关于傣族作文实用

2023-10-31 14:37:34 来源：1569下载站作者：小何

文中呈现了作者对写作的理解和认知，指出了文章在传递灵魂的陈述中，读者作为思维的理解者起到重要的角色。写作被强调为修炼内心和提升自我素质的良好手段。同时，提到了一篇优秀作文的吸引力，让人们产生对如何写好作文的疑问。作者鼓励读者收藏这篇清新的文章，随时回味。

关于傣族作文篇1

傣族服饰就充分体现了这些地理特点，淡雅美观，既讲究实用，又有很强的装饰意味，颇能体现出热爱生活，祟尚中和之美的民族个性。

族泼水节又名“浴佛节”，阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节。泼水节源于印度，随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。到了节日，傣族男女老少穿上节日盛装，妇女各挑一担清水为佛像洗尘，求佛灵保佑。“浴佛”完毕，人们就开始相互泼1.酸肉。傣族传统风味菜肴，用牛肉经过腌制，而后炒制而成。特点是酸香味浓，可帮助消化。制法是将新鲜的黄牛肉用淘米水洗净，切成大片放入盆中，加入鲜花椒叶、盐、米饭拌匀，装入瓦罐，淋入白酒压实，上盖，用草木灰与泥巴合泥密封罐口，腌渍一个月即成。将腌好的黄牛肉切成丝，与青蒜苗炒熟。

关于傣族作文篇2

三穗竹器，竹质刚柔适中，竹蔑均匀。竹蔑，都要上匀刀刮过．条条粗细厚薄一致又光滑，编织工艺精致，造形小巧美观，适用性强。

如斗笠，竹蔑精细，光油保护竹蔑，颜色鲜美，戴在头上轻便、透风、散热，能遮日避雨，最适合我国江南地区农村使用．一顶可戴好几年。细蔑竹篮，一色青蔑编成，有大有小，篮体轻便，蔑纹美观，可用在家里存放干湿东西，也可作工艺品观赏，更是姑娘媳妇老太们装针线活的好用具，出门上街赶场，进园打菜，下河洗衣洗菜，劳动装饭盛种，收庄稼果实，采摘山果都很方便适用、走亲访友装礼品，上面搭上张花毛巾或花帕子，那又是一番乡土味了。画眉笼和炸锰箩，是侗家画眉爱好者的两件宝，做工、造型、装饰都相当讲究，笼子的提挂钩用铜或其他金属做成，上刻精细花纹和镶有色彩绚丽的珠子，笼内有装食盛水杯、脚架和小梯子，上边都刻有各种精美的花纹图案。笼门就更讲究了，刻有双龙戏珠或双凤朝阳等浮雕，有的还刻有颂扬画眉英勇善战或其他有情趣的对联。炸锰箩形体如葫芦，底部有螺丝，大的如鸭蛋．小的如拇指，双层竹蔑编成，体积小，编织工艺更要求精致，没有一定高超手艺是编不成的。把炸锰箩拴上彩带，挂在腰间，又是侗家人别具特色的装饰品。

这里的老百姓编织竹器，不是每个地方样样都编，而是每个村寨都有他的特长。到了这些特产村寨，你会看到从七八岁的小姑娘到七八十岁的老大爷都是划蔑编织的好手。划粗蔑就不用说了，你看他们划那细蔑，像筷子那么厚的一片竹蔑，竟能划成八层顺八绺，八八六十四丝的细蔑丝，那手艺真是巧夺天工，使人叹为观止！破这样的细蔑，任何刀子都无用武之地了，工夫全靠门牙、舌尖和手的配合。他们划细蔑也像城里的妇女们织毛衣一样，走路、闲谈、听会、看戏都可以不停地划，那动作脱洒轻松、准确协调，就像钢琴家在演奏他最熟练的乐章。编织时，一双手的`十个指头，就像有魔力地使这竹蔑穿插、跳跃、翻飞，那柔软的竹蔑简直是活了起来，使你不觉得是人的双手在编织，而是竹蔑自己在自动地穿插。

这里的竹器，不仅给人们增添物质财富，而还能作红娘呢，青年男女从对方上市产品的数量和质量上，判断对方家庭手艺技巧和勤劳程度，从而爱其人，慕其家，结成百年姻缘，也不是罕见的事。

傣家竹编

竹编是傣家人擅长的工艺。如果你有机会到傣乡作客，一踏上那别致的竹楼，仿佛进入了一个竹子编织的世界：墙壁用竹子编成，地毯是竹编席垫，室内陈设的家具什物，大到衣柜，小到饭盒、小凳，以及凉帽、雨帽，随身携带的小背篓，无一不是竹编的。

