2023-12-14 21:12:48 来源：1569下载站 作者：小何
今天小编为大家精心挑选的是一篇关于“柴静看见观后感”的文章。我们在生活中经常会欣赏到很多优秀的作品，而观看一部影片后，我们内心一定会有自己的感悟。观后感是文字、图画、音乐、电影等艺术形式，可以整理我们的思绪，写下观后感无疑是一种很好的方式。请将这篇文章收藏起来，并与您的朋友们分享，感谢您的支持！
陈虻说“宽容的基础是理解”，我慢慢体会到，理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。柏大夫说的，“强大了才能变软”。我有一个阶段，勒令自己不能在节目中带着感受，认为客观的前提是不动声色，真相会流失在涕泪交加中，但这之后我觉得世间有另一种可能――客观是对事件中的任何一方都投入其中，有所感受，相互冲突的感受自会相互克制，达到平衡，呈现出“客观”的结果，露出世界的本来面目。
“教育就是两个人之间发生的事，不管是故意还是不故意。”
“语言很多时候是假的。”他说，“一起经历过的事情才是真的。”
宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。
斯宾诺莎在《伦理学》里说：“嘲笑、轻蔑、愤怒、报复……这些情绪，都与恨有关或者含有因恨而起的成分，不能成为善。”
斯宾诺莎还说过一句：“希望和失望也绝不能是善。因为恐惧是一种痛苦，希望不能脱离恐惧而存在，所以希望和失望都表示知识的缺乏，和心灵的软弱无力。”
这话太硬了，我消化了好久。
他界定“观察”的实质是：“不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解认识而已。”
Ann说：“Doing the right thing is the best defence.”――准确是最好的防御。
叶哥叶嫂要是想说话了，我们就听着，有时候两口子商量以后怎么盖房子生活下去，挺有雄心的样子。有时候又沉默着，干什么都没有心思。
这就是生活吧，不可能靠喊口号就度过去。
他在自传中写道：“我当法官时，常认真地履行我的职责，实际上我也是如此做的。但在我内心深处，潜伏着这么一种意识：我只是在人生的舞台上扮演着一个法官的角色。每当我判一个人死刑，都秘密地向他的灵魂祈求，要他原谅我这么做，我判他的刑只因为这是我的角色，而非因为这是我的意愿。我觉得像彼拉多一样，并且希望洗干净我的手，免得沾上人的血，尽管他也许有罪。唯有完人才够资格向罪人扔石头，但是，完人是没有的。”
没有看过“看见”这个节目，先看了《看见》这本书。我一直坚信，文字是最好的情感宣泄，没有动作，没有语言，没有表情，但就像杜甫的家书，一个字抵得上万金，一个字有我，一个世界。柴静的这本《看见》亦是如此，正如她序言中所写：
“你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。”
第三章“双城的创伤”
被选进书里的是事件无一例外都是轰动全国的“大事”，许多人在节目的结尾都以为“哦，原来如此。”但真的是如此么？也许是节目所得出的结论，还也许是书中再提的”秘密”，更也许是无人知晓。
甘肃双城一案，众说纷纭
尽管相关部门闻讯后迅速处理：武威市双城镇学生相继服毒自杀，靖远县靖安中学教师打人事件相关责任人均受到相应处罚，但大家还是感到抱歉。为什么要等到事情发生后才醒来？
——引自《西部商报》
双城镇中小学连续发生这样的自杀事件并非偶然。从一定程度上看，双城镇中小学教育存在一些问题。同时，也反映出培养中小学生面对生活中的困难、挫折和情感纠纷，还需要家庭、学校和社会的共同着手、共同努力。只有树立正确的人生观和价值观，提高儿童的综合素质，才能有效地防制类似事件的再次发生。
——教育专家观点
一个人究竟有没有选择死的权利？事实上，这是一个一经讨论过的问题，没有明确的结论。
在法律范围内，各国也不尽相同。除了少数国家将自杀定为犯罪行为外，大多数国家都没有这样的规定。法律上的考虑可能是自杀主要是对自己生命的惩罚，并不涉及对他人的伤害。
但毫无疑问，在道德范畴内，自杀并不是社会所提倡的。
大多数时候，自杀其实是一种不负责任的行为。它对生活的影响是强烈和持久的，有时很难弥补。在以上的案例中，我们可以看到一些孩子因为对自杀的崇拜和模仿而走上了自杀的道路；有时自杀是自私的，其自私在于忽视了对生者乃至亲属的伤害。
在发生自杀事件之后，还有一个不得不去面对的问题，那就是如何去抚平生者为此遭受的创伤，不要再为死者的死对他们进行太多道德上的苛责，应该提供他们一些专业性的帮助如心理咨询等。对生者的抚慰可能是一个和预防自杀具有同样重要意义的问题。
——中国政法大学段冬梅
