2023-08-23 07:50:22 来源：1569下载站 作者：小何
这是一篇新发布的题为“回归读后感”的文章非常值得一读，这篇文章内容详实您可以从中找到您所需的全部内容。书使我感觉到快乐，让我感觉世界是多么的有趣，在读作者的作品时我陷入了忘我状态。 发表读后感可以对我们的写作技能和表达能力有所提升。
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“教育过程是很漫长的。所谓的百岁老人需要等待花开。如果你没有耐心，你最好远离教育。教育需要磨砺学生，更需要磨砺自己。孩子生命成长的教育不能急”
作为一个老师，我觉得我是辛苦并快乐着。教育需要磨砺学生，更是在磨砺自己。我是一个性格急躁的人。这些年来，我发现我没有以前那么不耐烦了。我必须有耐心教育我的孩子。因为工作的须要，我也在不知不觉中变得平静。
作为一名教师，你的一举一动，一言一行都会在学生的眼里。我要求孩子们做正确的事，我必须先自己做。所以我非常感谢我的学生。我的腰现在还是直的。老师的心情总是在最好的状态下感染学生，所以我也要感谢我的学生让我微笑。
“教育者的天职是‘让玫瑰成为玫瑰，让莲花成为莲花’，让花草树木各归自然，相互成就生态的完美。老师需要的是一颗懂得美的心。一双能发现美的眼睛应该善于从细节上看到精神。如果非得努力将小草改造成参天大树，其结果是劳而无功的”
我们班上的张森同学很喜欢画画，那就应该让他多画画，因为只有画画才能真正让他静下来，他平时太好动，感觉根本就静不下来的感觉，但他竟然可以在很多同学的吵闹声中静心的画画，让我不由得感叹，不是他静不下来，而是我们找不到可以让他静下来的方法。作为一名教育者，观察能力很重要。所以我以后一定多多鼓励张森画画。
比如我上英语课用的一些简笔画，让他帮忙画画，应该会一举两得呢！想到这我都开始兴奋了。
“教育本来就是很轻松的，当让轻松之前必然历经磨难，所谓先苦后甜”
这句话我是很赞同的，现在我是在历经磨难阶段。每天都辛苦并快乐着，（感觉辛苦的时候会更多些）我相信我的方向是对的，我的初心都是为孩子好，把每位孩子当成自己的孩子一样看待，我的每个点滴付出，孩子都能感受得到。比如，中午午休时，我和孩子们说“大家好好休息不要讲话，你们休息好了下午上课就会精神饱满，下午老师还要给你们上课，也想好好休息一下，你们可以让老师好好的休息一下吗？
”这样说后他们都很自觉地安静下来。得到同学们的理解，我心里也是暖暖的。但是力不从心的时候也会有，用阳老师的话讲“尽力了就满分”我觉得我每天都在尽力。
最后我还要鼓励自己一下：“不忘初心，加油！”
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回归与尊重，让教育成为生命的艺术
——读张文质的《回到每一个人的生命化教育》
选择阅读张文质老师的这本书时，我首先是作为一位母亲选择了本书，源于书名中的“生命化”。从早教开始，“尊重”“自然发展”“生命个体”这些不断重复的字眼，就日益丰盈且强大起来，关注生命化才是最人性化最科学的教育理念。尽管当老师的经历比起做母亲更久，但这种内心的感受，必须是亲历了孩子出生到成长的过程后，才有深刻的感触。
作为一名教师，张文质先生在第二中学为期三个月的演讲和对话，
教育的对象是人。这是每一个活生生的生命。是一个经历过幸福、愤怒、悲伤、幸福、甜蜜和痛苦的人。所以教育并没有消亡。教育有生命感和存在感。当我们的教育工作者以这样的理念面对每一个受教育者时，我认为我们的教育是有质感的。
而在当今的应试化大教育背景下，我们如何用行动去实践这一理念，也许有人就会说这很难了。张文质是一位倡导实践教育理念的教育家。以前，他通过散乱的散文和演讲了解自己的教育思想。近期我在《回到每一个人的生命化教育——张文质二甲中学教育行动录》中，近距离地看到了一个不一样的张文质，平实的话语、独特的视角都给了我们无限启示。