竹编工艺品种类繁多，造型古朴，美观实用，是上好的工艺品。内施朱、外漆金、并压印出孔雀羽纹饰和镶嵌上五彩的琉璃图案，显得富丽堂皇，是佛寺里祭祀的用具。

德昂族的竹编

德昂族的竹编：多种竹类是德昂族编织竹器的原料。德昂族成年男子一般都会编织，并有不少手艺很高的专门编织竹器的老人，能编织各种花纹精美的日常生活用具用品，有篾笆、谷箩、背箩、花篮、挂篮、篾桌、篾床、篾箱、簸箕、筷筒、刀壳以及渔笼等。

红河芒人的竹编、藤编

在红河金平县金水河镇西南的原始森林中，居住着至今尚未确定族属的云南红河芒人。云南红河芒人是古代“百濮”部落的后裔，自称“芒”，他称“岔满”，语言属于南亚语系孟高棉语族芒语支。

云南红河芒人因长年生活在原始森林中，过着原始的狩猎、农耕生活，因而练就了竹、云南红河藤编织的精巧手艺。芒人在手工艺技能上人人是能工巧匠，他们用竹篾编织的生活用具，品种繁多，造型美观，做工精细，柔韧耐用，富有浓厚的云南红河地方色彩和民族艺术特色。既有实用价值，又可以美化生活，显示出云南红河芒人的智慧。

那些大小不一，有弯有直，厚薄不匀，根粗梢细，有长有短的各种竹子，只要经过云南红河芒人加工，就会变成宽窄、厚薄、大小、长短一样的篾条。编织时，随着他们匠心巧手的拨弄，一个个篾凳、云南红河竹盒、篾箱、一张张篾席、篾桌、藤椅、云南红河竹烟筒就编制出来了。据说，一般人一天可以编四个篾凳，五个簸箕；两天可编一张篾席，三天可编一张篾桌。这些云南红河篾制品工艺精巧、光滑、实用，在云南红河地区享有盛名。

四川瓷胎竹编

瓷胎竹编主要产于四川，是一种在制作中全凭手工编织的传统工艺品，让根根竹丝依胎成形，紧贴瓷面，所有接头之处都做到藏而不露，宛如天然生成、浑然一体，因此又称竹丝扣瓷。它所使用的竹材是经严格挑选来自熊猫家乡的慈竹，而且必须是节距在66厘米以上、无划伤痕迹的“两年青”壮竹。50公斤慈竹经过劈、启、揉、匀和烤色、染色等十几道纯手工操作工序加工而成的柔韧竹丝，最后只得成品竹丝400克,收成不足百分之一。为花瓶、茶具、杯、碟等瓷质器皿编织的外套。色调和谐，既美观大方，又能保护瓷器不受损坏。瓷胎竹编所用竹丝断面全为矩形，在厚薄粗细上都有严格要求，厚度仅为一两根头发丝厚，宽度也只有四五根发丝宽，根根竹丝都通过匀刀，达到厚薄均匀，粗细一致，观者无不赞叹其难。瓷胎竹编历史悠久，始于清光绪年间，当时主要用做贡品。1916年送巴拿马博览会展出并获银奖。由于世道艰辛，技艺几近绝传，五十年代经重新发掘、恢复生产。经过不断改良创新，已由用本色、黑色或浅褐色编出一些简单的花纹，发展到运用五彩缤纷的竹丝，编织复杂精致的图案花纹，创造了图案疏编、扭丝编、雕花，漏花、别花、贴花等多种技法。瓷胎竹编产品按用途分有茶具、花瓶、酒具、咖啡具、文具、烟具、沙发具等等。按规格分，从套二套三的酒具茶碗到十五头二十二头一套的咖啡具都有。按底胎所用材质不同，既有瓷胎、陶胎、漆胎、玻胎，也有台湾客人偏好的紫砂胎。按工艺不同瓷胎竹编产品分为普通编织、提花编织和五彩图案编织。普通编织以古铜色的烤丝为主，配以普通几何图案多用于制作批量产品。提花编织则用新竹青丝经纬等宽，便于编织各类单色图案文字手迹，更以熊猫图案编织为多，主要制作花瓶茶具等产品。五彩图案编织充分发挥五彩丝的特色，运用多种不同的技艺、使用各种不同的色彩编织出千变万化的图案效果，多用于制作展品礼品和高档精品。使用的技艺主要有疏编、疏细结合编、破经编、换经编、浸色编、浮雕编、立体编等二十多种。采用五彩图案编织方法可制作出山水花鸟、飞禽走兽、人物故事等惟妙惟肖的图案。瓷胎竹编产品以其纪念性、地方性成为中外宾客优选的旅游纪念品。特别是5CM、7CM系列的工艺小花瓶以及功夫茶具等小巧玲珑、便于携带的瓷胎竹编产品非常受旅游客人的青睐。瓷胎竹编工艺品还可做外事接待、出国人员礼品和国内大型活动的礼品、纪念品。它也是欣赏与实用相结合的实用工艺品。

