2023-10-22 15:43:39 来源：1569下载站 作者：小何
栏目小编根据您的要求精心制作了一篇内容完整的“流水读后感”。这本好书总是能够触动我们的内心深处。通过阅读感受，我们可以发现和探索生活中的智慧和神秘之处。在写读后感时，我们应该如何抓住作品的精华呢？希望您能够在这里找到需要的知识，并且欢迎您借鉴！
刚刚拿到这本西安电子科技大学出版社出版的《电气工程导论》时，心里真有一点点的兴奋后来发现真的只是有一点点。
高考成绩出来后，在一些专业人员的指导下好不容易地在填报志愿时选择了广州大学-电气工程及其自动化专业，从那以后我也开始变得很忙了，虽然比不上杜子美和包希仁忙，邻居、三姑六婆、同学、认识的或不认识的都用各种各样的问题来问候我，总结起来不过是三类问题，真佩服亲们能演化出如此多的问法，这问题是︰报哪间大学？报哪个专业？这个专业是学什么的？
前三个问题还可以勉强应付可是最后一个就，不过通过开学几周的学***以后应该可以理直气壮地回答了吧。
这门课程还是有一定深度的，不过粗略了解还是可以的但是想吃透就需要一定的专业素养了，大概校方也明白这个道理，，于是做出了一个非常人性化的决定----专业导论只作考查不设考试。
该书作为我们专业的入门教材，让我们对以后要学***业概貌有一个比较系统清楚的了解，其章节安排十分合理，也方便老师按部就班地讲述，学生听起来也舒服，毕竟在从多科必考课中难得有一门课可以解解压，如果要挑选一门课来代表我国几十万现在还在题海中徘徊的高三学子们心中的大学课堂生活，那么《专业导论》当仁不让。偷偷说一句吧，我们这些理科人都有一些学科性通病，看待问题一般是用线性思维，更杯具的是绝对没有特殊情况，说话一字千金，不加任何修饰，不用任何例子，不管你听还是不听，只说地球人不懂的话，而且这种病的病情会随着对这些科目研究得越深而加剧；现在有资格站在讲台上上演一群人的独角戏的老师绝对有非常深入的研究，所以对于我们这个专业的发源发展及展望会没有独到的见解吗？？想到这里不得不佩服校方的精心安排，为了贯切国家科教兴国的战略，落实《国家中长期教育发展规划》而生产一大批人才，可谓用心良苦。
说回我们学生吧，人总会在被所爱的深深伤害过后对之有更加理性的认识。我不知道是不是每个人都对大学有先入为主的认识--认为大学是十二年学生生活的天堂，是应该放松一下的时候了；但是至少我从自出娘胎以来6000多个日夜里见到的认识的地球人口中听到的都是这种不约而同的回答，也就是说上“专导”这门课的大学才是国人心中的大学，其它的都是不务正业；这让少部分想学好课学一些技能的学生头上的鸭梨超大，但是正如在20世纪初期，辛亥革命果实被盗，连鲁迅先生也开始徘徊的黑暗时期仍然有苏曼殊这样的星星发出微弱的光芒，那些少部分觉醒者通过学***不少也学到一点知识也有一点的学***。
我们电气工程是工科中两大最基础学科之一，而且是工科中历史最悠久的，没有之一。21世纪后，虽然欧美发达国家对于电气类人才的需求量已达到饱和，但是在我们这个最大的发展中国家中，电气专业依然保持着旺盛的生命力（注意这不代表我国落后于西方，官方的解释是两者所处的历史发展阶段不同），也就是说电气类人才的需求旺盛，很有市场，所以毕业后我们的就业前景相对来说还是比较乐观的。
有一位中科院院士曾说过：“现代社会中电相当于人的血液。”故在大学设置此专业其重要程度不言而喻。
电气工程分为三个重要领域：电气理论、电气制造和电力系统。
电工理论是电机制造和电力系统的理论基础，电工制造业为电能的生产和消费提供物质装备，记得老师在课上还有提及随着科学技术的发展，电气工程学科与其他学科交叉与融合会日益密切，这是不是暗示了我们的就业择业范围更大了，总之对于我们这些以有无有用为唯一判断标准的现实主义大学生来说无疑不是一个天大的喜事。