一是该书教育理念以生命为本
生命化教育是什么，张文质强调“**生命的本然。”“人就应该像一个人，老年人就应该慈祥，少年应该天真活泼。”他认为生命化教育就是对个体生命的尊重，人与人、生命与生命、理想与理想之间的碰撞交融。
那就是尊重每个学生的生活需要，远离生活的长远发展。
生命化教育强调在场感，就是教师就要做好自己的本分，如果教师大部分时间都不在学校，那就失去了本分。教育是一种慢的艺术，来不得急躁和揠苗助长的心理。教师在生命教育过程中起着重要的作用。教师不仅要视自己为启蒙者，而且要有启蒙意识。
所以他要求老师做一个读者和一个学习者。
生活教育强调行动，而不仅仅是理想。张文质提出了生命化教育“从能够改变的地方开始。”他在二甲中学与老师、学生、家长之间，通过具体可感的行动做起，不空喊口号，不空谈教育体制利弊，用真切行动说理。
于其他同类书籍相比，本书具有更大的现实意义。
二是该书以生命化教育为基点，通俗易懂
《回到每一个人的生命化教育》通俗易懂，它没有什么高深的专业名词和教育概念，它就用平实的语言，通过与各种群体之间的对话，阐释教育过程中该如何行动，如何教育好孩子，如何实现教师的生命价值。当他认为什么是好老师时，他总结了三个标准。一是应该把自己的孩子教育成功。
这种成功不一定要上名校，而是情感、身心健康。第二，似乎比实际年龄小5岁，这意味着教师的生活方式和心理应该健康。第三，一个好老师应该像一个老师，也就是一种修养，一种通过阅读和文化积累而形成的教师气质。
在谈及家庭教育部分时，张文质指出现在孩子不愿意和家长交流是因为家长不愿意去和孩子对话，家长要多主动和孩子交流，多肯定孩子的观点，批评孩子的时候要有理，用爱的语言和鼓励的引导的方式去帮助孩子。当你看到你的孩子有问题时，你可以采取协商的态度来解决。他认为家长在孩子面前千万不要表现出自己亏欠了孩子，要多陪伴孩子，家庭才是品行教育的最好范本，家长看后就会茅塞顿开了。
三是强调互动性、具体行动性
张文质的这本书语言亲切质朴，书中的每一场对话，都有教师、学生、作者之间的互动，现场感非常强。于那些教育理论专著相比，这本书更容易受到中小学教师、学生和家长的共鸣和启发。例如作者在和学生们对话时，提出要把孩子培养成新兴的“中产阶级”时，就问到学生们如何理解这个概念，一个学生说“外表不太华丽，但气质、内涵很高，素养很高。
”张文质深表赞同，并一再强调不要只看到眼前的分数成绩，而看不到自己的未来所需要的健康和梦想。
这是一本鼓吹行动的书。张文质通过创建教育博客、读书俱乐部、青年沙龙、读书俱乐部等一系列活动，践行生命教育理念。本书对如何提高班主任的工作艺术，如何管理好每一节课，如何把每一节课教好，都有具体的说明。
所以教育不仅是一门艺术，更是一种责任。张文质给了我们无限的启迪。作者说“我看见，我期待，我思索，我表达，我努力在一种变得日渐丰富的理解中，使自己成为对教育怀有更多责任感的人。”愿我们从这本书里得到更多的答案。
本书首先论述了我们这个时代教师的精神面貌。“从一个教师眼中如果看不到慈祥，脸上看不到期待，言语中听不到鼓励，整个相貌里看不到从容，看不到教养，那是非常可怕的。”这句话不仅适合于任何阶段的教师，对于基础教育阶段的教师更是尤为重要。
因为童年是人生最重要的精神源泉，很多经历都会被遗忘，但童年的经历不会被遗忘。
台湾著名作家三毛在13岁时遇到了人生中最痛苦的经历。她的数学成绩很差，但她从小就幼天赋和智慧。她考虑了老师命题的特点，每次都提前准备，连续五次考试都得了满分。老师怀疑她作弊，做了一张临时试卷，结果一团乱。
老师生气地把她带到教室，用墨水画了熊猫的眼睛。画完后，她带她去学校展览，但她不能抹去。三毛回家也不敢跟父母说，只是躲着哭。第二天上学走在走廊上，想起这个情景就昏厥过去。
