2023-08-26 12:56:29 来源：1569下载站 作者：小何
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去年暑假，爸爸妈妈带我去游览了无锡的惠山古镇。
在古镇入口，你就能看见一棵棵大树挺立在那儿，好像是欢迎你的迎宾。时不时树上飘落下几片叶子，打着转儿落在水面上。随着水流的方向飘向远方。
进入景区后，首先映入眼帘的是古代人居住的地方。那一排排墙面，爬满了爬山虎的古老石屋，散发出神秘的气息。石屋里摆放着一些简陋的石桌、石椅、石碗和古人所谓的锅一个小小的坑，房屋外面的小路上，铺满了五颜六色的鹅卵石。当然，也少不了石屋外面那条用来洗衣做饭的清清的河水。
再往里走，一个个古老的石拱桥矗立在水面上。我心里有点小小的胆怯，抱着试一试的心态走上小桥。我轻轻地叹着气往桥下看去。河水好清，可以清晰地看到水下有一群鱼儿在嬉戏，水面上一群鸭子在相互追逐着。河面上开出五颜六色的花，漂亮极了。
接着我和爸妈来到了古镇最热闹的地方，这里人山人海、一个不小心就会被拥挤的人群冲散。街上有好多的特色小吃，有龙须酥、肉月饼、阳春面、小笼包子还有太湖三白，白鱼、白虾、银鱼。街上还卖江南特有的丝绸和泥人。
天色渐晚，我不得不怀着依依不舍的心情离开了古镇。
2月27日下午1时30分，我和陈、率领的小鹰假日团队来到惠山古镇，了解祖国的.名胜古迹。
过了一会儿，我们来到范文正宫祠，走了进去。我们看到了大殿上方的牌匾“德为传家宝”，下面还有一副对联“文章传至赤县，效忠几位名士。”龚是著名的宰相范仲淹。他是宋代伟大的政治家。他的著名文章有《岳阳楼记》等。然后，我们来到了附近的鲁寺。他是唐代著名的圣人。当他走进大厅，他看到一个红色的匾“学习作为一个皇帝”，这是唐伯恩在民国刻。可见鲁直的人品和学识是多么受人尊敬和赞扬！我们继续前行，来到了元代无锡人、中国古代著名画家倪瓒的云林倪云林教师庙。街道两旁有许多著名的祠堂。周围的桂花树上满是桂花，风一吹，桂花忽上忽下，给古镇增添了一点宁静和诗意。“哇！好美！”我们异口同声地说。
走着走着，我们来到了一条小吃街。人太多了，挤在一起。我终于挤进了“沁园小吃”，我们有的人选择了小笼子；有的选择馄饨；有的选豆腐花.各描述小吃的美味。
吃饱了，我们精神饱满地向前走。古镇洋溢着春节的喜庆气氛，到处挂着五颜六色的红灯笼。玩的人不断涌入，不知不觉就到了分手的时候，但我们还是意犹未尽，下次再来玩。
踏上惠山之旅，树木葱茏，青翠欲滴，偶有亭台楼阁，点缀其间，真是诗情画意，精妙绝伦。本是世外桃源，今日却有一班人马踏歌前来。
我们先坐车来到惠山古镇，穿过一条条古巷，踩着一个个石子。两旁均是白墙黑瓦，好似一幅淡雅的水墨画。走了一会儿，便来到惠山寺门口。一座金碧辉煌、富丽堂皇的寺庙映入眼帘。门半开着，看不清里面的情景，好像深不可测，引人遐想。
但我们没有直接参观寺庙，而是继续自由地走着。一路上，走遍大街小巷，尝尽各家美食，赏过春景幽深。我们玩得兴高采烈，随心所欲。
满怀着激动的心情，我迫不及待的冲进了古寺。顿时眼前一亮，一把把鲜亮的油纸伞悬挂在空中，层层叠叠，托住了天空，洒下点点光斑。眼前好像是一群女子长袖曼舞，似初盛的花蕾，娇艳而动人。此时清风拂过，木伞一起微微颤动，宛如女子的舞步忽而细碎灵动，忽而缓慢飘逸，曼妙多姿，叫人移不开眼。
走进了古寺，到处山石花草，风景优美。藤叶已轻轻地攀上了石墙，柔软地覆在石面上。芳草的清香掺杂着花的妖娆人萦绕鼻间，沁人心脾。绕过几条小道，跨过几梯石阶，终于来到了天下第二泉，泉水清澈透明，鱼儿嬉戏其间，人们纷纷投入硬币祈福。二泉倒是宁静雅致，与我想象中的波涛汹涌，水花飞溅大相径庭。小家碧玉的清新，倒也自成一格，深得人心。