此外，电气工程还包括五个重点学科，即电子电力与电力传动，电机电器与控制，电力系统自动化，高压电与绝缘技术；其中最感兴趣的当然是-电力系统自动化，早期是受父亲的影响，他以前是在镇上一个二级河床式水电站做杂工，后来调到镇的供电所做一个临时工，虽然是一个边缘小镇但是也挂名是南方电网名下，我很小就深受影响，不过慢慢的我也了解到南方电网是一个很年轻的国企，充满生机和活力，想或在里面工作的人都是人才，作为一个电气人都以能进入南方电网公司为荣。
我也知道梦想和现实之间的巨大差距。在未来几年的生活和学习中，我会尽我所能去学习行业的知识，拥有优秀的综合素质，为今后的工作打下坚实的几础。
全文描述了作者童年时简单却又快乐的生活。小溪，垂柳，小桥，茶山，老家，是作者的玩具，小鱼，小虾，小螃蟹，就能带给作者的满足。“日出而作、日落而息”，“守望相助”则是作者故乡生活最真实的写照。
淡淡的乡土气息迎面扑来，作者的童年生活对于长在城市中的我来说是那么新鲜。下河捉小鱼，上山采茶叶，看似随意的劳动其实蕴含了那么多快乐。乡村有乡村的朴素自然，城市有城市的繁华喧嚣，只不过作者笔下的小桥流水人家更纯朴恬淡罢了。正因如此，香醇轻松的田园生活才那么可望不可及。流露出了她对家的无限温情，对故乡生活的无限怀念.
生活像一杯白开水，家让它成了一锅喷香的热汤，温柔地穿肠而过，暖胃养心。每一天每一天，妈妈的唠叨和爸爸的饭菜把这个家调理地有滋有味。家里的大理石地板光洁得映出了家的影子，那是妈妈拖地板时留下的汗水;美味的饭菜吃出了家的味道，那是爸爸的心意。文中并没有过多地提到家，但依然掩盖不住作者对家的喜爱。
每每看到电视上许多青少年沉迷于外面世界纸醉金迷的生活中，我都不禁感叹：这种生活真的不适合我们!就像冷饮美味，但不宜多吃，会拉肚子的。因为，家才是我们的归宿，是我们生活乃至生命不可缺少的一部分!
苦恼换成功——读《成长流水帐》有感
人生路长漫漫，谁也不会知道自己以后的命运。它有天意定夺，但有时，也会有自己掌握。是的，俗话说，人的生命来自天堂，但在古代，也有人说勤奋和勇气可以创造奇迹。
人生中有许多的不可预料，也有许多的无可奈何，但对于这些问题，我们应该勇敢面对，而作者的学***都被她用不用心的态度给抛弃的一大半。虽然我们在学习上遇到了困难，但我们有没有想过什么办法？还是直接就跳过去。
是的，往往就是有人会跳过。学习是有乐趣的，但也有人认为有时苦，苦的人感到心痛，甚至，有时家长唠叨，老师责怪学生自杀。我读的文章中的作者就有过这种念头，可想到对自己寄托希望的父母，我人生中的一些不舍又没自杀，我想请问想自杀的人，你以为自杀就是解决的方法吗。
我告诉你，错了，你不如把恨记在心中，努力学习，到时候取得成功时，你会从喜悦中发觉出对你的唠叨，责怪是促进你学习，有一个好的未来。
同学们，我和你们一起成长，一起学习。让我们为我们的未来铺平道路。不要错过每一个机会，也不要让我们在走过的路上后悔自己的错误！一起努力吧！
《高山流水》是一首中国古典音乐的名曲，在我读完这首乐曲后，我深深地感悟到了其中蕴含的精神内涵。这首乐曲抒发了作者在艰苦磨练中的坚定品格，以及追求卓越的精神。
乐曲中的“高山”和“流水”象征了人生中困难与挫折，以及求知精神和追求卓越的动力源泉。王瀚宇先生所创作的这首乐曲，淋漓尽致地表现了他在生活和学习中所面对的种种困难和挫折。他借由乐曲，表达了人在逆境中能够勇往直前，以及追求卓越的精神。
我深刻地体验到了这种精神的熏陶对人的影响。即使是身处极端恶劣的环境和条件下，人的才华和责任感仍然能够显现出来。这首《高山流水》歌曲，还有着许多其他的深刻内涵。它也在探讨人们应该如何对待自己的追求和人生价值，以及如何在逆境中坚持不懈，向上爬行。
在这个现代社会中，人们面临的生活和学习压力越来越大。《高山流水》音乐对于人类的精神品质的提升和生活品质的提高起到了重要的作用。这种精神是人们战胜逆境困难、从失败和挫折中吸取教训，又从中磨练出来的。它是人们高尚品德的表现，更是人类文明发展的灵魂之一。