双城镇绝大多数小学生对发生在身边的自杀事件并没表现出多少惋惜，他们对“死亡”的概念还没有认识，“死亡”在他们眼中就是心情不好时把农药喝下去不想后果。我也不知道什么叫“死亡”，我想死了就是睡着再也醒不来了。
其实谁也不想死，但在学校，那么多的功课都得学好；在家里，父母都盼望我们考上大学，跳出“农门”，再不受苦。可他们想过没有，就算考上了，昂贵的学费他们负担得起吗？所以，对于身边同学的自杀事件我感觉无所谓。
——双城镇学生声音
柴静在节目里曾做了一个为孩子擦眼泪的动作，她在书中提到这个争议性很大镜头——“表演性主持”。其实就我个人而言，我很喜欢这个镜头。对于评价记者的专业性，冷静是一个很大的参考价值。
置之度外以求旁观者清，这的确是一种最真实还原事实的做法，但记者是人，观众是人，新闻亦是人，“有人就有江湖”这句经常在武侠**里提到的话，同样适用于新闻。你用心告诉我，我用心感受，最大的粉丝就是我们的心。
柴静在甘肃呆了九天，带回了一个不是结局的结局。在书中，我看到了一个更清晰的父亲谁也没有解决的办法，如早恋、女友、三角恋、聚会、死亡和饮酒等更详晰的人性真相都被紧紧包裹。可能有人会觉得“才十二三岁怎么这样？”可是正如她说“我们十二三岁亦是如此。
”第六章“沉默在尖叫”
“采访是什么？采访是生命间的往来，认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。”
安华刺了丈夫二十七刀，一屋子都是血。小豆用铁棍把丈夫打死了，一棍子，他挡都没挡。燕青拿起枪，给了丈夫一枪。
书中有这么一句话“直到我们采访时，在中国，一个男人仍然可以打一个女人，用刀砍她的手，用酒瓶子扎他的眼睛，用枪抵住她的后背，**她的姐姐，殴打她的孩子，他甚至在众人面前这样做，不会遭受到惩罚——只因为他是她的丈夫。”
法学会有一份报告，各地监狱女性暴力重犯中，杀死丈夫的比例很高，有的地方达到百分之七十以上，每一个数字背后都是人——男人，死了；女人，活着的都是重罪：死缓、死缓、无期、无期、无期……柴静说，这是她心中放不下的事，也许是每一个看过的人心中放不下的事。一家人，当夜幕降临，每一扇窗户都折射出不同的身影，人们再这里再次团聚，应该是亲密的，但为什么有些人真的会给彼此带来最残酷的伤害呢？
没有人知道答案。
看柴静的《看见》亦是自己的看见，新闻中的人生，自己的人生，不经意间某点重合。我喜欢这个记者，有温度的旁观者。我喜欢这本书，有温度的新闻。
这本书一共有二十章，每一章都是一个“湿漉漉”的新闻，不是辩解，不是愤青，只是新闻，夹杂着人性的温度。
“你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。”你如何报道自己，我如何看你。《看见》的几章略看，为《看见》铺垫。
《看见》看见新闻，《看见》看见柴静，《看见》看见自己。
我上学期买了这本书，一直拖到今天。之所以会买这本书，完全是冲着它的销量，不过的确没让我失望，全书一共二十章，讲述了她做新闻的这十年间一些印象深刻的人和事。前不久柴静在美国产子，传闻沸沸扬扬，伤了大众的一颗玻璃心。
我倒没觉得去美国生孩子有什么不对，难道就因为她是一个知名记者，她的书畅销，她被称为公知女神，她就必须怎样去做吗？《看见》一书让人深入一个记者的内心，看到许多在电视节目上无法看到的画面，这远比看后期播出的**来的震撼要大。
以前我一直认为，记者的工作，无非就是把事情真实客观地报道出来，除了需要去现场采访和文笔，好像还是挺简单的。但事实上仅仅“客观”这二字，就需要一个记者拥有很高的职业素养，要做到“能持”。柴静在书中写道，记者提供的是事实，而不是情绪。
几年来，她喜欢在节目中做激烈的提问和尖锐的问答。节目结束时，她尖锐地讽刺。柴静认为这种自我很受观众欢迎。直到被陈红、张杰等同事批评纠正，她才醒来。真正的记者首先应该给对方一个说话的机会，他的报道不应该有太多的观点内容。
事实上，柴静所说的错误对我们普通人来说尤其明显。我们总是站在软弱的一边，简单地批评他们。比如书后面提到的药家鑫案，2010年底上高中的时候，我在电视上看到了这个消息。同学之间也会相互讨论，说到他撞人之后再将人用刀砍死的行为，几乎所有人都满腔愤怒，觉得他就算立即被执行死刑都不够解气。
(w w w . f w s i r . c o m)而药家鑫也的确很快地就被执行死刑了。
我还记得，当时手机也给我发了一条多**信息，详细说明了他的罪行和刚刚执行的死刑。多**信息的罪后一张**是他进监狱的背面。一个活生生的生活已经过去了。当时，我突然觉得胸口有一种说不出的感觉，我的心是空的。我对此很奇怪。他不是死了吗？他不值得吗？我应该拍拍手。
柴静在书中讲述了药家鑫案背后的故事。我花了三四年的事间才看到一些我一开始没有看到的事实，所以我明白为什么我那莫名其妙的空虚感在那个时候出现了。药家鑫曾说，他和别人相撞后杀了她，因为他害怕她会找到自己的父母。他受过极其严格的家庭教育，非常害怕父亲。作为一个独生子女，我不敢想他的父母应该如何度过他们的晚年。一位大一上法律课的法律老师也谈到了这个案子。他说药家鑫实际上是死于公众的愤怒。