随后我们又马不停蹄地跑到了惠山博物馆。泥人各种各样，胖胖的孩童，苗条的仙女，瘦削的老人......一幕幕都是那么精彩纷呈，让人应接不暇。
轻摇的油纸伞，微漾的二泉水，憨笑的泥人，一切都在为我们送别。猛一回首，风景依旧，可心里竟都是留恋和不舍，可能再难忘记这次惠山之旅吧。
初一:夏日香气
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我的家乡无锡，号称“小上海”。这里不仅风景秀丽宜人，而且还有许多特产，如小笼包、油面筋、无锡排骨、惠山泥人、水蜜桃等。其中我最喜欢的就是惠山泥人了。
我的家里就有两个惠山泥人，一打开包装盒，一对可爱的泥人就出现在人们眼前。只见它们静静的躺在黄色的绸布上，像一对正在熟睡的婴儿，惹人喜爱。
左边那个恬静可爱的娃娃就是阿喜。它的头发乌黑发亮，扎成了两个圆溜溜的发髻，好像两个小车轮，逗人喜爱。一张红扑扑的小脸，像熟透了的大苹果，上面嵌着一双水灵灵的大眼睛，就像一汪清泉，还有一张樱桃般的小嘴好像在诉说着什么。注视着它，我仿佛能听到她悠长的呼吸声。它身上穿着一件碧绿色的小棉袄，上面缀着些小花。
右边那个白白胖胖的就是大名鼎鼎的阿福。它虎头虎脑的，脑门上长着一撮乌黑光亮的长发，淡淡的眉毛像新月，眉毛的下面有一双明亮的大眼睛，就像两颗闪闪发亮的黑珍珠。它穿着一件红艳艳的大衣服，上面点缀着许多精美的图案。我是多么希望它能动起来，从盒子里爬出来和我来玩啊。
惠山泥人是我们无锡的民间艺术。它以独特的艺术造型，艳丽夺目的色彩和浓厚的江南乡土气息，深受人们的喜爱。20xx年，它还被列入第一批国家非物质文化遗产名录。
惠山泥人给我们带来了美的享受。在它们背后是一双双灵巧、勤劳的收。是他们用智慧和汗水给大家美的享受。他们就是创作惠山泥人的无锡工艺大师们啊！我喜爱惠山泥人，我更敬佩这些工艺大师们！
一天早晨，我和爸爸去爬惠山，一起去的还有牛牛和他爸爸，一凡和他妈妈
一行人浩浩荡荡向惠山出发了。我们来到了惠山脚下，放眼仰望，山顶就像铺了一层绿绒毯，一阵微风吹过，树枝不停地摆动，仿佛在招手：快来吧，这儿的景色更美。
我们开始爬山了。七个小孩子一溜烟地顺着石阶向山上爬去，大人们被我们甩在了后面，牛牛跑在最前面。我们越爬越高，越爬越累。突然台阶不见了，一条小路出现在了我们面前，两旁长满了荆棘。我们继续向上爬，可越来越难了。又过了一会儿，小路也不见了，一块大石头嵌在中间，像一道屏障挡住了我们。牛牛率先爬了上去，呵，真不愧是爬山健将。我暗暗佩服他。接着，他爸爸也爬了过去。一凡试了试，转过身对我们摇了摇头。强强拽住石头想往上爬，也失败了。望着他们沮丧的神情，我冲了上去，左脚踏在石头上，右手牢牢地抠住石缝，身体向上一跃，左手紧紧地拉住了一棵小树的树干，整个人就像蜘蛛侠一样贴在了大石头上，我又把右脚伸向上方一块突出的石头，用力一蹬，终于爬了上去。在大人的帮助下，我们都陆续越过了大石头，大家一鼓作气，都爬到了山顶。
站在惠山山顶远眺，无锡城的景色显得格外美丽。
点评：爬山是艰苦的，一路上屏障挡路，同伴失败、沮丧，此时，小作者没有退缩，让读者看到了一个勇敢的男子汉。
习作重点描写了路遇大石头挡路时大家的表现，小作者将一连串动作刻画得十分准确精彩。请大家找一找用了哪些动词。
今天，妈妈带我去森林公园爬惠山。