《高山流水》这首乐曲的创作者，使得我们能够感受到这种精神的熏陶，从而更好地面对人生中的挑战和难以克服的难题。虽然我们不可能一下子拥有娴熟的才华和完美的品德，但是我们可以通过学习和实践，不断地完善自己，不断地求知和追求卓越。只有在这种信仰下，我们才能够在人生的道路上坚定地前行，迎接未来的挑战。
在我读完《高山流水》这篇文章之后，我深深的体会到了这种精神的重要性。在今后的学习和生活中，我不仅会珍惜自己的时间和机会，还会遵循这种精神的指引，不断地锤炼自己，从而获得更多的机会和挑战。我相信，只有坚定的信仰和不断的努力才能够带给我们更多的成功和幸福。
倚天照海处流水高山境
——读《曾国藩传》有感
近年来，我们经常提到一个新的概念：学者型**。著名学者、教育学家胡哲敷认为，“五百年来能把学问在事业表现出来的‘儒雅风流人物’，当首推曾国藩一人”。
伟大领袖毛主席也盛赞，“于近人，独服曾文正公一人”。
他是中国人眼中的“古今第一完人”。
他是美国人眼中的“远东华盛顿”。
后人在写有关于他的文字时，涉及了 “政治”、“军事”、“人格修炼”“家庭教育”等等关键词。然而愚以为，“人格修炼”乃是他一切成败得失的“关键词的关键词”。
有常乃第一美德
苏东坡有言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
根据古人对曾国藩的评价和有关他的轶事记载，曾国藩在前者没有优势，资历也不突出。幸运的是，他在后者有自己的态度和行动。
“人生唯有常是第一美德……可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。”这是曾国藩于“作字”这一小事上习得的金科玉律。他将此运用于他的自我修为，一以贯之。
他信奉“大处着眼，小处着手”，在早年即为自己制定了日课十二条：
1、 主尊：整洁严肃，清亮如弓，旭日东升；
二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇；
3、 早起：黎明起床，醒来不要碰爱；
4、 读书不是二：一本书没有写完，不要读他的书；
5、 读历史：读二十三本历史，每天圈出十页，尽管有些东西事不间断的；
六、谨言：刻刻留心，第一工夫；
七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事；
八、保身：节劳，节欲，节饮食；
九、日知其所无：每日读书，记录心得语；
十、月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否；
十一、作字：饭后写字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，取积愈难清。
十二、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒。
作为晚清**举足轻重的人物，曾国藩区别于其他政客最为显著的地方，即是细致而微、从一而终的自我修为。他终身以“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”的座右铭自勉。心怀的既是“正心、修身、齐家、治国、平天下”的宏愿，又何必拘泥、贪恋于高**厚禄？
每晚临睡前，他还会不分大小的记录自己当天所为之事，然后扪心自问：今天所作的哪些符合正人君子的行径？哪些不符合正人君子的要求？
更为难能可贵的是，这一习惯他一直保持到临终前一晚。
除了追求修身养性，他的家庭教育也独具特色，成效显著。
在他著名的《诫子书》中，他提到了四个方面的修为：一曰慎独而心安，二曰主敬则身强，三曰求仁则人悦，四曰习劳则神钦。