后来发展到她一上学就会昏倒的地步。之后的五年时间里，她除了周末跟一个画家学画之外，再也没跟陌生的**交往，甚至在家吃饭都要跟家人分开吃。后来，她有机会上大学。她选择学习哲学。她说她想知道自己为什么这么痛苦，以及如何摆脱痛苦。
尽管后来他嫁给了荷西，但他最终还是选择了自杀。原因有很多，但童年的阴影一直是她不可磨灭的记忆。她童年的耻辱被三毛称为她一生中最严重的事件。
蒙台梭利曾说：“当一个人的精神或生理的疾病产生于童年时，这个病基本上是治不了的。”教师若能站在学生的立场上去理解学生，站在一个他人的立场上去理解她们的处境，或许可以避免一些不幸。
我想这是张文质老师生命化教育的点滴，师生间彼此共情才能彼此接纳。
教育需要对人性的基本信任。无论如何，教师应该是天生的乐观主义者，把鼓励、尊重和期望转变为信念。
每一个生命个体都是截然不同的，美国有名的小学教师罗恩.克拉克在一本书中谈及到：教师进教室，最重要的品德就是一种平衡能力，就是看到各种各样的学生状态时的一种平衡能力，一种文化的理解力。
张老师一直强调，一个好的教师看上去就要像一个教师，要做到三点：不生气、不泄气、不放弃。时刻反省自己。
不必过多的消极，更重要的是从能改变的地方逐渐做起。小的成功能积累起更大的希望。
在个人专业成长方面我亦是收获良多。囿于言辞的贫瘠，平时我很少说话，也很少动笔，写作起来我发现自己是被各种困难所裹挟的一个人。张老师说道：
“不妨把要求放低一点，写不了读书笔记，写读书随感、读书杂记，如果连读书杂记、读书随感也写不了，那么就写读书感言吧。一句两句、一段两段的读书感言。如果连读书感言也写不了，那么就写只言片语吧，一句两句，如果再写不了，就摘录吧。
把书中自己最喜欢的话摘录下来，然后加上一句评语也可以。”这些话语真的让我很受启发。
此外，什么是影响学生心灵成长、影响学生一生的东西？什么是好的教育，成功的教育？教师应保有怎样的教育心态？在张老师谦虚平实的言词间都能略有所获。
《回到每一个人的生命化教育》一书不仅滋润着我，也滋润着每一个生命。
暑假期间，学校推荐了几本教育教学方面的书籍，供我们选择学习和提高自己。选书时其中一本书的名字吸引了我，它就是《回归真教育》。书名《回归真教育》置于封皮上方，封皮正中间有一个大大的“真”字，“真”字的旁边还有几个小字：
让教育回归常态、回归理性、回归现实。书的作者是梁好，翻开书，我看到的是一位帅气的男教师，年龄也不会太大，估计有三四十岁，脸上架着一副眼睛，显得斯文儒雅。再看看作者的介绍，不由得令人心生敬意。
翻到这本书的目录，我看到了文章的标题。我不知道这篇文章是否会像我们每个月写的反映。打看书，我开始了阅读，谁知一口气竟然读了十几篇竟然还有一种意犹未尽的感觉。
梁老师写的文章接地气，写的都是学校教学中的点滴小事，离我们的生活很近，所以我一读便不知不觉入了迷。梁老师写的虽是小事，但在文字中我能感受到他有教育家的胸怀与气度，他对事情的见解有其特别之处，让人心生佩服。我写的《教育反思》怎么能和梁老师的比较呢？我真为我最初的想法感到羞愧。
梁老师在讲到“教育就是不折腾”时，他说，教育需要宁静，教育需要纯净，教育需要不折腾学生，不折腾老师。这个不折腾梁老师说得真好，教育本来就应该以最简单的形式、最基本的内容、最本真的要求脚踏实地的践行素质教育的理念与准则。李镇西先生是当今著名的教育家。他辞去教研室主任一职，当上了一所名不见经传的农村中学校长。
那所学校便一时间声名鹊起，失去了昔日的宁静，一批又一批的参观访问团让学校应接不暇。然而，令人欣慰的是，李镇西校长没有被学校外在的繁华与喧嚣迷惑，他多次声明：武侯实验中学谢绝参观，校园应该是宁静的。