也对，想当初有多少人听到这个新闻时是和我一样，对他充满了深深的厌恶。
当然，我们普通人不必像记者那样严格，但我们需要朝着这个方向前进。书的序言中写道，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。但摇晃是危险的，但思考的本质是不安。
我想这也是这本书取名为“看见”的原因。我们许多人都缺乏独立的思考，经常轻而易举地就被带进他人的观点里，如果你的眼睛已经蒙上了一层“成见”的纱，又如何能看见这个世界呢？
《看见》是知名记者和主持人柴静讲述央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作中国社十年变迁的备忘录。
十年前她被选择成为国家电视台新闻主播，却因毫无经验而遭遇挫败，非典时期成为现场记者后，现实生活犬牙交错的切肤之感，让她一点一滴脱离外在与自我的束缚，对生活与人性有了更为宽广与深厚的理解。十年来，非典、汶川、北京奥运会现场的每一件大事，柴静都能找到，华南虎照、征地等刚性调查报告也相继出炉。在书中，她记录了淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下了她个人的注脚。
一如既往，柴静看见并记录下新闻中给她留下强烈生命印象的个人，每个人都深嵌在世界之中，没有人可以只是一个旁观者，他人经受的，我必经受。书中记载的人和事，是他们的生命，也是你我的生命。
初识柴静，是在杂志封面上，面容清秀，人淡如菊。后来，当我看她的节目时，没想到她瘦弱的身体里蕴藏着强大的力量。她不怎么说话，但她做的节目总能触击人类灵魂的最深处。
后来就有幸读到了她写的《看见》这本书。
《看见》这本书记录了柴静的成长足迹，让我们见证了初为记者的她曾有的茫然和徘徊，让我们体会到她经历失败时的低落和成功时的雀跃，也让我们目睹了一名记者褪去青涩，逐渐丰盈，走向成熟的历程。
柴静的表达总是理性的，包括她的言辞，包括她的语速，但这种字理性间的平淡，让人感觉到她那拘谨的感性和柔情。非典的采访让柴静跃入大家的视线，很多人记住她的勇敢和作为，我总感觉柴静此举不管是出于她对职业的责任感还是对历史的认真态度，都是源于她内心最质朴的力量驱使，这应该才是柴静打动我们的最主要原因。而奥运会瞬间这期节目，柴静的视角并没有停留在金牌的获取者，她拍摄的瞬间让我们看到了奥运的另一面，也让我们体会到了奥运更强烈的人文冲击：
训练的路途要穿过“枪林弹雨”的伊拉克短跑选手达娜、比赛前因为左膝伤痛只能单脚站立的台北跆拳道选手苏丽文、一手举金牌、一手握亡妻**的德国举重选手施泰纳，她或他们也许是奥运会边缘化的案例，或者说是殊例，但不可否认的是他们的精神没有背离，反而是更突显了奥运精神，这些有血有肉的奥运故事，不仅是吸引我，更是打动我，打动我更深刻地工作和生活，努力将生命的精彩演绎至极致。
包括柴静，之所以优秀不是因为她们完美，而是因为她们一直在调整，努力朝好的方向调整，之所以优秀，是因为她们懂生活，爱工作，把感性和真性情同时赋予工作中，把突破和激情也赋予了生活。真的很好。柴静让记者看到了未来，看到了我们可以努力的方向，也让不是记者的人看到了我们努力的方向。
第一次了解柴静，是在杂志上看到关于她的一篇文章，概述了她从湖南卫视一个文艺主持人蜕变成为央视著名记者的历程，她对自己名字的解读是“火柴的柴，安静的静”，既有火柴般照耀的能量，又有静下心来做报道的沉着和定力。
这本书的封面上没有过多的文字，一张柴静采访时的**，**上一个小孩搬着一把椅子走向柴静，而柴静则微笑着看着这个年幼的孩子，柴静的身边坐着几位沧桑的老人，苍老的笑脸上满是皱纹，却令人感动，因为他们的笑真诚，没有一丝的虚伪和做作。以这个为封面，也许是为了凸出真正的主题，吸引我读这本书。
在序文中，柴静说，她尽了最大努力写出真实的事件，诚实地面对自己的内心。一字不差地看着整本书，当合上最后一页时，还是舍不得结束。这应该是《看见》给我们每一个读者的震撼和共鸣。
读它时，让我犹如身在其中，感受当事人的情感，体会事件的本质，感悟人生的真谛，内心有太多无法言表的情感就不停的撞击着自己的内心。
这本书有二十章二十个故事。柴静用坦诚的语言陈述着，仿佛是陈述自己的十年成长路，用客观的语言不断的剖析自己，不断正视自己的不足，让我们感受到了有血有肉的记者。她深入一线，“出生入死”给我们带来的事件真相，她的经历，她的采访，常常会触动我心弦，让我随之潸然泪下。
《看见》这本书还教会我用客观的、全方位的角度去看问题。无论对我们来说是好还是坏事情，它都有不同的面，都有不同的问题存在，我们要像柴静报道“非典”一样，为了“真相”深入其中，没有调查，就没有发言权，真正了解问题本身。