而同为成功的军事家、政治家的诸葛亮同样有流传后世的《诫子书》：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
相比之下，诸葛亮的《诫子书》局限于单一的向内探求，看重自身的才学与德行的双重修养。而曾国藩的《诫子书》，包含了向内、向外两个向度，既强调内在的自我修为，也重视处世时的恭敬之态、仁爱之心。这两点对我们的个人修养和和谐社会的构建都有很大的帮助。
事实证明，曾国藩的思想与教育对其子孙后世的影响是十分深远的，其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交；曾纪鸿一生钻研数学；孙子曾广钧中进士后，终老翰林；曾孙、玄孙大多出国留学。曾氏后人没有一个参军，甚至很少有人**。曾家后裔恪遵先祖遗言，远离尔虞我诈钩心斗角的政界、军界，洁身自好，大隐于世，实现了曾氏“长盛不衰，代有人才”的遗愿。
反观当下，搭乘着高铁加速发展的社会，随之加快的生活节奏，繁复的社会万象，或多或少蛊惑着我们的心智，我们的灵魂渐渐跟不上浮躁的躯体。有多少人能如曾子每日三问？有多少人能自主地把“人格修炼”作为一门人生必修课？
有多少人把自我修养变成一种习惯？
坦诚地说，至少我不是，但我会努力，向曾国藩看齐，重视并完善自己的内在修为，力求将“内外兼修”贯穿生命始终。
宁牵黄犬，逐狡兔
古有李斯竭忠为秦，然而受到陷害，临刑之前，他悲叹：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”便父子相对大哭。
历史上因贪富贵而取祸的**不胜其数。
曾国藩偏偏特立独行。他认为“为人须在一‘淡’字上着意”。他身居高位，却坚持着如“牵黄犬，逐狡兔“一样平淡的生活。
于交往方面，他坚持，“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。
于处世方面，曾国藩认为，“处此乱世，愈穷愈好”。身居**，“总以钱少产薄为妙”。 “不特富贵功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”、“功不必自己出， 名不必自己成”、“功成身退，愈急愈好”，诸如此类的思想都是身居高位者对于钱财之物难能可贵的淡漠。
权力方面亦然。攻克天京平定太平天国后，曾国藩裁撤湘军，自剪羽翼，以明心志。说龙袍对曾国藩没有影响，一定是谎话。
受传统文化的熏陶，他的内心也必定有着浓厚的帝王思想，只是一生谨小慎微、临事如履薄冰的曾国藩，最终还是放弃了。作为理学家的曾国藩最终采取的策略，连保存实力的意图也没有，而是大刀阔斧地自剪羽翼。以他的本意，原想将湘军全部裁撤掉，后经人劝谏提醒，才保留了约两万嫡系精英，一则北方捻军正盛，湘军还有可用之处；第二，只有以实力为后盾，才能真正保护自己的利益和地位不受侵犯，保护自己的生命不受伤害。
拥有重兵之人，要么问鼎皇权王位，要么被人打败击溃，像曾国藩这样主动裁剪、自行解散，自古以来还比较少见。他的高风亮节与不同凡响也为他在朝廷赢了信任与放心，赢得身后名。
早在几千年前，司马迁就看破：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”在这个物欲横流的时代，我们又能不能守住内心的净土，即使身在都市，也做到心如止水？
恰如林徽因所言：“真正的平静,不是远离喧嚣,而是在心里修篱种菊。”
群居守口，独居守心
《论语》中说:“中庸之为德也,其至矣乎!”意思是中庸把一切道理都说尽了。
不得不说，自近代以来就被政界人物奉为“官场楷模”的曾国藩应该是解其精髓一二的——升官最快，政绩最好，保管最好。否则，他是无法在当时动荡的时代里，偌大的江湖中,能优容自如,最大化地无伤于尘世的斧钺。
有这样一个小故事。曾国藩成名后，追随者多了起来。对此,曾国藩倒是淡然处之,但他的一个手下却每每反感,总想找机会教训一下那些溜须拍马之人。
