2023-08-23 11:46:25 来源：1569下载站 作者：小何
如何才能写一篇出色的作文呢？写作能够更好地展示作者深思熟虑和真实情感的能力，通过作文记录自己的情感可以帮助我们更好地掌控自己的情绪。要想写出令人难忘的作文，积累素材是必不可少的。如果您想了解“智者传作文”的内容，栏目小编特意为您选取了这篇文章，请您立即将此页面收藏起来，以便再次查看！
从古代穿越到现代有多少的人才被埋没，又有多少人才被选用。俗语说，天妒英才，难道真是这样吗？不是，千里马有伯乐赏识，那么就会有任用人才的伯乐。李白曾说：天生我材必有用！所以说，拥有学好物理的智慧不够；拥有学好化学的智慧不够；拥有常人所不能拥有的智慧，也是不够的。当你学会怎样去做人，做一个独特的自己，一个可以全面发展，一个有良好道德素质，一个为人处事受欢迎的人的时候你就拥有了做人的智慧。但，有人会问做人也算一种智慧吗？所以我想说：难道做人不是智慧吗？
日子久了，你会发现你所做过的事，回想起来是多么渺小。因为，本可以做好的一件事，因为你的紧张，求量不求质，急功近利而令你错失了一次成功的机会。这会让人感到心痛、后悔。当然，除此原因之外，还有很多因素。
但，当你学会做人之后，一切又会不同于以往了。
学会做人的前提是：学会认识自己、发现自己。不可以只看到别人的缺点而看不到别人的优点。所以说，要学会看到自己的优点和不足，同时学会看别人的优点和不足，取他人之长补己之短，借他人不足比自己不足，有则改无则加勉。
学会做人的重点是：为人处事要以宽容大度、善良正义、诚实有信的积极态度去对人。如果朋友在言语或动作上对你造成很大的伤害，这时你需要换位思考，站在朋友的角度想想朋友的难处和无奈。如果你因此而和他争吵，那就伤了彼此之间的友谊，结果会愈演愈烈。当你学会宽容，你已向智慧的终点站迈出了一大步。
做人的智慧实在太多了，有一个故事告诉我们大愚不一定是愚，大智也不一定是智。《愚公移山》向世人阐述了一个道理：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。只要相信自己是行的，那就大声对自己说：我可以，一定行，什么也难不倒我！做人就要对自己有信心，从自信到自强，以至于能在打击中成长，磨砺中进取。
智慧是属于会做人的人才，是属于有大愚之智的智者，是属于自信自强的智者。
那么，你就会被伯乐发现。
树，一生长就遮天地！一扎根就活千年！一存在就做奉献！
智者，若树。
有人告诉我，辨别方向时可观察树枝叶的疏密，即使观察树桩的年轮也可以确定日出的方向，因为树永远朝着太阳入射的方向生长。阳光是她的向导，月亮是她的伙伴，天空是她的极限！你见过自惭形秽的树吗？你见过颓丧堕落的树吗？她们永远力争上游，永远蓬勃向上。
这个特性成就了树的伟岸：世界上最高大的生命是树。据说大洋洲的杏仁桉一般高达百米，其中的冠军竟然有156米！那可是50层楼的高度啊！也是这个特性成就了她的久远：世界上最恒久的生命也是树！北欧瑞典的一棵仍然生机盎然的欧洲云杉，竟然有9500岁！有诗人赞沙漠胡杨：活着千年不死，站着千年不倒，倒下千年不朽！人的生命以年计，树的生命以千年计！
人类是万物之灵长，而自然是人类智慧的源泉。塞缪尔·乌尔曼在他的名篇《年轻》中写道：
“年轻，并非人生旅程的一段时光，也并非粉颊红唇和体魄的矫健。
“它是心灵中的一种状态，是头脑中的一个意念，是理性思维中的创造潜力，是情感活动中的一股勃勃的朝气，是人生春色深处的一缕东风。
“年轻，意味着甘愿放弃温馨浪漫的爱情闯荡生活，意味着超越羞涩、怯懦和欲望的胆识与气质。而60岁的男人可能比20岁的小伙子更多地拥有这种胆识与气质。
“没有人仅仅因为时光的流逝而变得衰老，只是随着理想的灭失，人类才出现了老人。”