首先是对家庭教育的反思。觉得家长对孩子要平和些，亲近些；帮助他，给他坚定的支持和鼓励。读了药家鑫事件背后的故事后，我突然感到了所谓教育的危害和恐怖。
一个生命各个阶段的体会是不同的，唯有体会才有成长，唯有倾听才有尊重，唯有感受才有理解。 “药家鑫”的事件，是一件交通事故本身反映的一种社会现象、是人性，但深层折射出的是现在家庭教育问题。一个事件产生，它深层折射的问题，它的源头在**，我们要多思考，跳出问题看问题，不冲动、不盲目、不求急，有时“慢”也是一种效率。
其次，对人和事要有成熟的态度。所谓成熟，是包容，是平和，是不轻易做评判，是要有“存在即合理”的认识态度。这本书最大的特点是真实，柴作为一个记者努力做到了客观，也因此剖现出人性的复杂，善与恶往往交错，可恨与可怜总是相连。
几句耐读的话，值得一品：“哪怕是一个正义的目的，就像车轮一样狠狠碾过人心，也是另一种戾气”。“宽容不是道德，而是认识。
唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维”。很多问题不能从道德的角度来看待。
还有就是对生命的尊重和坚持。总是喜欢柴，喜欢她的敏锐，聪明，和她的眼睛。。。一些表层的直观的东西。
看过此书后，更为喜欢，坚持和认真，性情和思想，对生命的坦诚和尊重。为这样的人所感动。回顾我们每个人走过的轨迹，没有谁是一帆风顺的，我们应该感谢自己经历的一切，认识自我的同时，也理解他人想法和行为，很多人你可以不认同他的价值观行为处事，但你一定要先去了解他，把他当成一个和你一样对等的人来看待，去理解他的逻辑。
还有一句话你一眼就能记住。“理解的基础是感受，人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性”。这句话会让你更平和，对你的家人，对你的同事，对你的学生，对你的父母。。。
相信《看见》给我们的启示不止是生活和工作态度，不止是与人沟通，不止是看问题的方法，我想更多是给我们的人生带一种感悟！
断断续续，读了一个月才把这本书看完。中间哭了很多次，一开始还不知道控制情绪，流泪就流泪了，再看下去觉得每一个字都牵动泪腺，反而做好了心理准备，暗暗咬紧嘴唇，就是不哭，倒是好些了。
我的第一感觉是这本书其实很压抑，它就是要带着你触摸到最真实的东西，没有任何包装和修饰，等到你猛的一下子反应过来，它又在你耳边不带任何感情色彩的说，我给你看的只是真实。然后等着你心中翻江倒海，等着心神魂魄集体发抖，再等着你忍到呼吸平缓睁开眼后，接受它讲述的真相。
情感太过充沛，所以看一会断一会，饶是这样，室友还吐槽你最近仿佛特别的感性，是有什么心事么？然而只是呆呆的书生气迎着一阵清冽的寒风霜雪，两厢碰撞之后，触摸世界就多了一层深刻，或尝试深刻。
如作者所言，这本书里“我”太多了些，读完我觉得，当做作者的一种成长记录也不为过，只是有一点令我惊喜，这段成长记录里我们可以借鉴的东西太多了，穿街转巷，总有一些熟悉的气味。
最后一点，文字功底很厉害，很喜欢书中的景色描写，笔触细腻，一字一句真像是写在心上，每读一句，心就跳动一次。
应当多回头看看。
看到柴静后，我觉得柴静说：“看”就是从无知中睁开眼睛。这是最困难的地方，因为无知本身，就像一块石头，成了心的水坝。
人要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。《看见》是央视一套专题节目"看见"主持人柴静的自传。在这本书中，作者没有刻意选择具有里程碑意义的事件，也没有描书里史的雄心壮志。他所描述的是通常的新闻报道。
柴静说：我尽量如实地写下犯错误、推翻、质疑、重建的事实和因果关系。一个国家是由人组成的，一个人是由无数其他人组成的。你想怎样报告一个国家，你必须报告你自己。《那个温热的跳动的就是活着》这章中，描述的是2003年的非典时期的故事。
在着名作家毕淑敏的《花冠病毒》中也见识到非典时期的情况。病毒四处乱串，整个中国人心惶惶，病毒在无情的吞噬着人们的肉体，人们每天活在似乎无穷无尽的噩耗之中。尽管如此，中国人不甘放弃，顽强地同病毒抵抗着。
医生日夜抢救病毒病人，冒着生命危险排在抗日病毒的第一线。柴静作为记者，也深入到病毒感染区，穿梭在被病菌包围的病房里，沉闷而带着死亡的气息。普通人没有勇气去做是不可能的！有了这些勇敢的记者，我们报道了那些危险和感人的故事。我们中国人民在困难面前没有退缩，顽强抵抗，团结一致，这在一定程度上促进了我们中国人民战胜病毒！
还有印象最深刻的一章是《山西，山西》。山西是我国煤炭大省，最初开发煤炭，人们尝到了甜头，接下来便无所顾虑的开采冶炼。因为煤炭的发展，在很大程度上促进了山西经济的发展，提高了山西人民的生活水平，也付出了巨大的代价。