在李镇西校长眼里学校应该是宁静的，学校以及教师需要做的工作就是远离浮躁，静下心来上好课，育好人，做好自己的本职工作。教育需要平和的心态，学校的发展需要平和的环境。其它的事情或活动应该是精炼和适当的。M.XZ1569.CoM
否则，虽然付出了努力，也未必会有应有的收获。
梁老师也写到了教师应该对课堂充满敬畏。他在文章中提到文学大师梁实秋。晚年，梁实秋在台湾省立师范学校任教，并担任英语系主任。因为女儿去美国留学，家里只剩下两位老人。
亲朋好友及**出于善意，时常登门造访。除了聊天，梁实秋有时还会和客人打麻将。但每周四晚上，他从不见访客，因为第二天他要备课。
这是大师的风度，谨慎、认真，对教学充满敬畏。按照常理说，这样一位大师，给师范的学生上课，完全是小儿科，即使漫漫而谈的的课堂也会给学生以有益的启示。然而，梁先生却将课堂看得无比重要，在他看来这方讲台容不得马虎，更容不得应付，站在讲台上就要有饱满的热情、充沛的精力，就要有精心的准备、精彩的内容，不然就对不住学生，对不起自己的名声。
梁先生说，对课堂充满敬畏是教师最起码的职业道德和优秀教师的必备素质；对课堂的敬畏，不仅是对学生的尊重，更是对自己的提升。是的，我也深觉教师的精彩在课堂，精彩的背后应该是充分的准备，我们对课堂的敬畏多一分，我们的教育就会离理想的教育近一些。
说到教育就一定离不开孩子。在书中，梁老师还用许多篇幅写到了孩子。他说教育就是要让每个孩子找到自己的幸福。
一块地，总有一粒种子适合它，也就是说并不是每块地都适合同一粒种子，即使种子籽粒再饱满，胚芽再茁壮，也并不见得在每一块地上都能生根，发芽，开花，结果。同理，学生的个性不一，智力不一，因而，他们对于教育的感受力、接受力、感悟力也是迥然不同的。我们绝不能用同一标准要求他们，而要允许他们的差距，允许他们的不同。
现在，我已近不惑之年，回顾自己走过的路，看看身边的事和物。事实告诉我们，教育的最终目的，其实是让孩子到达幸福的车站，帮助他们在生活中寻找幸福。如果幸福和幸福不再存在，剩下的分数，知识和等级将如何使用？
读《回归道德智慧》一书有感
最近，利用暑假的时间读了吴安春写的《回归道德智慧》一书，感到收获颇丰。
《回归道德智慧》一书共有六章：第一章道德智慧的文化探究；第二章道德智慧的内涵、形态及精神实质；第三章道德智慧的境界、功能及特征；第四章道德智慧教育；第五章教师的道德智慧发展研究；第六章教师道德智慧发展的支持性条件。这本书从道德哲学、道德教育学、道德心理学视阈融合的角度，通过“厘清道德智慧的基本内涵、对道德智慧进行学理解析、关注向道德智慧回归的道德教育和教师问题”三个方面层层递进，揭示了向道德智慧回归的道德教育问题。
它针对以往道德教育理论研究中人文精神失落的现象，呼唤以人为本、重新回归人性的道德教育理论研究，重视中国传统道德智慧的继承和国外道德智慧的吸纳，建构了具有人文气质和理性精神的道德智慧心理和道德智慧教育理论，为道德教育理论和实践的改革与发展提供一个新的思考方向，同时也对在德育中始终处于一个规范引领者姿态的教师的道德智慧的培育与发展，做了重点剖析。
众所周知，教育是一项具有道德性的实践活动。它要关心人、帮助人、促进人的身心健康发展。每一个有着感性生命的个体，都成长为一个通过人类教育活动传承和创新文化的人，成为一个能够推动社会进步的人。
教育的方向性、目的性本身就是一个道德誓言。作为教育活动的人格承担者，教师应以关心下一代的幸福为己任，为下一代的幸福规划和贡献力量。教师的特殊角色及其工作是教育道德的体现。
教师职业是一个崇高而神圣的事业，教师是在“传道、授业、解惑”中将蕴涵在优秀文化中的伦理价值汲取与提升出来，以此来影响、启迪新一代的心智，提升他们的道德人格境界。因此，教师首先必须是一个有道德的人和一个有道德的人。只有敬畏、谦让、认同、接纳和发扬，无论是传统的、还是现代的、甚或是西方的道德智慧和道德传统，德育的内涵及功效才可以历久弥新，教师才可以有资格以满溢之水渗润、启迪学生的心灵，进而使芸芸众生彰显其向善之心、向美之愿。