只要你永远自强不息，努力向上，你就永远生机勃勃，永远年轻！
还有人告诉我，种树时要留有足够的空地，这是要为它们的根须延伸预留空间。树有多高，根有多深。这次台风“山竹”登陆，倒下的大多是根须不旺，根基不深的树。
在古希腊的神话里，有一个英雄叫安泰，是海神波塞冬和地神盖娅的儿子，力大无比，天下无敌。为什么安泰有这么大的力量呢？据说，每当他和敌人搏斗遇到困难时，就往大地母亲身上一靠，于是就获得了新的力量。
树就是活着的安泰。只要她依偎在母亲的怀抱，她就能吸吮着母亲的乳汁，发芽-生根-发展-壮大。有人截下一段树枝，甚至半片树叶，插进泥土，不久她就生出根须，长出一棵树，开枝散叶，成为顶天立地的存在；还有人锯走了树干，懒得打理地底下的树桩，但是不要多久，树桩上就会生出一圈幼苗，很快就发展出一片绿荫。
树比安泰还要聪明。看过从石缝中长出的大树吗？看过从墙缝中长出的树吗？即使大风或者飞鸟把树的基因抛在石崖上，摔落在水泥地板上，树也要生出根须，从没有缝隙的坚硬中挤出缝隙，在重重黑暗中探求光明，从艰难曲折中寻找机会。
每每吟诵郑板桥的《咏竹》：“咬定青山不放松。立根原在破岩中。”我就对竹的兄弟树无比仰慕；当我攀登在黄山的石径上，我对那些顽强地扎根在石隙中叱咤风云的黄山奇松佩服的五体投地。我知道，一个人要成为智者，也必须怀揣着树一样的勇敢与坚毅，扎根人类智慧文化的宝库，扎根于历史与传统，扎根于生活的沃土，扎根于人民群众的柴米油盐和喜怒哀乐。聚古今中外智慧于一身，融六合八荒体验于一炉，才能“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风！”
科学家告诉我，一棵树就是一座工厂，每一片树叶就是她的车间。她们通过光合原理，以太阳辐射为能量，吸进人类活动和生物代谢产生的废气，合成有机碳，形成枝干贮藏起来，同时制造出氧气。
一棵50年树龄的树，以累计计算：
产生氧气的价值约31200美元；
吸收有毒气体、防止大气污染价值约62500美元；
增加土壤肥力价值约31200美元；
涵养水源价值37500美元；
为鸟类及其他动物提供繁衍场所价值31250美元；
产生蛋白质价值2500美元。
不算花、果实和木材价值，她总计创造价值约19。625万美元！
这还没算他的文化价值：
它的荫凉，可以带给几代人清爽的时光，几代人的和睦和亲情，几代人童年的记忆；
它的秀姿，可以入画，绘成一幅不朽的艺术作品；
可以入诗，倾述一个震憾心灵的故事；
可以制成纸，上面书写着人类历史的秘密；
可以记录世界的风景，烙印着历史文明的篇章！
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”不论“约”“乐”，树不忘初心，始终如一；“安仁”“利仁”造福人类，无怨无悔！树是圣人所追求的仁者的化身，所求甚少而所奉甚多，与世无争且默默奉献，这是多么高尚的情怀！这是多么伟大的人格！用尽世界所有民族语言创造的全部美好词汇，都无法描述树的崇高和圣洁！
三毛曾说：“如果有来生，要做一棵树，一半在土里安详，一半在风里张扬。”
智者若树。如果有来生，我也要做一棵树，一棵顶天立地，无私奉献，笑傲苍穹的树！
在尘世间，有一位智者，已经过世了，他生前的遗训是：把别人当做自己，把自己当做别人。
一些人这样理解智者的话：把别人当做自己，别人的困难就是自己的困难，要理所当然的帮助别人；把自己当做别人，自己的东西就是别人的东西，任何东西都应该拿出来和大家分享——这就是善人。也有一些人曲解了智者的意思：把别人当做自己，要把别人的一切都据为己有；
把自己当做别人，将别人的一切据为己有后，就应该像别人一样心安理得。自然，他们也有昙花一现的快乐，但警车的鸣笛声早晚会充满他们的耳际。实际上，真正高兴的是智者自己，他虽然身在九泉之下，但他那高尚的品质将永垂不朽、流芳千古。