柴静在文中描写山西的状况：天像个烧了很长时间的锅一样盖在城市上空，一眼望去，不是灰，也不是黑，是焦黄色。村里每条路都是煤渣。路边的庄稼被焦油硬染了。没有活的草。在一个只有焦黑的世界里，孩子的红色棉袄是唯一鲜艳的颜色。
从屋里往外看，只能看到焦化厂火苗赤红，风一刮，忽忽流窜。河里差不多断流了，只有一点水，味儿也挺大。二十四根桥柱地下已经没什么水可言，一块一块稠黑泥浆结成板块，枯水期还粘着一层厚厚的纸浆。
河滩上的枣树和病原菌一样，都是白色的，没有枣树。后来，树被砍倒了。。。这不仅是山西的问题，也是全世界人类共同的问题——环境问题。盲目追求经济效益，不顾环境质量，什么先污染后治理的扯淡方案！
如果人类继续一昧为了自己的自私自利而去无所顾虑的破坏环境，那么最后尝到大自然给予的恶果也只能是人类自己！做尽坏事是会有报应的，只是迟早的问题！！！其中书中有一张插图最让我感动！
一个小男孩躺在床上睡觉，手里拿着一只小猴子。他把自己和小猴子裹在被子里。小猴子还用可爱的小爪子抚摸男孩的脸。这两个表情非常平和。一整个场景看起来很有爱，让人一瞬间有落泪的冲动。实在很难得！
现在的人们不知到底怎么了，新闻屡次爆出有关脚踩小猫等一些伤害小动物的**、散失人性的行为的新闻。我们人类不仅有生命，还有动物。有些人似乎忘记了这一点。为了满足自己**的心理，就要无情地去伤害其他动物甚至残忍到剥夺它们的生命权利，我不明白某些人类有什么权利这样做，他们只不过是比其他动物的智商高胜一筹而已，凭什么这样肆意妄为？！！！
这种人即使千刀万剐都不为过！不管是环境还是其他动物，我们人类都应该和它们和谐相处。只有这样，世界才会更好，未来才会更光明！柴静说：
要想"看见"，就是要从蒙昧中睁开眼睛。这是最困难的地方，因为无知本身，就像一块石头，成了心的水坝。人要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。
《看见》是央视一套专题节目"看见"主持人柴静的自传。在这本书中，作者没有刻意选择具有里程碑意义的事件，也没有描书里史的雄心壮志。他所描述的是通常的新闻报道。柴静说：
我尽量如实地写下不断发生错误、推翻、怀疑和重建的事实和原因。一个国家是由人组成的，一个人是由无数其他人组成的。你想怎样报告一个国家，你需要报告你自己。《那个温热的跳动的就是活着》这章中，描述的是2003年的非典时期的故事。在着名作家毕淑敏的《花冠病毒》中也见识到非典时期的情况。
病毒四处乱串，整个中国人心惶惶，病毒在无情的吞噬着人们的肉体，人们每天活在似乎无穷无尽的噩耗之中。尽管如此，中国人不甘放弃，顽强地同病毒抵抗着。医生日夜抢救病毒病人，冒着生命危险排在抗日病毒的第一线。
柴静作为记者，也深入到病毒感染区，穿梭在被病菌包围的病房里，沉闷而带着死亡的气息。普通人没有勇气去做是不可能的！有了这些勇敢的记者，我们报道了那些危险和感人的故事。我们中国人民在困难面前没有退缩，顽强抵抗，团结一致，这在一定程度上促进了我们中国人民战胜病毒！还有印象最深刻的一章是《山西，山西》。
山西是我国煤炭大省，最初开发煤炭，人们尝到了甜头，接下来便无所顾虑的开采冶炼。因为煤炭的发展，在很大程度上促进了山西经济的发展，提高了山西人民的生活水平，也付出了巨大的代价。柴静在文中描写山西的状况：
天像个烧了很长时间的锅一样盖在城市上空，一眼望去，不是灰，也不是黑，是焦黄色。村里每条路都是煤渣。路边的庄稼被焦油硬染了。没有活的草。在一个只有焦黑的世界里，孩子的红色棉袄是唯一鲜艳的颜色。从屋里往外看，只能看到焦化厂火苗赤红，风一刮，忽忽流窜。
河里差不多断流了，只有一点水，味儿也挺大。()二十四根桥柱地下已经没什么水可言，一块一块稠黑泥浆结成板块，枯水期还粘着一层厚厚的纸浆。河滩上的枣树上长满了像细菌一样的白点。他们不再有枣子了。后来，所有的树都被砍倒了
这不仅是山西的问题，也是全世界人类共同的问题——环境问题。盲目追求经济效益，不顾环境质量，什么先污染后治理的扯淡方案！如果人类继续一昧为了自己的自私自利而去无所顾虑的破坏环境，那么最后尝到大自然给予的恶果也只能是人类自己！
做尽坏事是会有报应的，只是迟早的问题！其中书中有一张插图最让我感动！一个小男孩双手抱着一只小猴子趴在他身上睡觉，用被子过着自己和小猴子，小猴子还用可爱的小爪子抚着男孩的脸蛋儿，两位表情十分安详。
一整个场景看起来很有爱，让人一瞬间有落泪的冲动。实在很难得！现在的人们不知到底怎么了，新闻屡次爆出有关脚踩小猫等一些伤害小动物的**、散失人性的行为的新闻。
我们人类不仅有生命，还有动物。有些人似乎忘记了这一点。
用心方能真正看见
李芬2016.8.15
