季泽赶走了。这种无望的爱已经消失了。
一个没有地位的弱女人只剩下痛苦和绝望。
在这个食人时代，女人注定是男人的牺牲品。
读了全文，忧郁症的感觉久久萦绕，婚姻、金钱、欲望的桎梏令人窒息
曹七巧的善良与纯真，孕育了他那颗阴暗而恶毒的心。
畸形的心理使她成为带枷的
**，既屠戮他人，也毁灭自己。
更可悲的是，可怜可恨的曹七巧的悲剧还在上演，30年前就有人死了，
然而三十年前的故事还没完——完不了。
张爱玲出生于没落的贵族阶层，以它独特的社会经历和心理感受，描写了没落阶级的老少。她意识到了这个阶级不可避免的悲剧命运，并对此进行了无情的分析。《金锁记》是她前期的成功之作，也是40年代影响较大的一部中篇**。
《金锁记》写于1943年，**描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。七巧一直是残疾人的妻子。她想爱却不能爱。她几乎像个疯子一样在姜家呆了30年。在财欲与情欲的压迫下，她的性格终于被扭曲，行为变得乖戾，不但破坏儿子的婚姻，致使儿媳被折磨而死，还拆散女儿的爱情。
"30年来她戴着**的枷。她用沉重的脚镣杀死了好几个人，那些没死的人献出了一半的生命。"
张爱玲在这本书中，以前所未有的深刻程度展示了现代社会性别心理学的基本内涵。她在她那创作的年代并无任何前卫的思想，然而却令人震惊地拉开了两性世界温情脉脉的面纱。主人公曾被作者称为世界上惟一的引语；英雄"，她拥有着"；一个疯子的精明和机智“为了报复她的社会，她用了最病态的方式；她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片"，随心所欲地**载自亿库网本文由亿库网收集整理。
）施展着淫威。
作者将现代中国心理分析**推向了极致，细微地镂刻着人物**的心理，那利刃一般毒辣的话语产生了令人惊心动魄的艺术效果。《金锁记》在叙述体貌上还借鉴了民族旧**的经验，明显反映了类似《红楼梦》之类的**手法已被作者用来表现她所要表现的华洋杂处的现代都市生活。
傅雷在《论张爱铃的**》中也指出：&ldquo；爱情在一个人身上得不到满足，便需要三四个人的幸福与生命来抵偿”。曹七巧做了情欲的俘虏，代情欲做了刽子手”。
曹七巧自己没有得到幸福，就去破坏孩子们的幸福。没有悲壮，只有苍凉。悲壮是一种完成，苍凉是一种启迪。启蒙对这个家庭有什么用？
家本来是心灵的港湾，而在曹七巧做主的家里，没有一丝的温暖的气息，不仅是给不了最亲近的人心灵上的安慰，反而是一张恐怖的大黑网，使在这个家里的人窒息，每一个家人都是她宣泄这么多年来在姜家受的委屈的对象。
转型中的洪流中，被吞没的又何止是一个曹七巧，虽已成过去，可我们的身上或多或少都有点曹七巧的影子，也许只是我们不再是以被**锁住，用金锁劈人的形式表现出来罢了。