你不是智者吗？你不能成为智者吗？
梦想在长城脚下放飞，希望在我们脑海中点燃。黑暗中一盏明灯，指引着我们的去向。记得苏格拉底说过：世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。我们从不怀疑，因为梦想只要经过奋斗，就可能变成现实。哪怕没有成功，我们也不后悔，因为我们至少奋斗、努力过。
中国梦，梦因为有了国联系在一起，才不再有空洞;与一个我交接在一块儿，才充满生机。这里的中国梦不是一串漂亮的宏观数据，不是那大部书上的大国崛起，不是那一串串美妙的音符散发着光，这是每个平凡的中国人都具有的，它属于每个中国人。
梦想是美丽的，它是心底最美的期望，所以美梦成真也成了我们长久以来的信仰;梦想是阳光的，它使人们由浮躁走向踏实，由彷徨走向坚定，并走向成功;梦想是有力量的，它是人生前行的动力之源;高远的梦想可以激发一个人生命中所有的潜能;正因为如此我们才会去向往梦想，把握梦想，追求梦想。
我的梦想是当一名可以救死扶伤的医生。虽然知道当医生十分的累，但我觉得：当成功救了一个患者，心中的累也会幻化成难以想象的欢乐与自豪。我希望有更多的拥有中国梦的人，能一起努力，在未来让中国减少与多伤痛，增加更多的欢声笑语，让心目中的中国梦绽放开来!
这些梦想需要实现，我们就得心系国家。我们要从一件件小事做起，有些梦想看似容易做起来难，我们就得坚持不懈;有些梦想看似不容实现，我们就得把不可能变为可能。这些，对于我们任何一个中国人来说，都是使命，都是责任，不容推卸。
成功是因为什么呢?心中就有一个很好的答案：成功是因为你失败不放弃!当然，还要用智慧、有耐心，还需要同伴的帮助、理解与支持。
在人生的各个阶段，都有很多不同的梦想。虽然梦想不同，但追求梦想的信念，从没有改变!这么多的梦想，并不用全部都实现，只要实现一个就足够。当我们在追求梦想的过程中失败时，不必伤心，就像杨孟衡说的那样用行动去疗伤!要相信，只要坚持，总会成功的。梦想需要脚踏实地，一步一个脚印，并且坚持每一个脚印，直到成功。有句古话叫做少年智则国智，少年强则国强，的确如此!我们承载着祖国的未来，所以从现在起，我们必须至少有一个梦想，并且要为梦想的实现而奋斗!
“岁寒，然后知松柏之后凋也。”青松在风雪中屹立不倒，生机依旧，因为它知道自己承担着为寂静的冬天增添一抹活力的使命，肩负着传递生命与信念的责任。正是责任的力量让它成为花中君子，自然的智者。
物如此，人亦然。责任没有重量，却赋予那些勇敢而真诚的灵魂以“重于泰山”的份量。它是人生价值所在，是生命存在于世界上所追逐的目标，是智者的选择。
责任如黑暗中的灯塔，为迷失的人指明成功的航向。他也曾经幻想昏庸的统治者可以带给百姓安居乐业的生活，也尝试以一人之力改变官场的腐朽黑暗，无情的现实冷却了他的一腔热血。终于，在责任的指引下，他化悲愤为力量，找到方向，完成“无韵之离骚”的史记。正因为记录历史的责任支持着那饱受屈辱的灵魂，让他坚守伟大使命，完成理想。
责任是人最简单而纯粹的目标，当繁华过尽，迷雾消散，责任的指引让你在茫茫大海中，不会迷路。
责任是为人的原则与底线，正因为它的存在让无数有志之士不懈奋斗，成就一番伟业。那在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道他不知深入虎穴的险恶与危难？难道他不知秦王的险恶与贪婪？他正是循着一条誓死捍卫国家尊严的路，来守护心灵的契约。因为他视国家命运为自己的责任，方有面对危险时的镇定自若与慷慨激昂。
责任是梦想的驱动力，它给有志之士以不竭的力量，让他们乘风破浪，直济沧海！