我在山脚上抬头往上看，觉得惠山一点都不高，应该很容易就爬到山顶了。我信心满满地对妈妈说：“我肯定半个小时就能到山顶。”妈妈笑着点点头：“很自信啊，那就看你的了。”我们拾阶而上，走得很轻松。周末来爬山的人挺多的，我看到有几个人拿着登山杖，在相互鼓劲。我不解地问妈妈：“爬这么矮的山，他们用得着这样吗？”“你到上面就知道了。”妈妈回答。我们继续往上走，我一直跑在前面。妈妈笑眯眯地说：“要保存体力哦！”
走了大概十分钟，我感到有一些累了，又觉得有点热。我脱下外套，让妈妈帮忙拿着，自己轻装上阵。继续往前又走了几十级台阶，我觉得更热了，大滴大滴地汗珠顺着我的脸留下来。妈妈说：“看，我们家有个小关公啦！”这时，我感到心“扑通扑通”跳得好快，嗓子都要冒烟了。我停下脚步，一口气喝了半瓶水，这才缓过神来。我有了下山地念头，可是转念一想：如果现在下山，肯定会被妈妈笑话的。而且已经爬了这么久，不上山顶看看，之前不就白爬了吗？我在心里给自己暗暗打气。休息了几分钟后，我们又往上爬了。这时，我走的速度比之前慢多了。才走了一小段，我就觉得气喘吁吁了。我的腿也像灌了铅似的，仿佛有千斤重。一抬头，我旁边的树上挂着一块手写的牌子：“离山顶还有一百八山阶，加油啊！”原来胜利在望了。我一步一步向上挪，终于爬完了台阶，成功登顶。站在山顶往下看去，高楼大厦都比我矮，路上的汽车就像我的玩具汽车那么大。
通过这次爬惠山，我明白了“事非经过不知难”和“有志者事竟成”这两个道理，收获多多。
"无锡三宝"中的工艺品──惠山泥人，深受大众喜爱。
惠山泥人以独特的艺术造型、鲜明的民间色彩和浓郁的江南乡土气息而得名，其中"手捏戏文"与"大阿福"远近闻名。
我最喜欢的泥人是阿福──
阿福是个男孩，他白白胖胖的，头戴一顶老虎帽。他身上的颜色五彩缤纷，有黑、红、绿等其他颜色，他只要微微一笑，眼睛便眯成了一条缝，脸上还露出红通通的酒窝。看着阿福，他真是太卡哇伊了！
我喜欢的泥人还有阿福的搭档──阿喜。
阿喜是个女孩，她的脸蛋粉嘟嘟的，如半熟不透的苹果，扎着两个小辫子，稍短的刘海增添了她的俏皮可爱。她同样穿着彩色衣服。
惠山泥人题材丰富，产品分为两大类：一类为手捏泥人，构思隽妙，做工精细，连郭沫若先生也赞其"人物无古今，须臾出手中"数泥人中的精品，具有较高的艺术欣赏价值和收藏价值；另一种为石膏工艺品，用模具成批生产，量大、价廉物美。
惠山泥人千姿百态，是无锡的吉祥物，让大众啧啧赞叹。
和谐春风看惠山
我站在这里——惠山的土地上，看着日出和日落，仿佛就是为惠山谱曲，完美地像日出，悠扬地像日落。随着那淅淅沥沥的雨点的降落，小草钻出地面，树的叶芽探出头，花儿含羞地伸出小苞，庄稼地变得绿油油地招人喜爱。所有这些，连同人们的欣喜和欢笑，组成了一支春的交响曲，仿佛奇迹般的，一切都从冬的沉寂中被唤醒了。惠山也似乎变了样。
我只是一棵无名的小草，一年不见，没想到，惠山变得我都已经不认识了。春风吹拂着我的脸，将我从睡意朦胧中唤醒，仔细观察周围的变化，真是吃惊不少！
周围竖起了一幢幢楼盘，整齐巍峨、气宇非凡。宽阔的道路四通八达，人来车往，一派繁忙，却井然有序。马路两边宽阔的绿化带，郁郁葱葱，美不胜收，再也不见了往日乌烟瘴气尘土飞扬。“惠山新城”四个大字直逼着我的'眼睛，格外醒目，分外美丽。惠山的人民，孜孜不倦，奋发图强，只是为了让惠山的一分一秒都放进更多的东西，而得到了无限的快乐和充实。一座座楼房和工厂无不展示着惠山的进步与发展。这一切都离不开惠山人民的努力，他们让这一切不同于往日，让这一切焕然一新，让这一切展现了惠山的明天。
恍如隔夜的昨天，期待满满的明天和近在咫尺的今天，我听见了惠山完美的乐曲，完美地像日出，悠扬地像日落……