在师生德性对话的流程中，或许会舒展流畅、或许会层峦跌宕、也或许会峰回路转，但是不论何种方式的德育交流，其中双方都会有探险的兴奋与欣慰，都会有碰撞摩擦产生的火花与灵光。而这些也正是我们教育者在德育中所预期的、渴望的。教师对学生的精神成长有着最广泛、最持久、最深刻的影响。
由此可见，教师的道德智慧是教育的关键问题。
如何激发教师的道德智慧不断成长，应该是每个学校都应该关注的问题。结合我校的实际情况，我认为最有效的方法是培养四种教师意识
一是科研意识。要把科研作为促进教师专业发展的一种途径，从科研的角度看待德育、课堂教育、学校管理等问题，树立科研意识。
二是问题意识。在学校教育生活中，要善于发现和界定问题，解决问题。
三是课题意识。即形成以项目带动教师发展的意识，注重学校项目与教师个人项目的交叉功能；同时注重研究项目的规范化、科学化，掌握一定的研究方法和工具，建立研究小组和研究社区。
四是理论意识。教师要对所从事的工作和研究进行一定的理论思考，从而得到不断提高。
这个假期，和往年一样，学校在假期里发了一本书。拿到手里以后，发现是《回归真教育》。整个书拿在手里，感觉清新淡雅，书本封面一个大大的“真”字，旁边三排短句，回归，回归，回归……整个给人感觉是一本在倡导教育回归真质朴的一本书。
放假在家慢慢的读了这本书，感觉这本书讲的“教育”和现在大多数学校所执行的“教育”真的很不同。
记得自己还是学生的时候，天天有做不完的试题，上不完的课，考不完的试，还有唠叨个不停的父母。从早晨起床读书到晚上做完作业，所有的事情，不需要个性，不需要特长，不需要喜欢，不需要创新，所有学到的知识都是各科老师对各种试题的应对与解答，各种知识点的反复强调与记忆……我就是在这种状态下考上的大学。现在回想起来，我当学生的那些年太辛苦了。
在这种教育机制下，很难找到“真实的自己”。直到考上大学面临人生最重要的选择，其实我不知道自己真正喜欢什么，适合什么。
但是现在，自己已经当了老师，是否还要继续让自己的学生这样。
不。教育首先，老师和学生之间是平等的。我们在平等的条件下，需要沟通。
老师了解学生的喜好，特长，性情。学生也应该了解老师喜好，特长，性情。相互的了解，相互理解，有教有学。
总说老师应该了解学生，对症下药。其实都应该是相互的。教与学之间，不应该存在一味的忍让或是一味的服从。
幸好，我在教中专，我有这个机会去尝试。我愿意去尝试。让学生有自由选择学习感兴趣的专业知识和技能。
我们不需要每个人都精通每件事。我们只需要在我们选择的领域努力工作。这是一片肥沃的土地，有各种各样的“苗儿”，我们的教育不是把所有的“苗儿”都拔的一样高，让他们在我们的教育下，自由的茁壮成长。
“真教育”让学校成为真正的学校，不再是应试教育的加工厂。为了适应学生的成长，真实自然的教育是我们努力的方向。
《回归快乐童年》系列六
——小习惯成就大未来的观后感
幼儿园组织我们老师**了《回归快乐童年》系列六——小习惯成就大未来，让我们明白生活是人生的第—课，也是最基本的课程。生活习惯的好坏不仅影响幼儿的身心健康，而且也是幼儿综合素养的体现，“习惯形成性格，性格决定命运。”美国教育家约凯恩斯的名言有力地说明习惯养成对孩子的重要性。
良好的生活习惯对儿童的身心健康、知识的获得、能力的培养、道德的培养和人格的形成都是非常重要的。它对幼儿的影响是根深蒂固的，将伴随幼儿的一生，使幼儿终身受益。坏习惯一旦形成，我们要花掉十倍、百倍的努力将他改正，会使幼儿终身受其害。
有许多叶曾指出一些青少年的违法犯罪行为，追根溯源，都是由于早期没有形成良好的习惯。因此，作为一切教育的基础和归宿，首先要培养良好的习惯。
幼儿良好习惯的培养需要从多方面开始。需要家庭成员的共同努力。首先，家庭成员要统一认识。