责任是智者对于人生的决择，是生命高度的体现。***肩负新中国的责任，在长征危难之时，仍坚信星火燎原，革命必胜；邰丽华担负着传递艺术之神圣的责任，在无声的世界中勾勒人性的高洁，展现生命的美丽；别涅迪克承担着科学的责任，于细微处发现“不碎的玻璃”带给人们安全的生活。
人立于世，必怀不羁之才，抱不拨之志，方可成不凡之功！
有一种鸟儿飞越高山，穿过汪洋，从未停歇，从不抱怨，因为他知道传递顽强不屈的信念是他的责任。
于是，雄鹰为人所称颂，智者得以常青！
简评：本文最大的优点是沉稳而灵活的论证结构。
文章以“青松”开篇，有比兴之妙；以“雄鹰”作结，与篇首遥相呼应。这样的首尾，少了排比句式的繁复，多了比喻修辞的灵动，由物及人，深入浅出。
接下来的分论点分别从为迷失之人指航、激发有志之士的奋斗、体现智者的生命高度三个角度来论证分析，这些分论点内容新颖，角度独立，且彼此构成严密的递进关系，对中心论点亦都具有因果论证的作用。
更令人叹服的是文尾的“怀不羁之才，抱不拨之志，成不凡之功”，这三句不仅语词有力度、够劲道，而且分别对应三个分论点，使得全文的论证结构浑然天成。
美无处不在，难得的是发现美的眼睛。
蜜蜂的一生，可敬，因其劳碌终生而成为勤奋的化身，什为骚人墨客所称颂，可叹，因为他只能注意花的诱人的芳香，无暇顾忌差紫嫣红的大千世界。
蝴蝶却因终日无所事事，而招致不屑的目光。蝴蝶做错了什么？是不是勤劳与否才是人们心中衡量美的唯一标准？当她迎着朝阳起舞，伴着落日谢幕，怀着对美的坚守，踏上追求的道路。我相信她的内心是满足的。为什么要鄙夷呢？是因为背离了既定的标准？
如果正如上面所说，那么这个目标已经过时，成为了审美的弊端。更可怕的是这种标准上升为全民的集体的认同，那么冲破传统审美的观念可能将微乎其微。社会需要这样的智者：以全新的姿态去审美，这里的美不是大众认同的美，阿是一不反被大众遗弃却仍然在追求美的人。就如蝴蝶所谓的享乐主义，乐在其中，终生无悔。伴着清风，伴着花香，在追求美的道路上一路芳香。
如果无法接受上面的观点，那么我们还可以站在上帝的角度审视万物。先人有说：存在的那是合理的。上帝造物的时候，从来没有感情的倾向。他给了蜜蜂劳碌的思想，不停驱使自己干活。给了蝴蝶追美之心，在自然界中，展现她的身姿。就如同有的人向前奋进永不停止的一般，而有的人则安于现状，放慢自己的脚步，平静的享受着生活。第二类人有可能遭到游手好闲，不务正业的名声，但仔细想想，如果生存不是问题的情况，那么又何必去争取更高的名利呢？这时还不如静下心来，静静的品味着人生的味道。
当然，真正的智者会时时更新自己的审美标准，让什么是美的问题经不再是问题，他们所做的便是以微笑的态度对待每一个世间的存在。
智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。
滴水穿石，不因其力量，而因其坚韧不拔、锲而不舍。
人，要记事不能记仇，记事可以增长知识；记仇可以增加烦恼。
即使没有人注视，你也要努力成长，因有许多眼睛，藏在你看不见的地方。
人性是充满惰性的，没有到生死关头，是不会使尽全力来付出，但有智慧的人，并不会把自己逼到谷底才努力，而是预见自己不努力的未来，将是沮丧、绝望，被众人唾弃，若等到丧失所有资源才觉悟，那时通常年岁已长，时机也已过了。
如果，你遇到了困难或者挫折，不用难受。这些都是你以后写回忆录精彩的部分。如果毫无跌宕起伏，那也不会好看。是不是？
红尘三千丈，念在山水间。因为爱，所以才放手；因为放手，所以沉默；因为一份懂得，所以安心着一个回眸。也许，有风有雨的日子，才承载了生命的厚重；风轻云淡的日子，更适于静静领悟。
面对一块石头，你若把它背在背上，它就会成为一种负担，你若把它垫在脚下，它就成为你进步的阶梯；生命给你一块木头，你可以去选择慢慢腐烂，也可以选择熊熊燃烧。