吹拂着春风，我这棵小草不禁兴奋了起来……
本人是一名旅游专业人士，这次有幸前往江苏无锡的惠山游玩，深深地感受到惠山所蕴含的文化底蕴和自然景观之美。现在想要把这次旅游心得和体验与大家分享。
一、惠山概述
惠山位于江苏无锡市境内，是江南古镇和江南园林之一。惠山历史悠久，被誉为“天下第一山”，距离无锡市区约15公里，总面积达2143亩，东起横浜大道，西至解放东路，南起宜川路，北至群星路，是一处集山水古迹、名胜风景、文化古城为一体的景区。
二、游览惠山
初到惠山，我们首先来到的是惠山寺，这里是佛教祖庭之一，自建于386年，至今已有1600多年的历史，坐拥江南水乡之美，敞几庭园之幽雅，名胜古迹名人荟萃，寺内香火不绝。走在寺内小路中，佛乘缓缓地敲击，空气中弥漫着淡淡的药香，让人倍感舒适。
惠山寺到南门一路，是观音阁、三胜亭、风景楼、字林亭、抚琴岛等许多景点，这里的景色非常美丽，静谧幽雅，让人感到宁静。我们还游览了千古名都——惠山古城，这里保存着许多历史文化遗迹，如明代瓯窑水泥井、清代商酒铺、乾隆明月楼等，这些古迹都有着深厚的历史文化底蕴，是了解江南历史文化的重要窗口。
三、美食体验
在惠山游玩的过程中，当地美食也是不能错过的一部分。我们品尝了无锡特色的小笼包、无锡排骨饭、无锡酱排骨等，这些美食不仅味道鲜美，而且传承了地方特色，让我们在游玩的同时也享受到了地方人民的热情款待。
四、总结
这次游览惠山，不仅让我见到了江南文化的博大精深，还让我感受到了大自然的鬼斧神工，古人的智慧和多彩的文化底蕴，让我十分难忘。同时，这次旅游也让我深深感到旅游业的重要性，旅游产业的发展和推广不仅能为地方带来经济效益，而且也能让更多人了解和喜欢这个地方，推动当地文化的传承和发展。
综上所述，惠山是一处不可多得的旅游胜地，这里既有浓郁的文化氛围，也有美不胜收的自然景观，让人流连忘返。我相信，随着旅游业的不断发展和推广，惠山这个美丽的地方一定会迎来更加美好的明天，成为更多人向往和探索的地方。
和谐春风看惠山
春风拂面，不觉凉意。不知何时起，坑坑洼洼的小路已不知所踪，不知何时起大片大片的农田已悄然隐去。取而代之的是宽阔平坦的马路与正在兴建的楼房。
这几年，惠山区的变化快得让人不敢相信。
以前这座历史悠久的古镇正在睡梦中，他的呼吸平稳而缓慢，但是他需要清醒，需要注入新鲜血液，需要跟上世界的脚步。
于是他醒了，带着希望与新生。
大片的农田被开垦成建筑工地，看着工人忙碌的身影，我似乎可以触摸到那坚实的建筑。
大量的民居被座座商品房代替，看着人们忙着装修、搬迁的身影，我似乎可以看到他们的幸福生活。
大量的外资企业涌入惠山，看着一家家外资企业的落成，我似乎可以感到有新的'血液注入惠山的血管。
随着人们经济水平的提高，也带来了许多环境问题，我开始担心惠山区是否也会变成钢铁、水泥森林，但是我错了——
路边的绿化栏中种满了花草，山上的树木、竹子依然完好，并没有因发展经济而遭到破坏。
我希望惠山区能变成一个活力之城、文化之城，更希望是一个和谐之城。
我仿佛听到惠山区在起跑时的那一声呐喊。
惠山，希望你能活力下去，文化下去，和谐下去。
传统工艺极为复杂
有搓、揉、挑、捏、印、拍、剪、色、压、贴、镶、划、扳、插、推、揩、糊、装等技艺。作为彩塑，彩绘技艺在整个泥人的工艺制作中占有较高的比重，因而有三分塑七分彩之说。
注重配色
红要红得鲜，绿要绿得娇，白要白得净，才能使人看了爽朗愉快。红搭绿，一块玉，指红色与绿色相间使用，色彩效果很好。红搭紫，一堆死指红与紫并用，很难产生好的色彩效果,就像看见令人恶心的死一样，十分难看。远看颜色近看花这是彩绘的总要求，既有大的色彩效果，又能细看；局部不能影响整体，纹样与底色须相互衬托，使之更美。