关于傣族作文篇3

傣族这个字眼，相信大家都非常陌生。今天，就让我们去走近它，了解它吧!

傣族大约有630万人口，主要生活在云南省最南端的西双版纳傣族自治区。傣族居住区地处亚热带，气温高。

许多傣族人在新年也就是4月13日至16日庆祝泼水节，这一个是为了纪念佛陀的生日而选择的。虽然今天这个节日似乎只是以孩子们放学后用水枪互相喷水作为借口，但是它的起源是围绕着“佛陀沐浴”这个仪式。

他们的服饰淡雅美观，既讲究实用，又有很强的装饰意味。傣族妇女的服饰，上着各色紧身内衣，外罩紧无领窄袖短衫。下着彩色统裙，长及脚面，并用精美的银质腰带束裙。

怎么样，傣族的服饰是不是很有特色?傣族的饮食也是很独特的。

尽管云南菜肴融合了许多当地民族风格，但很大一部分来自傣族。滇菜利用了自然界的所有部分。当地人狼吞虎咽地吃昆虫、花、蕨类植物、野生蘑菇或藻类并不少见，那些敢于尝试这些美食的人会发现，不是每个人都这么吃，是一个奇迹。这道菜通常非常辣，尽管不像川菜或湖南菜那样辣。受欢迎的菜肴包括凤梨米饭、韭菜和辣椒土豆泥以及羊奶奶酪。

这就是傣族，一个独特的民族，听了我的介绍后，你熟悉它了吗?

关于傣族作文篇4

傣族是一个具有悠久历史的少数民族，下面我来给大家介绍一下傣族的舞蹈。民居和饮食习惯，还有我的感受与体会。

傣族的舞蹈种类很多，比如：孔雀舞、象脚鼓舞、戛伴光舞、双面鼓舞、鱼舞、大鹏鸟舞、鸶舞、花环舞、烦整、戛朵、依拉贺舞、蝴蝶舞、斗笠舞、腊条舞、鸡舞、十二马舞、戛喃燕等。其中，我比较喜欢孔雀舞，傣族的姑娘用舞蹈生动形象地表现出了孔雀优美的动作。孔雀在傣族人民心中是吉祥、幸福、美丽、善良的象征。通过了解傣族的舞蹈，我发现傣族的舞蹈大多都是模仿动物的动作而产生的。

在课文中，我了解到傣族人居住的是竹楼，竹楼是一种干栏式建筑。竹楼近似方形，以数十根大竹子支撑，悬空铺楼板；房顶用茅草排覆盖，竹墙缝隙很大，既通风又透光，楼顶两面的坡度很大，呈A字形。竹楼分两层，楼上住人，楼下饲养牲畜，堆放杂物，也是舂米、织布的'地方。如果我也能住在这样一个美丽的地方该有多好呀！那里的空气一定非常新鲜。

傣族以大米为主食，最具特色是竹筒饭。傣族人大多有日食两餐的习惯，以大米粳米和糯米为主食。民间认为：粳米和糯米只有现吃现舂，才不失其原有的色泽和香味，因而不食或很少食用隔夜米，习惯用手捏饭吃。普洱茶是云南西双版纳特产，越冲泡到后面，甜味越来越浓。吃着香甜可口的竹筒饭，喝着香醇浓郁的普洱茶，有何曾不是一种享受呢？

美丽的云南，热情的傣族人民，真是个令人向往的地方！

关于傣族作文篇5

相传，在很久以前，位于竹园坝西部的巍巍峨山，是一座连绵不断的高山峻岭，险峰林立，滔滔不绝的甸溪河水被峨山挡祝因此，峨山之西的虹溪坝变成一片涣映水域，峨山之东的竹园坝则干得冒火，庄稼无收。尽管勤劳善良的傣族人民终年脸朝黄土背朝天地劳作耕耘，仍然是衣不遮体，食不果腹。