人的一生要经历太多的生离死别，那些突如其来的离别往往将人伤得措手不及。人生何处不相逢，但有些转身，真的就是一生，从此后会无期，永不相见。
大爱无言，大象无形，大音希声。真正的疼痛，偏偏是这种掖藏的悲伤，如果真的不能承受，那就让眼泪来得更痛快些。如影随行的思念，勾芡在日复一日，寡淡乏腻的日子里，安之若素。
知识虽然可以带来幸福，但假如把它压缩成药丸子灌下去，就丧失了乐趣。
千万不要用别人的错误来惩罚自己。这是许多女孩都会犯的错，别人越对不起你，姑娘就越折腾自己。到最后，爱没了，自己也伤痕累累。其实人生是件简单的事情。别人对你好，你就要对自己更好。别人对你不好，你就离开去寻找那份好。爱情总会来来去去，但自己一定要疼自己。
现在看来，能在旅途中留下记录，是一件多么好的事情。照片，文字，书，还有感情。这些都是时光曾经存在的印。我们的生命，亦是一段看不到终点也无法有归途的长路。
我从不责备忘带钱包而不能买单的朋友，忘带钥匙而不能回家的朋友，忘带电话而找不到自己的朋友，忘记车停在哪里伫立在街头自成风景的朋友，反而会十分珍惜他们。这种人没心没肺，连自己的事都会忘记，根本不会有多余的脑子跟你挑事。这种朋友，只要你对他们好，他们就会一直和你好。
我在努力让自己的肩膀强壮起来。或许会苦、会累，但是每一分钱我都挣得硬气、花得踏实。我觉得到了那一天，才有资格对我爱的人说：“嘿，我准备好迎接爱情从天而降了，你呢？”
忽然觉得好悲哀，悲哀的不知道活下去的意义和人生的目标，甚至于根本不知道我为什么会来到这个世上，难道就是为了满足人类的基本需求后再像个脑瘫一样坐在椅子上等待死亡的来临吗？如果是那样，那我来到世上的意义就是没有意义。
我从来不相信世上还会有光明和希望，因为我觉得人类现在的所作所为就是在毁灭自己，将自己推向深渊，既然你们都如此，那还谈什么光明和希望呢？即使有，也只不过是人们为了满足心中永无止境的欲望、为了达到目的、得到自己想要的结果而编造出来的所谓的“光明”和“希望”罢了。从来没有一种力量可以让我感到人活着还有意义，在我看来，我现在活着，只是在等死而已。所以我不相信光明和希望，从来不曾。即使在我有所记忆的童年时光里，我也从来不曾有过。这种念头使我有了一种超脱世俗的淡定，我想，即使在下一刻，有人拿刀抵在我胸前，我也会从容地整理好衣服，闭上眼，等待死亡的来临。不是因为不会怕，而是我对生死已经没有了感觉，不在乎了，便什么都不剩了；这种念头也使我在人前更为沉默，不是因为没话说，而是我不想说，没什么好说的。看着那些人寒暄，觉得无聊之极，虚伪透顶，说话就失去了意义。
真的很假很假，假到令我看了连讽刺都没有了，知道么，没有必要。
随着时代的快速发展，人们的生活水平不断提高，网络不断普及人们的日常生活，孔子之言：苛政猛于虎也不断地演化为谣言如猛虎的形式，特别是今年病毒泛滥，人们恐慌，不少平台为人气而不顾法律而造谣，对此我们应该抵制谣言，坚信谣言如虎，智者若武松。
谣言，你怕吗？谣言无非是虚假的如传染病的。谣言如传染病的成功传播需要三个条件：传染源、传播媒介和易感人群。别人的一句话，一个举止，经过不同人的理解和表达之后就会与原来相差甚远。原因是有人从中做了手脚。或者，这世间本来就有谣言的存在，它也是一种传染病，只不过多了些人文色彩。
谣言如虎，体现在对人的心理的摧残，谣言如同罪恶的锤子，重重地打在被害者的心中；如一把把钢刀，把人割得体无完肤。有句俗语：三人成虎众口铄金。无非是指说的人多了，就使人把谣言当成事实。xx-01-11，浙江温岭的张女士因谣言跳河轻生，事前陈某出于好心搭把手，却被妻子认为和张女士有染。其妻四处散播谣言，张女士因感觉人格受到侮辱，一时想不开跳河轻生。对此，谣言留下的不是一时的疼痛，一不慎留下的就是永久的伤疤。