惠山彩塑上彩技法一般是从上到下，先淡后浓，先白后黑，头发靴子最后。头色不过四，身色勿过三，是说上头部的彩色，只能涂四次，身上的颜色上三次已够。色多不仅效果不好，而且容易发裂。但上少了，也会显得玉气不厚。落笔如飞，厚薄均匀，指上彩时要画得快。笔发呆，上彩就死板。后句指上色用的颜料厚度都应该相同。先开相，后制花，描金带彩在后头，是头部装銮的步骤。六线要直，曲线要活，是用笔的要领。
满而不塞，繁中有简
这是惠山彩塑运用纹样时的规律。长脚寿、团寿、梅竹适用于老年人的服饰。百吉、蝙蝠、团球花适用于小孩服饰。云锦花、水浪花、五色云适用于一般神仙中人物，草花、芙蓉花、点点花、荷菊等则是一般富贵人、美女服饰上常用的纹样。
（一）、简介无锡位于江苏省东南部，公元前2xx置县，1295年升为州。无锡泥人的生产和销售都集中在无锡惠山附近，故无锡泥人又称"惠山泥人"。惠山泥人题材丰富，技艺精湛，惟妙惟肖，雅俗共赏。产品分为两大类：一类为手捏泥人，构思隽妙，做工精细，郭沫若先生赞其"人物无古今，须臾出手中"，属泥人精品，具有较高的艺术欣赏和收藏价值；另一类为泥人、石膏工艺品，用模具成批生产，量大、价廉。 [编辑本段]（二）、溯源蜚声中外的惠山泥人，始于南朝，盛于明代，距今已有千余年历。清代开始出现专业化的惠山泥人手工作坊，五里长街、上下河塘开设了数十家泥人店、两百多家泥人作坊，形成有名的"泥人街"。20世纪初，惠山镇的泥人店不少于120家，这一状况一直延续至今。
惠山彩塑清代最盛，著名艺人有王春林、丁阿金、周阿生等。乾隆南巡，命王春林做泥孩五盘，很称意。丁阿金以捏塑昆曲戏文闻名苏州、无锡一带，传世作品如"借靴"、"寄柬"、"教歌"等。周阿生擅长塑制神仙故事，传世作品有"蟠桃大会"等（参阅《无锡惠山彩塑》）。当地流传有两句话："要戏文，找阿金；要神仙，找阿生。"两人在捏塑人物上都有卓越成就，各有自己独特的风格。
惠山前期作品，主要是儿童耍货（玩具），如车老虎、大花猫、大阿福等。明代万历年间，昆曲流行无锡一带，惠山塑制戏剧人物。清代后期，京戏流行，丰富了泥制戏文的内容。往后逐渐分粗、细货生产，粗货是儿童耍货，细货是手捏戏文；前者主要畅销农村，后者主要销售城市。1935年左右，上海"普益习艺所"艺人来惠山后，开始用石膏翻制泥塑品，从此惠山彩塑用泥和石膏两种原料进行生产。
1、传说
无锡惠山泥人名传中外，说起它的来历，有段神奇的故事。
相传在明代洪武年间，有一天，朱元璋的军师刘伯温在五更三点上朝启奏皇上："臣夜观天象，发现无锡龙山(即惠山)有龙脉龙气，将要出三斗三升芝麻多的文官和三王十八将大乱南。"朱元璋大吃一惊，急问："如何是好？"刘伯温笑笑说："待臣前往无锡细察一番，便有主张。"
刘伯温来到无锡，登上龙山，朝东、朝南、朝西、朝北望了又望，然后蹲下身子，抓起一把泥土，捏一捏，竟粘成了一个泥团。他看看手上的粘团，再捏捏、看看，眉头一皱，计上心来。刘伯温立即吩咐随从晓谕龙山脚下众老百姓：大明天子深知民间疾苦，特派军师前来龙山察访，今发现龙山泥土可以捏成泥人卖钱度日，变泥土为乌金，无锡人将永世享受不尽。刘伯温跟着招来一些能工巧匠，用泥土捏成了许许多多头戴朝冠，身穿朝服、脚登朝靴的文官武将，真是千姿百态，栩栩如生，人人见了都喜爱。
那时候，龙山脚下的老百姓因日子过得十分贫困，都以为是朝廷为百姓着想呢。于是家家户户拿起铁锹到山坡上去取泥做泥人。没几天，龙山街上开满了大小店家、摊位。