这天,机会来了,这个手下在批阅信件时,将一位拍马的**狠狠讽刺了一番。曾国藩看过批阅后意味深长地说:“人各有各的生存方式,有人就靠这样做来生存。
毫无疑问，你剥夺了他们的生存方式。他们将来得了势,可能会想办法置你于死地。”
中势者的中庸,在于吃准人性、看透一切,自然而然地处世,无往而不利地生活,不会无端地为自己设置藩篱、埋设地雷。
至于“独居守心”，即可概括为“慎独”二字。
《礼记·中庸》有载：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”
清朝金缨在《格言联璧·持躬》中表明，内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
这一点于“自我修为”那部分是一致的，故不再赘述。
然而，在新时期，我们需要辩证地看待曾国藩的生活方式。为自保，曾国藩那般“含雄奇于淡远之中，含刚强于柔弱之中”的以柔克刚的太极式的手法，是极其实用而有效的。但如果我们现实的社会背景下，在崇尚民主和自由的年代，人人还都死守“群居守口”的生存法则，这个社会只会集体失语。
为了祖国建设，为了社会进步，为了人民幸福，为了集体和谐，为了自身发展，新时代的人在坚持基本原则的前提下，需要“知无不言，言无不尽”，有担当的勇于发声，既不逾越做人底线，也是对处世原则的升华。
梁启超阐述了曾国藩成功的规律。
第一、“自拔于流俗”，说明了曾国藩不甘于平庸，有自己的追求，这样才能有坚定的意志。
第二、“而困而知，而免而行，历经千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝。”说明了曾国藩历尽艰辛，愈挫愈勇，屡败屡战，勤勉自新，知行合一，不急功近利，虚怀若谷，才取得了卓越的成就。
那么，从职业规划的角度来看，从一个在政治上享有盛誉的古代人，我能理解什么？
曾国藩的成功在我看来可以借助的外界力量几乎可以忽略，他本就处于国势衰微的晚清，家中也没有坚实的背景和实力。正如他的故居的名字“富厚堂”一样，他唯一能做的就是让自己各方面变得“富厚”。
说到我的职业规划，首先要做一名经济工作者，在工作中灵活运用近年来学到的职识。前三年，熟悉自己的工作，成为一名称职的员工；后三年，再接再厉，力争做一名优秀员工；六年后，我积累了经验，加强了反思，并在自己的工作中取得了一些成就。十年后，我们决心改革，敢于创新，善于总结，努力成为行业的领导者。“人生唯有常是第一美德”，为了实现目标，我会坚持不懈地奋斗。
也许在前进的路上，我要经历太多的坎坷，我有心理准备。我知道真正的强者是那些擦干眼泪继续奔跑的人。
从一个湖南湘乡平凡的农家子弟到最终封侯拜相，曾国藩完全凭靠自己的坚韧与毅力，建构了这六十一年的缜密而完美的人生脉络，他可谓是做到了中国文人所追捧的“三立”：“立德、立功、立言”。他的成就，首先源于他几十年的自律。
在本可以黄袍加身时及时抽身逐步，他只丢下一句“倚天照海花无数，流水高山心自知”。真真“有史以来”、“全世界”“不一二睹之大人也已”！
高山流水，知音难觅——读《伯牙绝弦》有感_
自从学过《伯牙绝弦》一文之后，我心中便有一丝惋惜久久无法散去。因为知音的逝去，伯牙就毅然放弃了自己的大好前程，再也不用他那双妙手奏出天上仙音，真是个重情重义的**家！
本文记叙了春秋时期俞伯牙与钟子期之间的故事：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长欣赏，即使两人并没有相识多久，但是却像相处多年的老友一般。钟子期虽然是一个樵夫，但在伯牙的古筝声中，他能听到伯牙的雄心壮志。
只可惜来年相约之时，钟子期已经归于九泉。伯牙既伤心又愤怒，他选择了最极端的方式：折断钢琴，切断琴弦。