一天，一位大仙察看人间民情，发现峨山东西两坝的竹园与虹溪，一块是干旱无收，一是大水淹没，是截然不同的两种情形，却是一样的凄凉之景。顿生怜悯之心。于是从腰间抽出金剑往峨山顶峰一劈，只听见一声轰隆巨响，山摇地动，峨山被劈断，中间形成了一个大缺口，就是当今“峨岭呈青”的竹园八景之一的峨山丫口。滔滔的甸溪水便欢腾地从缺口中涌人竹园坝，灌溉百姓世世代代垦植的田园;虹溪坝也退水成田，勤劳的彝族人民开垦良田，种植庄稼。竹园和虹溪的傣族、彝族人民，无不欢欣鼓舞。

大仙考虑到天长日久，峨山丫口可能再度合拢而造成后患，便把金剑插在丫口北端陡峭险峻的顶峰上，让它永镇此地。又考虑到乱石随水流入河床，会将山口堵塞，便在丫口南端安放一颗避石珠，制住乱石填堵河床。因而形成了现在丫口以上河水中怪石林立，丫口以下的河水中竟无石头的奇特景观。大仙之善举，触怒了绿鸭老道。于是，绿鸭老道便施展魔法，用旱烟锅杆担来了两座小山填堵丫口。

然而，绿鸭老道的这一不义之举被大仙知道，便苦心劝阻他不能做缺德害民之事，而应以慈善为本，救民于苦难之中。绿鸭老道不听劝阻，一意孤行。大仙为了救民，便趁夜深之际，击簸箕，学鸡鸣，吓走绿鸭老道。此时，绿鸭老道正担山行至尚距峨山丫口五六里路程的小海子村边，忽闻鸡鸣，以为天机泄露，便丢下担子夜遁。

他所担的两座山就是现在位居小海子村边的两座小山。大仙意欲返回天庭，诚实、淳朴、善良的傣族人民，为感谢大仙的救苦救难之恩，便拜伏于欢腾的甸溪河边，齐声喊道：“请求大仙留下尊名。”大仙只是笑而不答，瞬间即无踪影，后来有人发现大仙所过之处留下了深深的光足印迹，恍然大悟：啊，原来是赤足大仙!从此，当地傣族奉赤足大仙为自己的祖先。傣族人民有了优越的水利条件，更加不辞辛苦地垦荒种植，不分春夏秋冬，不惧雨雪风霜，日复一日，年复一年，一代继一代地精心耕耘，默默劳作，把竹园坝子建成了水旱无忧，美丽富饶的鱼米之乡。

关于傣族作文篇6

傣族自古以来就是一个讲究礼仪的民族。外地人到了傣家，主人会主动打招呼，端茶倒水，款待饭菜。无论男女老少，对客人总是面带微笑，说话轻声细语，从不大喊大叫，不骂人，不讲脏话。妇女从客人面前走过，要拢裙躬腰轻走;客人在楼下，不从客人所在位置的楼上走过。每户人家都备有几套干净被褥，供待客之用。

有的傣族村寨，还在大路旁建有专用于接待客人的“萨拉房”. 到傣家作客，还会受到主人“泼水”和“拴线”的礼遇。客人到来之时，门口有傣家小卜哨用银钵端着浸有花瓣的水，用树枝叶轻轻泼洒到客人身上。走上竹楼入座后，老咪涛会给客人手腕上拴线，以祝客人吉祥如意，平安幸福。到过傣族村寨的远方客人都被傣族热情友好的接待所感动，留下难忘的印象。

1.傣族人的婚礼：傣族的婚礼，民间称为“金欠”，含结婚宴请之意。婚期只能定在每年的“开门节”至“关门节”(傣历十二月十五日以后，至次年九月十五日以前)这段时间，婚礼以为新郎、新娘祝福、拴线为主要内容。

2.傣族饮食文化：傣族以大米为主食，喜爱糯米，最具特色是竹筒饭。傣族还有很多特色烧烤。傣族的凉拌也十分美味，比如干巴丝，包烧鱼等等，那可是美味至极。普洱茶是云南普洱特产，唐代就远销中国各地，清代时远销东南亚及南亚，现已进入日本和西欧等国家和地区的市场，成为中外驰名的名茶。西双版纳傣族自治州特产非常丰富，仅水果就有110多种，这里动植物品种繁多，是有名的“植物王国”和“动物王国”。1991年，西双版纳国家自然保护区正式向外界开放，人们可以亲身游历大自然的宝库，体味浓郁的亚热带风情。傣族风味小吃也很多。如有一种糍粑是用糯米饭舂成团，包苏子糖馅做成的圆饼，用抹上腊油的芭蕉叶包好，食时可用火烘软或炸后蘸蜂蜜吃。