只有这样，孩子们才能朝着一个目标努力，巩固他们的好习惯。其次要创造良好的家庭教育环境。很多家长在家中怕麻烦，嫌孩子动作慢，或吃得脏。
由于儿童肌肉发育不完善，自控能力差，手眼协调能力不够。让孩子自己吃饭常常桌上地上都是，家长嫌脏，认为还不如自己喂得快；有的孩子要自己洗手，结果手没洗干净，还弄湿了衣服，家长后悔没帮他洗；孩子非要自己穿衣服，结果衣服穿反了，还要重穿，耽误了上班时间……所以许多家长认为与其让孩子做，不如自己做，节省时间，减少避免麻烦。事实上，家长拒绝孩子自己动手和整体动手，损害了孩子的自尊和自信心，阻碍了孩子能力和独立性的发展。
总而言之，幼儿生活自理能力的培养是育儿工作的重要内容，在不断提倡素质教育的今天，提高幼儿的生活自理能力非常重要，陈鹤琴先生十分重视幼儿的习惯的培养，认为“习惯养得好，终生受其福，习惯养得不好，终身受其罪。”培养幼儿的良好的生活卫生习惯和生活自理能力，能为其一生奠定基础。
中三班沈晶晶
（2014-5-26）
张忠三**《在回归中前行—甘南现象解读》记录片后，认真思考，我感触很深。这部专题片即提高了自己的思想认识，又教育了我们广大党员干部，使我对群众是党的血脉和根基、群众路线是党的生命线和根本工作路线有了更深入的了解。只有把实情办好，把好事办好，深入群众的心，党才能不丧失依靠的力量，才有生命力。
做为一名质量监督工作者和一名共产党员，我要深入学习，努力工作，做好群众和质量监督工作。为此，我们要做到以下几点：
一、党员领导干部要牢记一心为民的职责
全心全意为人民服务是党的根本宗旨，也是党的全部工作的根本出发点和落脚点，更是为民工程的核心所在，领导干部虽身处高位，但在群众面前，不能有丝毫优越感，不能摆架子，不能搞特殊化。领导干部不仅要“独善其身”，更要服务人民。民意不可侵犯，人心不可失，个人名气微不足道，民生安康才是根本。
领导干部要心里装着群众，凡事想着群众，工作依靠群众，一切为了群众，常怀亲民之心，常念为民之责，常思富民之策，常兴利民之举，做到凡是群众不受益的决策不出台，群众不支持的措施不实施，群众不满意的事情不能干。努力让人民群众共享改革发展的成果，过上舒心满意的日子，才是为民工程的目的。
二、党员领导干部要保持一身清正
对我们党来说，党的作风关系到党的生死存亡。古人云：“能吏寻常见，公廉第一难”。
干部当到一定时候，大家的能力与水平可能都在一个层次上，真正能分出高下的是责任、公心和廉洁。干部能为老百姓办好事，又能保证自己清正廉洁，这既是一条不可逾越的底线，又是一种难得的境界。为官不廉必须一票否决，既使再有能力、再有“政绩”，都不能宽容迁就。
领导干部既要有“为官一任，造福一方”的报复，又要有“在位一天，赶考一天”的意识。要明晰法律与纪律的“高压线”，明晰公与私的“警戒线”，明晰个人与家庭的“情感线”，以平和之心对“名”，以淡泊之心对“位”，
以知足之心对“利”，以敬畏之心对“权”，始终坚持台上台下一个样、上班下班一个样、进家离家一个样、本地外地一个样，自觉做到条件变了艰苦奋斗的作风不丢，环境变了吃苦耐劳的精神不减，时代变了甘于奉献的传统不变，切实保持共产党员的政治本色，努力为党和人民建功立业。
3、 党员领导干部要带头教育实践，带头示范
我们改进了工作作风，密切联系群众，中国共产党新一届领导班子树立了求真务实的形象，制定了八项具体措施，以实际行动引领党的前进方向。在教育实践中，各级领导干部既是组织者、监督者、推动者，又是参与者，责任重大。我们务必要警醒起来、行动起来，当好开展教育实践活动带头人、领头雁。