刘伯温看到龙山脚下泥人店铺越开越多，暗暗高兴。一天夜里，他与随同前来的太监开怀畅饮。酒过三杯，太监忍不住轻轻问他："军师，皇上派你来办理安邦定国的大事，你为啥叫无锡老百姓大做泥人？"刘伯温带着几分醉意，得意地仰天大笑，说："公公有所不知，我是叫此地尽出泥王泥相、泥臣泥将，这岂止三斗三升，我要刨得龙山一丝龙肉也不剩！"太监又追问："军师计策虽妙，可龙山不死，后患无穷呵！"刘伯温安慰他说："公公不必担忧，山人还有对策。"
过了几天，刘伯温突然调三百士兵，在龙山南麓青山湾前的山坡上扎营下寨；并下令把这一带树林统统砍掉，从中选了一块地方，准备开凿一口深井。附近老百姓眼看树林被毁，断了他们樵柴生路，都跑来气愤地跑来找军师说理。刘伯温呵呵笑道："我是见你们吃水困难，特地为你们打算，井挖好了，大家得益非浅呵！
太监不知他葫芦里卖啥药，老百姓走后，悄悄地问道："军师，你凿井到底为？"刘伯温嘴巴一努，回答："这凿开处是紧连龙颈的龙脉，井一开凿，不就断了龙脉、斩了龙颈？嘿，我叫无锡人守着这座死山，世世代代尽出瞎子、聋子靠讨饭为生。"说完，两人不约而同冷笑起来。谁也没料到，两人说的悄悄话，竟被龙山听得清清楚楚。龙山越听越气，气得九个山峰顿时颤动起来，把刘伯温和太监颤得跌跌撞撞，滚到了山脚下。龙山的龙脖子也气粗了，一股怒气迸发出来，一瞬间天动地摇，"哗"一声巨响，在青山湾前山坡上长出了一座小山。第二天一早，刘伯温赶到打算凿井的地方一看，只见那里已平地隆起一个山头，吓得目瞪口呆，灰溜溜地带着随从回南京去了。
这座小山，无锡人现在还叫它"产山"。无锡有句谚语"一夜长产山"，就是这个出典。因为产山是龙山气出来的，所以产山上的泥土粗、无粘性，做不得泥人。龙山未死，龙山的泥土能做泥人，无锡人捏泥人的手艺却从此一代一代传下来了。
（三）、艺术特色
惠山泥人系用惠山地区一米以下的土为材料，经多道工序制作而成，分"粗货"与"细货"两类，"粗货"大多以喜庆吉祥题材为表现内容，如大阿福、蚕猫、老寿星、渔翁等，寄托着民间祈求祥瑞、辟邪纳福、丰衣足食的美好愿望，其造型粗犷简洁，色彩明快，挥洒写意，形神兼备；"细货"即手捏泥人，这类作品主要取材于传统的戏曲人物、神话传说、民风民俗，人物塑画生动传神，色彩色调秀丽明隽。无锡手捏泥人对材质要求严格，需取当地水稻田一米深处的乌土为材料。
传统工艺极为复杂，有搓、揉、挑、捏、印、拍、剪、色、压、贴、镶、划、扳、插、推、揩、糊、装等技艺。作为彩塑，彩绘技艺在整个泥人的工艺制作中占有较高的比重，因而有"三分塑七分彩"之说。
惠山彩塑注重配色。"红要红得鲜，绿要绿得娇，白要白得净"，才能使人看了爽朗愉快。"红搭绿，一块玉"，指红色与绿色相间使用，色彩效果很好。"红搭紫，一堆死"指红与紫并用，很难产生好的色彩效果,就像看见令人恶心的死一样，十分难看。"远看颜色近看花"这是彩绘的总要求，既有大的色彩效果，又能细看；局部不能影响整体，纹样与底色须相互衬托，使之更美。
惠山彩塑上彩技法一般是"从上到下，先淡后浓，先白后黑，头发靴子最后"。"头色不过四，身色勿过三"，是说上头部的彩色，只能涂四次，身上的颜色上三次已够。色多不仅效果不好，而且容易发裂。但上少了，也会显得玉气不厚。"落笔如飞，厚薄均匀"，指上彩时要画得快。笔发呆，上彩就死板。后句指上色用的颜料厚度都应该相同。"先开相，后制花，描金带彩在后头"，是头部装銮的步骤。"六线要直，曲线要活"，是用笔的要领。