如果每个人都被谣言所害，这社会就不稳定。谣言如虎，体现在对国家经济稳定，社会安定有着威胁。xx年的柑橘虫谣言事件，导致果农损失巨大，货物供过于求，作为第二销量的柑橘的销售量下降，国家的经济遭到损失。
谣言如虎，还体现在其传播快，马克吐温有句话：谎言跨越半个地球的时候，真相还在穿鞋。这无非体现其传播快，特别是在如今的互联网时代，一个谣言经过口口相传，已经变了味，在当今社会有些人人民对所谓的事实已经不感兴趣了，而伪造的，美丽的谣言更符合他们的胃口，如果在这样下去，真相将越来越迟，而谣言越来越快，社会的安定将不复存在，而人民将沉迷在虚伪的，美丽的快乐中。
对此，在这个中华复兴的新时代，我们更应该把握机遇，拒绝谣言，做到不传谣，不信谣，当新时代的武松，那么我们要怎么做呢。
做智者武松，在谣言降临到自己身上时，我们不能慌张，冷静下来，运用合法的手段来维护自己的合法权益
做智者武松，我们要有独立的思考，不盲目跟从也不人云亦云。我们提高信息甄别能力，培养成熟的心态熟理性的心态，承担公民责任，在新的传播环境下，公众不再只是被动的信息接受者，也可以成为传播者，也承担一定的传播责任所谓谣言止于智者，作为一名公民，要做到智就要有意识地锻炼提高辨别谣言的本领，要提升自己独立判断的能力，不要人云亦云，避免成为谣言的接棒者、传播者--个成熟理性、有社会责任感的公民，对那些看起来有点耸人听闻，而消息来源又不甚权威的信息，不妨多留个心眼，让信息多沉淀一会，过过脑子，有条件还可以自己求证一下，不要轻率地把似是而非的信息传播出去。
在这个中国复兴的新时代下，国家及其政府都应该对谣言严厉打击，在火苗未烧遍山林下掐灭避免造成经济损失和人民恐慌，人民有知道信息的权利，政府和媒体也要保证人民监督权的实施到位，扩展人民的科普知识，提高人民辨别谣言的能力。
谣言如虎，但只要我们每个人都做到不信谣，不传谣，做新时代的武松，就不怕虎，积极做智者，不做虎。
智者，从字面上来看意思是“智慧的人”。勇者，就是“勇敢的人。”智慧的人是没有让他迷惑的事情，勇者是无所畏惧的。拥有智慧和勇气的人是所向无敌的。
我国历史上和名着中就有许多智者和勇者。
战国时期，楚国和齐国都是大国。有一次，齐王派晏子出使楚国。楚王知道晏子身材矮小，就在城门边开了个小洞，让晏子从那个洞中进去。晏子看了看那个狗洞，就说：：“出使到狗国的人从狗洞进去，现在我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。”迎接宾客的人只好带晏子改从大门进去。晏子的聪明就在他的随机应变，既赢得了他人的尊重，又维护了国家的尊严。我国历史上的智者数不胜数，万世之师孔子，他的儒家思想至今还为世人追捧。三国时期的诸葛亮，运筹帷幄，决胜千里……
让我们再来看看《西游记》中颇具胆识的孙悟空。孙悟空跟随唐僧去西天取经，路上遇到许多妖魔鬼怪，唐僧只能得躲到角落里。这时，孙悟空总是挺身而出，和妖怪周旋，把他们打得屁滚尿流。这还不是最能体现他勇敢的事例。大闹天宫才是他得意的“杰作”，他把玉皇大帝也不放在眼里。众仙对玉皇大帝是恭恭敬敬，惟命是从，而孙悟空却大大咧咧，一不开心，连玉帝都敢打，毫无恭敬可言。敢与三界之首分庭抗礼，这有多大胆啊？
在现代生活中也不乏智者和勇者。老师给我们传授知识，教我们做人的道理，他们是知识的先知，我们的领路人。作家莫言，中国第一位诺贝尔文学奖获得者；浪漫主义诗人徐志摩留下许多优美诗篇；中国航天事业的奠基人钱学森；中国桥梁建筑大师茅以升……他们都是各自领域的智者。最美妈妈吴菊萍，奋不顾身用左臂接住从十楼坠落的孩子；杭州最美司机吴斌用他76秒的坚守换来车上乘客的安全；勇夺奥运桂冠的男子游泳队运动员孙杨……他们是生活中的勇者，在面对危险和挑战时，舍己为人，敢于付出，他们是真正的勇者。
“智者无惑，勇者不惧”让我们做生活的智者和勇者吧！