一是要在学习上带头，认认真真学好《论群众路线—重要论述选编》、《党的群众路线教育实践活动学习文件选编》、《厉行勤俭节约、反对铺张浪费--重要论述选编》等规定文件，全面准确掌握**精神，以此指导活动的开展。二是要在查找“四风”表现上带头，真正把自己摆进去，找准自己在作风上和工作中存在的主要问题，用严格的尺子衡量自己，进行深刻的自我剖析，深挖根源，分清是非，总结经验教训。三是要在发扬民主、听取群众意见上带头，敢于拿起批评与自我批评的**，让党员和群众向我们聚焦，帮我们查找问题、揭短亮丑，用群众的评判照镜子，找准作风之弊、行为之垢的靶子。
四是在明确整改方向、边学边改、解决问题上带头，正视查摆出来的问题，正视自己身上的毛病，不回避矛盾，真正拿出改的诚意和决心，以改进作风的实际行动和成效提高自己，带动和取信于群众。
二、紧紧抓住“务实”这一关键
务实，即追求实、务必实，求真务实，说实话、办实事、求实效。求真务实是党的作风的精髓，是保证党的事业兴旺发达的基本作风和基本美德，是为民实是求是的关键环节。求真务实是中国特色社会主义理论体系的精髓，是党的思想路线的核心内容，是科学发展观最鲜明的精神实质。
求真务实，是我们党道路自信、理论自信和制度自信在作风上的体现，实是现党的现实目标和崇高理想的保证。实事求实体现了辩证唯物主义和历史唯物主义的科学精神。只有求真，才能客观认识世界，把握规律；只有务实，才能把计划变成行动，把理想变成现实。
古人云“天下之弊起于相仍。”好的作风也是相互联系、相互作用的。好作风是在实践中形成的，不务实任何优良的作风都难以形成。
一种基本的、根本的作风，可以为其它优良作风的生产和发展提供良好的土壤和条件。求真务实是一切优良作风的基础，是坚持理论联系实际的作风，密切联系群众、批评和自我批评的保证。
三、坚守“清廉”这一本色
公平公正、光明磊落、不污不浊为清，用权为公、不谋私利为廉。清廉即清正廉洁、公正廉明。清廉是共产党人的政治本色。
我们党从成立那天起，就把立党为公写在了自己的旗帜上，把全心全意为人民服务作为至高无上的宗旨。郑重声明，除了最广大人民的利益，共产党人不谋求任何私利和特权。因此，我们党始终把廉洁作为检验党性的重要内容和标准。
党章明确规定，廉洁是党员领导干部必备的条件之一，是每个党员都应具备的品格。底线是每个党员干部的义务和责任，是先进性的前提而不是标准。我们要以崇高的诚信为道德追求，不懈努力。
一切为了群众，一切依靠群众，从群众中，到群众中的群众路线，涵盖了实事求是、廉洁为民的全部内容，是贯穿其中的一条红线，使三者成为紧密联系的整体。为人民群众实事求是的要求，为贯彻落实群众路线提供了正确的目标和作风保证。为人民服务是群众路线的灵魂，是一切工作的出发点和归宿。
宋新宇博士写的这本书，不仅适合中小企业的领导，也适合企业的销售经理。我可以从中学习如何提高公司的业绩，如何管理下属，如何与下属沟通，如何管理自己。
从这本书中，我学到了一种比较实用、简单明了的管理方法。当然，以后还需要不断的消化和总结。
本书主要从管理目标、管理组织、管理决策、管理授权、管理人才等方面向我们阐述管理方法。每一个方面都是实现管理简单化不可缺少的。
对于管理目标，我们认识到管理者只做最重要的事情，而不是第二重要的事情。就像我们管理客户一样，我们把客户分类，做最重要的，尽最大努力做最重要的，保证质量。（2） 管理就是指出方向和目标，方向就是为你指明道路，目标就是实现具体的目标。
（3）学到了什么时候管理过程？什么时候管理结果？关键是看被管理认，被管理事情的的成熟度。
（4） 企业成长的三大动力是员工、产品和客户。管理者需要把80%的精力花在这三点上，而不是花在内部管理、绩效考核等方面，而不是本末倒置，
对于管理决策来说，需要我们做出合理正确的决策，所以真正的人才不是能判断是非的人，而是能把事情做得更好的人。因此，正确决策的前提是表达不同意见，找到效果最大、问题最小的方案。