"满而不塞，繁中有简"。这是惠山彩塑运用纹样时的规律。"长脚寿"、"团寿"、"梅竹"适用于老年人的服饰。"百吉"、"蝙蝠"、"团球花"适用于小孩服饰。"云锦花"、"水浪花"、"五色云"适用于一般神仙中人物，"草花"、"芙蓉花"、"点点花"、"荷菊"等则是一般富贵人、美女服饰上常用的纹样。
（四）、制作过程
惠山泥人一般都要上彩后才算完成一件作品，因此它又是我国著名的彩塑产地，彩绘工艺对惠山泥人来说既是必须的又是复杂的。自从清代在制作工艺上出现塑和彩的分工以来，彩绘工艺更是越发细腻和成熟。工序之间的操作规程和技术诀巧就随之产生，成为惠山泥人彩绘专业代代相传的技艺绝招。大红大绿，古朴浓重和对比强烈的色彩处理，纹样、图案线条、块面搭配而成的装饰效果，以及贴金、插花、开相、妆銮都有类有谱，有的已成定式。
为了能适应批量生产，惠山泥人经过无数艺人一代又一代千锤百炼，创造出了像“大阿福”那样，看似造型简单，只需用一片模印制，通过彩绘就能塑造出举世闻名的优秀民间艺术珍品。这在泥塑造型创作上没有高度概括和简练的艺术造诣是无法创作出来的。因而在造型特点上就出现了和一般雕塑不同的处理方法，如：（1）高浮雕方式处理一些突出轮廓，而不像雕塑那样强调块面，强调体积感。（2）厚中见薄或薄中见厚的衣纹，这是惠山泥人惯用的一种巧妙处理方法。（3）浅刻方法处理一些线条图案。（4）向塑像中心压缩来处理构图。（5）缩短人体比例，突出主要部位。（6）外轮廓线柔和弯曲，以尽量形成一个圆团。这些艺术处理的手法，也就构成了惠山泥人在造型上的鲜明个性和独特艺术风格的特征。
但是这样平平的、起伏不大的坯体，要想表现出完美的创作意图，就必须用色彩、图案线条来描述，凹现轮廓和细部，增加表现力，并加以美化。彩绘装饰的重要性就突出起来了。因此，惠山泥人的美是造型的美、色彩的美、图案的美和线条的美的集中反映，是塑和彩的和谐统一。再加上彩绘技艺中还包含制作一些配置的道具，作品最后的装饰妆銮。“三分塑七分彩”和“低坯高画”的结论性行话流行了。其实，这是艺人和作坊工匠们对惠山泥人制作过程中以塑、彩两部分的自我评析，其主要划分的标准是在大批量复制生产中造型的简繁和画的简繁。绝不是指作品造型在原始创作时对塑、彩艺术要求的判断。当然也有认为彩绘设计比之泥塑设计重要。但这只是少数人缺乏艺术判断力的误传。下面我们从生产过程中的造型和做工的简繁，来分析三分塑七分彩的原意。
1、造型的简、繁。惠山泥人由于受模型的限制，因此，泥塑造型一般十分简练，大都是圆浑浑、胖乎乎的，甚至用浮雕和高浮雕来处理，有的甚至在背部“过渡”成平面。因此，看似简单，但实际效果却又十分完美。但彩绘的造型就明显的十分讲究和繁复，如色彩的搭配、线条的运用，纹样、图案装饰，以及贴金描花、开相妆銮有的已形成固定的程式。搭配在造型上明显比坯体复杂，那恬情含蓄的观音；含情脉脉的少女；笑逐颜开的刘海；慈祥和蔼的寿星；饶有情趣的弥陀；形象鲜明生动，喜怒哀乐各异。相比之下，一个泥坯的造型就简单了。
2、做工的简、繁。惠山泥人的复制生产大都用模型印制（浇制），手捏泥人也有印段镶手，大都使用人头模具。因此，在做工上便简单多了，技术的复杂性远不如彩绘。
彩绘却只能一笔一划来表现作品的艺术效果，而且有很多操作工艺是必须遵循的，如艺人们自己总结的“从上到下，先淡后浓，先白后黑，头发最后”。“头色不过四，身色勿过三”（指涂色的次数）。“先开相，后装花，描金带彩在后头”。这些都是操作规程上的要求。还有在用色用笔的基本功方面也要求很高，如“落笔如飞，厚薄均匀”，“直线要直，曲线要活”，“红搭绿，一块肉；青搭紫，一堆屎。”等等，足以证明彩绘比制坯繁杂多了。