看完柴静的《看见》，感觉她是用心在写书，就像是对读者讲述一件件自己亲身经历的事情，并且讲出了自己的所思所想和酸甜苦辣，以及自己内心的感受，读来让人有特别真实的感觉。但在我心里有一种感觉，我说不出来。这本书很重。我很久没读这么重的书了。在阅读中，情绪总是特别沉重，时而皱眉，时而哭泣，时而震惊，时而无奈。
我原以为这只是一本记录一个记者在十年以来的采访，或是一本记录十年里的荣誉自传，但出乎我的意料，她在这本书里写下的，是自己的错误和失败、内省和反思，这是一本记录她成长的书。读它时，让我犹如身在其中，感受当事人的情感，体会事件的本质，感悟人生的真谛，内心有太多无法言表的情感就那样不断地肆意翻滚着、流淌着。
生活在安逸的小都市中的我，仿佛跟随着柴静一起走进了一件件毫无头绪的事件，对话，思考，对话，思考，周而往复。抽丝剥茧之后真正获得的黑与白交织的真相，往往引得一声声叹息。柴静透过文字造就的一个个画面，让我陷入深沉的思考，让我心中的正和邪跳出来对话。
药家鑫的故事我听过很多次，《看见》是从药家鑫父亲的角度来阐述这个事情的来龙去脉的。初次听说药家鑫，心中想法：“怎么会这么残忍地杀害同学呢？
”读了《看见》后，当知道药家鑫的同学是怎样歧视他，甚至将小便尿到他的床上时，对他的就只有同情和惋惜了。这也提醒了我，小时候，不管看什么电视，第一反应就是问这个人是不是好人？
事实上，当我长大后，我真的明白，这个世界上没有纯粹的好人和纯粹的坏人。人们生活在一个相对的世界里。正如《看见》第178页描述一样：
“新闻调查”的同事小庄有句话，电视节目习惯把一个人塑造为好人，另一个是坏人，实际上这个世界上没有好人和坏人，只是做了好事的人，和做了坏事的人。
《看见》中药家鑫的故事也使我牢记：关注孩子成长过程中的心理健康太重要了。儿子的成长以及父亲的影响都是潜移默化的，当父亲用暴力手段去解决问题的时候，孩子学会解决问题的手法必然是暴力，当父亲对受欺负的孩子漠然置之的时候，孩子可能得出的结论是这就是个弱肉强食的社会，暴力才能解决问题。
可惜的是，长大了的孩子的父母没有机会或无法进入孩子的内心世界。
一个人生活在这个世界上，从小别人照顾你，到你长大有了自己的家庭和承担越来越多的角色，也许有的角色我们扮演得好，有的角色我们扮演得不够好，但一旦我们选择了为人父母的角色时，就需要关注孩子成长中的心理健康的培养。人是家庭和社会的，不要轻易做出这个决定，更不要放弃他（她）！
柴静用柔软的刀子刻削别人的同时，她同样毫不留情地对自己下手，不断地把自己的不足和缺失首先亮给自己，然后亮给读者。偌大的世界，繁杂到哲学，便只剩下两样，一样是现象，一样是本质。柴静看到了什么？
正如我们所看到的，她所看到的唯一不同之处是，她试图把所有不同的现象变成真理。不管怎样，她都真诚地帮我们揭开新娘的红帽，让我们看看新娘是帅是丑，是真是假。
最后送给大家一句书里的话：不惹眼、不闹腾，也不勉强自己，要做个落后于时代的人，凝视人心。
前两周上公选课，老师给我们推荐了一本书——《看见》，作者是一个记者，她叫柴静。下课后，我毅然去图书馆借了这本书。在此之前，我不认识柴静，也没看过她的节目。即使我读了这本书，我也不应该对她有足够的了解。
所以“我见”，只能是很皮毛，很外观的“见”。
柴静的幸运也许在于她10年的沉淀，她获得了许多好故事。人生的温暖成长，风风雨雨都是光荣岁月。10年，期间不短，这本书中的故事也只是片段，她尽量站在客观的视角，不带感情呈现真相，生怕真想会流于眼泪之间。
记者是不易的，要有独特的视角，还要宽容，对横眉冷对的她来说是不易的。所以她也在不断地认识着自己的缺点，接受着各种纠正与反纠正，从文中也能看出，刚做记者的时候，她明显横冲直闯，就差头破血流，委屈也是大大的有，后来就游刃有余了，内心的强大带来柔，平淡朴实了许多。
书名如其人，书如其人。在前者，我们可以看到柴静的内心世界；于后者，从娓娓道来的故事或人生感悟中，透露出她对这个世界的关爱和对人性的剖析。于是，无论是关于人生的感悟还是对世界的觉悟，在《看见》里，都可以看见。
起初拿到这本书时，本能地认为在这本书中应该会有可以选择的标志性事件，或者会有描绘历史的雄心，然而，在大量的新闻报道里，柴静只选择了留给她强烈生命印象的人，这些人，让我们本身存在的一些坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。原来摇晃是危险的，但思考的本质是不安。
柴静的文字，有一种力量，一种有温度又有黏度的力量大多指向人生的价值与意义，夹杂着探索人性的热情，关照着那些为怜悯所涵纳的不安、恐惧与绝望。你可以清晰地看到她在不断地向自己发问，不断质疑，故而字里行间带有脆弱迷人的气质，与此同时，又因这种发问与质疑的持续性，这些文字拥有一种韧劲，糅合着作者的执拗与激情。但我猜，受过严格的逻辑训练的人，会对这样的文字产生些许不适，因为其中经常使用的，恰恰是“我的答案就是没有答案”这种的悖论式表达，而其思考的**，也常止于最易达成共识的界面上，诸如：