对于管理授权，（1）我们明白自己时间有限，不能把所有事情都往自己身上揽，要懂得放权，让自身有更多精力去做别的事情。（2）放权意味着信任！信任不是一次性的决定，而是一个动态的过程。同时，它也应该受到监控，这样其他人就不会滥用我们的信任。这是管理者必须理解的。
最后，是管理人才（1）认识和用好人才，这是管理人才的最好办法，（2）企业不能通过银进银器和人才从根本上改变，不能只看外面，只看里面，如何让普通人做不平凡的事情，这也是管理人才最需要学习的。
作为一名管理者，更加执着的态度，更加创新的精神，放手去更好的接。
这是我对这本书的理解和感受。总之，就是教你用最简单的方法来提高管理效果！
宋新宇博士将自己的管理经验和见解融入本书。从这本书中，我学到了实用、比较全面、简单明了的管理知识和方法。当然，具体能达到什么样的管理效果，还需要在管理的过程中不断总结和摸索。
本书主要是通过对管理目标、管理组织、管理决策、管理授权、管理人员进行简单化管理。每一个方面都是不可或缺的，对管理的结果都有重大影响。
对于管理目标，首先让我认识到，管理者只做最重要的事情，而不是第二重要的事情。管理就是排序，因为排序决定效率，效率决定成败。
紧急的事情一定要了解是否重要，不重要就不做。我们必须为重要的事情安排足够的事间，以确保质量和效率。无论什么事情，都要设定最后的期限，这样才不会拖延。
第二：让我意识到，管理者也需要找到并设定每个员工在工作过程中的目标。这个目标必须是可量化的、合理的和可实现的。就像宋博士说的：
“方向比速度更重要，在错误的方向上，跑得越快，离目标越远 ，在正确的方向上，及时慢也有达到目标的时候。”因此一定要给到员工一个正确的方向，不能让员工偏离轨道。第三：
让我学到了什么时候该管理过程？什么情况下该管理结果？使用什么样的管理取决于被管理人和被管理物的成熟程度。
对于成熟的人来说，只有结果是可以管理的，但是对于不成熟的人来说，过程是必须管理的。对于成熟的事情，你只能管理结果，但对于不成熟的事情，你必须管理过程。对于目前部门的情况来讲，新人比较的，所有在以后的管理中更多的需要介入他们的过程完成情况。
对于实现公司目标的代码来说，这还不够成熟，因此它还需要参与流程的完成。第四：让我们深刻认识到，管理者的责任不仅是为下属设定合理的目标，更是帮助下属找到实现目标的方法。要做到这一点，管理者还必须培养自己根据计划的职行情况制定计划和修改计划的能力。
对于管理授权，第一：让我明白总觉得自己时间不够，事情太多，主要原因是把部门的大小事情都往自己身上揽，不分轻重，不懂授权，也不懂放权，以至于每天手忙脚乱。通过《让管理回归简单》，我认识到授权是一个长期的过程，但我们最可能犯的错误却是我们的授权不够。
没有做到非常彻底、干净和完全的授权。第二：让我学习到怎么做才能做到有效的监控？
首先，我们不想监控太多。我们只需要监控最重要的环节。其次，从监督方法的角度来看，不定期抽查，就像刚进入公司的新员工一样，需要对其记录和工作完成情况进行抽查，才能了解最近的工作情况。第三，监督控制的目的是达到目的，而不是收集信息。
最后，监测的目的是改变未来。是让未来按照我们的意愿发展，而不是事后纠正。这里有一个好故事给你分享。如果你想让事情被我们控制，你需要先监控，而不是事后纠正。
一天，阿凡提让他的仆人下山去打水。他对仆人说：“你不可泼我的水，也不可打碎我的桶。”。如果你把水洒了、把桶砸了，那我会扇你耳光的。
他说完这句话之后，啪啪打了他仆人两个耳光。他的朋友很惊讶，问阿凡提：为什么现在要打他？
阿凡提说：如果他把水泼了，把水桶砸了，我再扇他一巴掌不是没用吗？
故事告诉我们：监控的目的是不让事情发生，我们需要控制，不正确。这就是监控的本质。
我和你们分享了一些通过这本书学到的更有用的管理经验和方法。事实上，除了管理目标和管理授权外，管理组织、管理决策和管理人才也是我们做为管理者不可或缺的管理方法。