一首美妙的乐曲，一旦有一位著名的艺术家演奏，就能在漫长的历史中脱颖而出，流传数千年。伯牙这位当时的**大家，只因一介山野樵夫的逝去，便将自己的第二生命——琴摔得稀烂！让我不禁感叹真是“高山流水，知音难觅”啊。
人一生会有很多朋友，有些是相识很久的，有些是曾经相识的，有些是现在未曾相识的。但真正能称之为朋友的，却寥寥无几。“一生中交一个朋友谓之足，交两个朋友谓之多，交三个朋友谓之难得。
”“君子之交淡如水,小人之交甘若醴 。”名人所言并非无一丝道理！
在我看来，知己可以不分性别选择；它也可以不分年龄，它可以是同龄人，也可以是忘年交的朋友；甚至不分距离——可以是远隔千山万水，也可以是近在咫尺。终究是可以随缘而遇，不可强求的。知音到底是什么？
它可以穿越古代和现代，你可以与古代产生共鸣。它可以是任何东西——你甚至可以从一个物体，一格动物身上找到你想要表达的东西。
高山、水琴、三弄、明月清风酒。正因为知音难觅，才能凸显出知音的可贵。
我读了《小桥流水人家》这篇文章后，非常喜爱。不禁对这个普通的小山村的美丽景色赞叹不已，更是崇敬作者对故乡绵绵不绝的怀念和思恋之情。
村中有一条清澈见底的小溪，终年潺潺地环绕着村庄，溪边杨柳依依垂水面，水鸟、流水相和唱。村民们靠它来灌溉田园，清洗衣物。虽远远比不上西湖和漓江的美丽，但它给村民们带来方便，给孩子们带来了快乐，真是令人向往。
当我读到“我家只有几间矮小的平房，我出生在那间卧室，光线很暗，地面潮湿，但我非常爱它”时，我感受特别深。从这几句话中我体会到了作者很爱家乡。虽然他家的房子特别差，比不上现在住的高楼大厦，但是作者依然爱它，因为这是他出生、成长的地方，浓缩了他的内容和感情。可见，爱家乡是不需要任何理由的。
我有一个可爱的家乡，我要用我的智慧和能力将它建设的更加富饶和美丽。
读后感总是写得像流水账？因为你不知道什么是“读后感”！
读后感总是写得像流水账？因为你不知道什么是“读后感”！
阅读后是小学到初中都会写得文章，而随着近年来情感教育的重视，学校也会经常组织孩子们看电影后写文章。这时候很多孩子就头大了。接下来我们看看读后感应该怎么写才能不像流水帐。
当人们读到一则材料，一篇文章或一个电影，往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事，而产生一些感触、联想和体会，把这些感受行之于文，便是读后感。
读后感写作训练是把范文讲读和写作训练两个环节结合起来，对学生进行阅读和写作综合训练的一个重要途径。
读是基础
读后感包括“读和感”两个部分。“读”是“感”的基础，“感”因“读”而触发，没有“读”也就无所谓“感”，所以读和感要求首先要精读原作，准确全面地把握原作写作意图和文章所蕴含的思想意义，然后在此基础上对原作恰当的引述。
为下面的“感”酝酿情感，使“感”有坚定的基础，这样不但有助于立论的确立，而且本身就是为立论服务的一个有力的论据。
离开了对原文思想核心的理解和掌握，读后感就成了空中楼阁，而缺乏高度的语言组织和概括能力，写作时往往陷入对原文冗长的复述而喧宾夺主，对原文照抄照搬，面面俱到，则是学生写读后感的通病。
感是核心
这里的感，既不是离开原文的空发议论，也不是对原作内容的简单重复，而是作者在原作思想观念的启迪下产生的新的观念，是心灵的闪光，是认识的飞跃。
一般地说，读后感的“感”有两种情况。一是进一步阐述原文的思想，以显示作者认识的深化。
例如：第四册课本中的练习，对何其芳《我为少男少女们歌唱》这首诗写读后感，就只要引原作要旨并加以阐发。另一种情况是作者在原作思想内容的基础上生发出来的新的观点。
例如：《多好的草地也会有瘦马》一文反映的是实际生活中哲理性的现象。基于本文所体现的一般原则，我们可以对人才问题有一个新的认识。