孔子曾经教育他的弟子：“知之为知之，不知为不知，是知也。”人的见识毕竟有限，大千世界总有我们不懂之处。我们有不懂并不可耻，可耻的是有人刻意地掩盖自己的无知，拒绝学习的机会。可见，真正的智者，并非无所不知，而是清楚自己的不足而虚心学习，不断充实自己。
智者自知。正确认识自己是一种能力，承认自己的不足是一种勇气。在我们自身的成长与社会竞争中，我们十分需要这种能力与勇气。
智者虚心。苏轼在自己书房门上贴上一幅对联：“识遍天下字，读尽人间书。”却没认出老者书写的一个字，这使他十分羞愧，于是他将对联改为“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”后来，苏轼成为大文豪，他的诗文也被人传诵。倘若苏轼没有一改骄傲自满，虚心学习，怎会有如此大作为？毛泽东主席也说过：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”可见，在学习路上虚心是那么重要。又有言曰：“三人行，必有我师焉。”可见，“不耻下问”也是虚心的重要内容。而在我看来，不耻下问不仅是取长补短，延伸自己能力的重要途径，也是对他人的尊重及能力的肯定。
智者不会安于自满。人生是有限的，但学习却是无止境的。于是我们推崇“活到老，学到老”。吴冠中在学术界取得巨大成就，却不愿接受人们的赞誉，因为他觉得自己此时不是做得最好，学无止境。？贝利不知踢进了多少好球，他那超凡的球技不仅令千千万万的球迷心醉，而且使场上的选手都拍手叫绝。有人问贝利：“你哪一个球踢的最好？”贝利总是回答：“下一个”！贝利的不满于现状，让他赢得“球王”的美誉。
智者总是不断地拓展自己的见识。知道自己的不足，却不付诸行动，这也不能取得进步。孔子周游列国，其中辛苦，万言难述。但经历了这些苦难，孔子拥有了远见博识，著就大作《论语》；李白游尽百川，方写下如此多脍炙人口的千古名篇。从中可见，不断开阔自己的眼界，拓展自己的见识，是取得成功的重要保证。
智者自知，智者虚心，智者奋进。若能如此，我们都能成为智者。
水，那样轻灵，那样柔美。永动的水充满着无穷的智慧，就像生活中的智者。
山，那样厚重，那样沉着，沉稳的山体现着一种敦厚，就像生活中的仁者。
无论是仁者还是智者，他们都有各自的优点，正所谓“仁者见仁，智者见智”吧。
智者，如水一般灵动的智者，他在生活中总是能够明辨是非，灵活地看待一切问题，古时候的塞翁，一个地地道道的智者，他用他那独特的眼光，巧妙地看待了失马这一事件，于是“塞翁失马，焉知非福”便传为千古美谈。毛泽东主席，也是一位了不起的智者，在解放战争时期，正是他那灵活多变的战略安排，彻底打垮了蒋家王朝，“不计一城一地得失，集中优势兵力消灭敌人有生力量。”多么睿智的决定呀！生活中需要这样的智者。
仁者，如山般敦厚的仁者，他用他那颗充满仁爱的心，感化了千千万万的人们，孔子正是这样一个仁者，他周游列国，门徒三千，他用他那以仁为本的思想，教育、感化着每一个凡人。这种“仁”的思想影响了他的弟子，更影响了整个中国的文化！除了孔子，还有许许多多的仁者，他们用自己的一言一行，教育着身边的人。生活中同样需要这样的仁者。
但是，“金无足赤，人无完人”，智者和仁者有时也会犯错误，古语有云：“智者千虑，必有一失。”而仁者，则常常因为太过沉稳敦厚而使一些坏人得不到应有的惩罚。
因此，我们需要一些既是智者又是仁者的人，姑且称之为“能人”。在为人处事方面。“能人们”会运用自己的智慧，加上仁爱的本性，灵活地对待一切事物，避免不应有的错误，同时，也会用他们智慧的双眼，看穿恶人的本性，让其接受应有的惩罚。
虽然这样的能人十分罕见，但我相信，只要我们国家能既抓智育，又抓德育，终有一天，兼有水的灵动与山的敦厚的能人们将领导整个国家，乃至整个世界！