3.傣族重大节日：傣族的重大节日是傣历新年——泼水节、关门节和开门节。“泼水节”是傣族人民送旧迎新的传统节日，时间在公历四月中旬。节日期间的主要活动是祭祀拜祖、堆沙、泼水、丢包、赛龙船、放火花及歌舞狂欢等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少节日与佛教活动有关。在每年傣历六月举行的泼水节是最盛大的节日，届时要赕佛，并大摆筵席，宴请僧侣和亲朋好友，以泼水的方式互致祝贺。泼水节期间，除酒、菜要丰盛外，各种傣族风味小吃也很多。较重要的节日还有关门节、开门节，均为小乘佛教节日。

忌讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱着头发进寨子。

进入傣家竹楼，要把鞋脱在门外，而且在屋内走路要轻。

不能坐在火塘上方或跨过火塘，不能进入主人内室，不能坐门槛。

不能移动火塘上的三脚架，也不能用脚踏火。

忌讳在家里吹口哨、剪指甲;不准用衣服当枕头或坐枕头。

晒衣服时，上衣要晒在高处，裤子和裙子要晒在低处。

进佛寺要脱鞋，忌讳摸小和尚的头、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。

傣族人家如果是在门口放了一个用竹子做成的米字形的标志的话，说明家里有人怀孕，不方便游客前来参观。

在傣族人民的寨子里基本上都会有一口进口被装饰的十分惹人驻足的井，保证了一定的水量。这个井是他们十分重视的，记得千万不能往井里乱丢东西，因为这是很不尊重他们的一种行为。

傣族人民在生活中会时常有祭祀活动，这是属于他们自己的信仰。这个时候，他们一般是不希望有外人参加的。所以记得不要强行加入。

关于傣族作文篇7

自很早很早以前，有一个凶恶得魔王，他身有魔法，落在水里漂不走，掉在水里烧不烂，刀砍不烂，枪刺不入，弓箭射不着。他自持法力过人，傲慢自大，整天横行霸道，为非作歹。那时，天有十六层，他就成了其中一层得霸主。他对人民欺压掳掠，无恶不作。他已经有了六个美丽得妻子，但哪一家若有美丽得女儿，他都要霸占为妻。有一次，他看到人间得一个公主名叫婻粽布得，长得比他得六个妻子都漂亮，于是，他又把她抢来，作了他得第七个妻子。

有一年六月，正是人间过年得那一天，魔王为婻粽布贺年，招来了魔臣魔将，在宫中饮酒作乐。酒过三巡，宾主都已经醉醺醺得了。婻粽布乘机对魔王称颂道：“我尊贵得大王，您法力无边，德行高尚，凭着您得威望，您完全可以征服天堂、地狱、人间，您应该做三界得主人。”魔王听了洋洋得意，沉思了一会儿，转过脸对爱妻说：“我得确能征服三界，我得弱点是谁也不知道得。”婻粽布接着又问道：“大王有如此魔力，怎么会有弱点?”魔王小声回答：“我就怕别人拔我得头发勒我得脖子，这会使我身首分家，你可得经常看着点儿。”婻粽布假装惊讶得追问：“能够征服三界得大王，怎么会怕头发丝?”魔王又小声得说：“头发丝虽然小，但我得头发丝却会勒断我得脖子，我就活不成了。”

婻粽布听了以后，暗暗打定主意。于是，她继续为魔王斟酒，直到酒席散尽，她又扶魔王上床睡熟。这时，她小心地拔下魔王得一根头发，未等魔王惊醒就勒到了魔王得脖子上。魔王得头立刻就掉到地上，头上滴下得血，每一滴都变成了一团火，熊熊燃烧，而且迅速往人间蔓延。这时，婻粽布赶忙把魔王得头抱起来，大地上得火焰也就熄灭了，可头一放下，火又烧起来了。于是，六个王妻也都赶来了，她们轮流抱着魔王得头，这样火才不再烧起来。

后来，婻粽布回答人间，但她仍就浑身血迹，人们为了洗掉她身上得血迹，纷纷向她泼水。血迹终于洗净了，婻粽布幸福地生活在了人间。