从另一句艺人的老话中，我们足以说明“三分塑、七分彩”是指的做工的简繁和造型的简繁。那就是“三分坯子七分画”。
（五）、传承意义
无锡泥塑以独特的艺术造型、鲜明的民族民间色彩和浓郁的江南乡土气息而深受海内外各界人士的喜爱，被誉为"无锡三宝"之一，其“手捏戏文”和“大阿福”名满天下，广为人知，被视为最富有东方色彩的民间彩塑。在传承、发展过程中，无锡泥人精品迭出，许多精品为国家级博物馆和专家收藏，不少作品还获得“山花奖”等多项全国性大奖。
目前，无锡手捏泥人面临着知识产权受侵害、手工制作成本飙升、人才大量流失、惠山泥日益稀少等严重的问题，亟待抢救性的保护措施。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，xx年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。xx年6月5日，经国家文化部确定，江苏省无锡市的喻湘涟、王南仙为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。
在惠山泥人中，人们最熟悉，也最受欢迎的便是惠山大阿福。它福得得、胖墩墩，手捧温顺驯服的猛兽，朝着人们甜甜地微笑，一副孩子气，一脸福相，确实惹人可爱。
提起大阿福，这里还有一个古老的神话故事。据说，在很久很久以前，惠山一带荒草丛生，古木参天，经常有野兽出没，危害人类。人们谈兽色变。但是，事情总是一物降一物的。在深山里，不知何时开始，住来了两个人形巨兽，名叫"沙孩儿"，它们力大无比，山中各种猛兽长虫，只要见到它们微微一笑，就会俯首贴耳地投入它们的怀抱，任其吞食。自从出现了"沙孩儿"之后，附近的百姓从此都安居乐业了。有一年冬天来临，上山伐木的农民纷纷下山。雄的"沙孩儿"出于好奇，就在未伐下的大树下玩耍。这时，这棵大树突然倒下，把它压死了。雌"沙孩儿"寻踪到此，见此惨状，伤心不已。为了殉情，也就一头撞死在这棵树下，后来，人们为了怀念它们，便根据它们的形象捏制了一男一女两个泥人，取名为"大阿福"。从此，这一对大阿福就作为镇山驱兽、避灾辟邪的吉祥物流传于民间。当然。这只是一个神话传说。但是，有一点却是真的，如今惠山大阿福的形象已经家喻户晓。只要一提到惠山泥人，人们就会提到惠山大阿福。只要一见到小孩子长得活泼健壮，惹人喜爱，人们就会脱口而出："活象一个惠山大阿福"。在人们的日常谈吐中，惠山大阿福似乎已经成了惠山泥人的代名词，成了人们祈求孩子健康成长、吉祥如意的美好愿望。如今已形成了一个庞大的"阿福"体系。从形制上看，
有大阿福、中阿福、小阿福、团阿福、环洞头阿福和紫金冠阿福之分；从手中不同
的持物来看，有抱狮大阿福、抱鱼大阿福、抱桃大阿福、抱兔大阿福之别；从色彩
纹样的设计来看，有梅花大阿福、蟹抓菊大阿福、团球花大阿福之多；从制作
的粗细精工来看，又有行大阿福、市大阿福之称。此外，还有类似阿福的
品种，亦为数不少。在民间艺术的百花园中，同一题材，竟能形成如
此庞大的系列，并能从古到今，代代相传，具有强烈的艺术生
命力，实属称奇。1992年，惠山大阿福被定为中国国际旅游年的吉祥物。这样一来，惠山大阿福不仅走遍美国，而且还漂洋过海，漫游世界，成了异国人民家中的珍品。一时之间，惠山大阿福名声鹊起，一股阿福热又席卷全球。在阿福热的影响下，各种以阿福为标志或以阿福命名的风味小吃、生活用品，甚至餐饮场所也随之纷纷出现。什么阿福饼干、阿福糖果、阿福香烟、阿福礼品、阿福酒家……等等，不一而足。从某种意义上说，惠山大阿福已经成了一种文化现象，在人们的生活领域里形成了一条独特的风景线。