过程是有价值的；人性是复杂的；认识自我是艰难的；内心要独立等。所谓“一心，一心，一心”，在不同时代的不同思想家中，你可以找到相似的句子，以及更精细的论证过程。
读完这本书，我的心一直在重复两个字——独立。独立思考意味着不随大流，不带偏见。摆脱别人的影响，倾听自己内心的声音。
而更难的，是摆脱“自我”的影响。像“金刚经”里所说的，“念起即觉，觉即不随”。注意你的每一个想法，看着他而不是跟着他。
在“自我”的影响下，依然保持独立的思考，这才是真正的自由。
《看见》是央视知名记者柴静的一本记录自己在央视十年的自传性的书。这本书记录了柴静十年来在**电视台经历的重大新闻事件，如非典、汶川**等。原本只是想它用来打发一下闲暇时光，可当我真正拿起这本书品读起来时，却意外地收获了更多的是是对柴静本人的敬畏，对众多**失职的痛心，更有的是对人类感情的崇敬。
这本书分为二十章，每章都是一个故事，一个思想。如实说来，有些文字和语句我还难以参透背后的意思，但是从序言中，我能体会到“看见”的力量，这是一种从沉睡中醒来的力量，是人真实的活着需要具有的力量。
这本书让我明白人活着的意义所在，我想过去已无法改变，但是未来或许会因为她的一句话或一些感悟，对我起到很大的指导作用。对我来说，这是读这本书最大的收获。
她的反问也让我对自己的职业生涯产生了疑问：如果你是一名教师，你关心什么？是是关成绩、是关权威、是关权益，还是是关学生和孩子的发展？
在这本书中，她在采访卢安克时总结了一段很好的话：教育是人与人之间，自己与自己之间发生的事，不管故意还是不故意。教育是关注自己的感受，也是了解学生的感受。它是新鲜的，不是静止的。只有通过共同的经历才是真正的教育。
对于一般的人来说，可能接受不了卢安克这样的教育理念，因为他表现出来的是一种无能的力量，正是这种力量，让学生真正有了自己的生命，有了自己的人生感悟，有了自己的想法，有了自己的独立性。现行的教育好像要把学生用同样的模子刻画出来，变成大同小异的各类人物，他们的天性被束缚，为了生存委曲求全，用所谓的听命来服从于社会。这样的教育成果不是我们想看到的。
教育不应该有目的，教师应该有责任感，这是教育的本质。柴静在“双城的创伤”中写到的故事，让我明白和学生一起经历才能做好教育。每个年龄段的学生都有自己的特点。他们只愿意把秘密告诉他们的同龄人，或者那些了解他们的人。
但教师的权威性明确了和学生要拉开距离，要端起架子。正是因为这些距离，让教师不理解学生，甚至对于一些学生的行为感到疑惑和反感，不能设身处地地去思考，才导致了教育的障碍。学生的反抗有些表现为外在的暴力，而有些表现为内心的压抑，时间长久，我们才发现孩子的内心世界是最大的谜。
我们教的学生只是生活的奴隶，不是生活的主人。
这些故事给了我启示：如果不能安下心来，不能放开自我，就不能真正做好教育，走进学生内心，也就不能真正看见教育的生命所在。
因为看见，所以执著。我想用这八个字来总结这本书。柴静担任了十几年的记者和主持人，接触了形形色色的人物，但是面对这份职业，她选择的还是执著，甚至追问自己为什么出发。
她坦言：在她的生活中，有人一直陪伴着她，也有朋友一直在提醒她。她很高兴。书的最后，她感谢所有帮助过她的人，并明确表示将继承陈虻未竟的事业
不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。
因为看见，所以执著。我也想用这八个字送给踏上教育事业的我，年轻的教师，总是敏感而又血气方刚，担任一份职务就力求做到完美。但是二十几年来的教书，也让我看到了、接触到了不同层次的学生，他们是鲜活的生命，有自己的想法，他们很单纯，甚至会在老师面前表露自己的缺点。
刚开始的时候，我也疑惑、也有些招架不住，毕竟接触那么多学生，有点无所适从。但是我觉得这条教育之路既然开始了，就不要停下，不论我们看见什么、经历什么，这都将是自己宝贵的人生财富。
教师和新闻工作者是有共通性的，他们要不断进取，贴近生活，不断改革和创新，不断人性化，才能有长久的生命力。就像这本书的最后，谈起陈虻时，有人说智慧，有人说尖锐，白岩松说“那是个非常寂寞的人”，是的，在人世间是寂寞的奋斗，寂寞的追问，寂寞的反省。离开后，他的寂寞不是寂寞，而是未完成的。
教育也是寂寞的，这条路上可能会有同行的帮助，有前辈的指点，但是走出属于自己的教育之路是寂寞的，你必须要有承受寂寞的一颗心，这样才能成就教育的一方天地。
想象另一种可能，让理想国先在自己的心中存在，只有抱着这份信念，才能拥有无穷的力量，这份理想也会一直支撑着我，鼓励着我，不断前进，不断改变。
今天终于看完了柴静的《看见》。20xx年9月初买的，整4个月才看完。看得这么慢，主要是因为不太***静的语言，看一会儿就觉得累，不像有的书，放下了还想把它再打开。