也就是说，优越的条件可以为人创造更多的成才机会，良好的环境也会对一个人的成功产生很大的影响。但如果我们不努力工作，利用好环境，会有什么好的客观条件呢？
因此，不论是对原作思想内容的进一步阐释，还是在原作思想内容的基础上产生新的观念，都必须体现作者认识的进一步提高和深化，力求新颖别致，切忌蜻蜓点水，不深不透，这样才算真有所感，感到了实处。
联系实际
读后感既要从原文出发，但又不能局限于原文就事论事，而要联系自己、他人、社会的实际，有的放矢，展开联想，深入挖掘，写出“感受”的普遍意义来。
因为读后感的生命在于“联系实际，有感而发”。所谓与实践相结合，一般包括两个方面
一是联系现实生活中与物质有内在联系的人和物，进行比较和对比。
二是要结合自身生活经历中一些有代表意义并所供材料联系紧密的生动事例。
通过丰富的联想，引用古今中外能证明论点的事例或富有哲理的理论论据，既可充实文章内容，也可深化中心论点，加强文章的说服力。
所以从本质上讲，读后感的写作过程，就是作者以原作的主题为指导，分析研究实际问题后，将获得的新的观念用文字表达出来的思维过程。
为了进一步说明阅读后感觉的特点，本文将其与一般评论进行了比较。
读后感是议**的一种。与一般评论一样，它们表达了作者对客观事物的理解。它们是以过去的知识积累为前提，分析和解决实际问题，从而得出对客观事物的一般结论。
对于一般议**来说，作者认识某一客观对象时的知识前提，在作者大脑中是浑然一体的，缺乏专一性和单指性，而读后感的作者在认识某一客观对象时，离不开知识和生活经验的积累，但知识和生活材料之间似乎还缺少一个契机。
还没有形成一个凝聚点，原作则对于作者起了一种启迪作用，是作者认识深化的动因，由于这种启迪，才使作者以往的知识聚集在一个焦点上，使某一客观对象的本质为作者所把握，从而产生新的飞跃。
那么，阅读后感觉的结构是什么呢？要怎么写读后感呢？
它可用“引——议——联——结”四个字加以概括。
“引”就是用叙述的方法转引材料：或引观点。或引有关内容。但“引”不是照抄。而应该用概括的语言把所需材料简明扼要地引述出来。
忆故乡-读《小桥流水人家》有感800字：
故乡挺偏，忙里偷闲携上自行车，回故乡转转。依旧记得那天，微风徐徐。我坐在自行车上，沿着泥泞路，移动双腿，颠簸前行，清风抚摸着我，阳光正好。
适时将车停靠在石墩旁，未上锁，兴奋地往里跑去。前方净是石子路，我脱了鞋，缓慢行走，磕磕碰碰，却甚是舒服。
在一棵粗壮的大树旁蹲下，树根蔓延之处，蚂蚁匍匐前行。灌木丛下也是道风景。新生的芽儿被木块压着，正思索着是否帮它，一只不知名的虫儿却一口将它吞掉了。好吧，从了“野火烧不尽，春风吹又生”，不理会也罢了。又一阵清风拂过，几片枯黄的叶子散落下来。这儿的春天来得晚，如今枝头上终于没有斑黄的枯叶，新芽渐吐了。便又重新站起来，迈开步子向前去。
稍抬额，一洼池水映入眼帘。一朵朵花骨朵含苞待放，密密麻麻的拥挤在一起，宛如待冲天的火箭，那场面，壮观无比。而底下的荷叶，曲曲圆圆的如同一个个盘子将花儿托起。我拾起一块石子，向池中抛去，“扑通”一声，掀起一圈圈涟漪。许是惊扰了熟睡的鱼儿，一条橙白相间的鱼率先跃出水面，在空中掠过一条优美的弧线。读后感·继而，底下的鱼儿皆游了上来，先前清澈的水面瞬时色彩斑斓。欢闹之间，水珠飞溅，在阳光照耀下愈发晶莹剔透。连荷叶也开始舞蹈了，池水活起来了。
微垂眼帘，阳光透过稀疏的树的缝隙，将金黄的光斑，懒散地撒在石子路上，凹凸不平映衬着金黄，散照了我一脸的光辉。春风徐徐，枝条随风舞动，地上的金黄也在舞蹈，晃了一神，眼里净是黄灿灿的了，细看是石子路，轻轻抚摸，光滑的鹅卵石使人舒服，细碎的石子数不胜数，穿插在一块儿就成了供人行走的道路。
不知不觉时，天稍暗，落日的红晖映照在脸上，红彤彤的，惬意无比。风款款而来，仿若催促我回家，我转了身，向故乡鞠了个躬。
故乡啊，是我避世的港湾，是我休养生息的最佳去处。我爱故乡的景，我更爱故乡。