但这本书还是很好的，很多内容都值得思考。
里面内容很多，不多说了，只说第十八章“采访是病友间的相互探问”吧。这一章，好几处，让我的眼泪都快掉下来了。这一章是关于药家鑫的案例。柴静只是以不加评论的方式陈述采访内容，却让我深深体会到，这种说法能触动人心，让人深思。
她在笔记里写道：“为什么人声称追索公正，要求死亡，但死亡来到这一刻，你感到的不是满足，也不是为它的残酷而惊骇，而是一种空茫？它让你意识到，剥夺生命是什么意思？
就是一切的发展，一切的可能，结束了。张妙死了，药家鑫死了，但如果只是死，结束了就结束了，那就是白死。”随后在柴静的陈述中，以及她引述的一位以前采访过的曾经患抑郁症的男孩小宋的观点中，你会不由自主地把自己放在被陈述者的位置上感同身受地体会和思考，体验药家鑫、药庆卫遗憾和悔恨的心情，回想自己的成长过程，看着现在的孩子思考从中应该学到什么。
如果我们不能从药家鑫、张妙的死去思考这些东西，而仅仅是对类似高晓松曾经发的微博“即便他活着出来，也会被当街撞死…生命都漠视的人会爱**吗”拼命点“赞”，那他们真的是白白死了。
柴静在书中，提到了“药家鑫在公开采访时说过一句‘农村人难缠’，这句话后面还跟着一句没播的：‘我害怕她没完没了地缠着我的父母’”，看到这里你会想到什么？我首先想到的是柴静很勇敢。她的话会让一些人，包括一些记者感到不舒服。那些脱离实际情况误导**的人应该受到谴责。
其次，我想起曾经看过一个**，采访张妙的丈夫，他说：“他不是说农村人难缠吗？我想让他知道我们并不困难，我只想让他死。
他的父母如果愿意，我可以替他赡养”，以及在药家鑫死后，张妙家人去找药庆卫索要20万元，说是“药父公开许诺过的”。对某件事，当你义愤填膺地赞成或反对的时候，你需要冷静地想想，你是不是正在失去自己的判断力？摆在你眼前的到底是不是真相？
昨天凌晨接近1点当当网上下的订单，当天下午5点钟就收到《看见》这本书。
昨晚和今天，天气晴朗多云。我花了大约八个小时读完了这本书。全书405页，速度并不算快。
老实说，我不太喜欢柴静，因为周围有很多人喜欢她。虽然逻辑有些无理取闹，但这是真实的感
觉。在我的朋友中，我知道很多人喜欢她。在新闻课上，老师和学生经常讨论她。我觉得柴静有这么多粉丝就够了。我不需要再和她混了。
我应该多留意那些躲在角落里的人，观察他们的一举一动，以便找到一些乐趣。
但是，我必须承认，我还是尊敬柴静的。不然，我也不会在收看“柴静《看见》新书发布会”**期间，打开当当网选择购买这本书。
在这本书中，柴静讲述了她在**电视台十年的经历。内容主要集中在社会热点故事，如非典、家暴、**、两会、药家鑫案、卢安克等。通过这些故事，我可以看到柴静对中国民权、环境、农业、农村和教育的思考。
中国青年报《冰点》主编李大同写过一本《冰点故事》的书，讲述的是冰点背后的故事，故事写的很感人，至今印象深刻。但与李大同相比，读过无数爱情故事的柴静或许更擅长讲故事。虽然她的故事没有莫言的荒诞和悲剧，但也让人在莫言泪的地方漫不经心。
最重要的是，柴静的这本书是以新闻事实为基础的，它的吸引力不亚于莫言的魔幻现实主义。
幸运的是，在青春期就习惯了恋爱的柴小静，最终成长为一名具有现实人文关怀的调查记者。由此观之，柴静是言情**爱好者们的榜样。
这本书讲述了山西煤炭工业的发展，主要揭露了山西煤炭经济背后的环境成本。当人们津津有味地谈论山西煤老板如何花大钱出游，孩子们的婚礼有多豪华时，柴静的家乡山西给人带来了一种压抑感。有**讥笑柴静，“你怎么不给山西办点好事儿？
”柴静回答，“我办的就是。”
“不管你信不信，反正我是信了”，铁道部原新闻发言人王勇平因为这句话而饱受争议。柴静在书中也提到了他。王勇平的同事说郝劲松***，王勇平却对柴静说：
“他（郝劲松）是刺头，但是我们社会需要这样的人”。这句话，有意无意地改变了我对这位前新闻发言人的看法。
这本书还谈到了抗战老兵的历史，包括崔永元和导演康洪雷为恢复抗战历史所作的努力。康洪雷的这段话最动情，说的是他和兰晓龙采访完抗战老兵，回到酒店相对嚎啕的情景，“之后我们在想，哭什么呢？是哭这些老兵壮丽的往事和寂寥的今天，还是哭什么？
后来，我们发现我们哭我们自己的无知，我们自己的怜悯。我们快五十岁的人了，中国抗战这么大块波澜壮阔的史实，我居然丝毫不知，你不可悲吗？”
这本书还讲述了许多其他新闻故事背后的故事，如周虎事件、药家鑫事件、虐猫事件中的虐猫事件，柴静提到了来自洛阳的摄影师马红
宏杰，他扒火车、拍耍猴人，真是做到了“贴近实际、贴近生活、贴近群众”，赢得不少人的尊敬。在洛阳实***，我曾多次听人谈到他。
《看见》是一部讲故事的书。在读这本书的过程中，我也成为了一个故事的倾听者。奇怪的时，现在每个人都喜欢讲故事，但听故事的人却越来越少。但愿柴静讲的这些故事，能有更多的人听到吧。
