2023-06-25 10:09:47 来源：1569下载站 作者：小何
一个好的观后感应该通过作品中的故事激发自己的新思考。观后感是对观看后的感受所写的文章，撰写观后感时应当坦诚简明。本文主要关注“下乡观后感”的应用和实践，希望能够给您带来所需的启示。也请务必收藏此页以供日后参考！
七月的骄阳挥洒我们的汗水，燃烧我们的激情。炎炎烈日下，我们为期五天的三下乡社会实践已圆满落幕。静静地坐下来翻阅着前面手机里的备忘录，过往的一幕幕如电影般在我的脑海里放映，心里有种五味杂陈的感觉。静静思索着这次“三下乡”带给我的充实而又甜蜜的回忆。
在这次实践活动中，我得到了全面的提升，习惯了挥汗如雨的七月，爱上了清晨水口镇的清爽天空。
五天时间，不长不短刚刚好，感谢这段时间遇见的每一个人，相遇便是缘。想起第一天大家都还不适应，早起贪黑，赶推文、导照片，一天忙忙碌碌，有过欢乐有过汗水也充满收获。李主任对我们亲人般的照顾、给我们安排的吃喝住行、辛苦而又收获满满的调研过程、朴实大方的村民……大家逐渐适应习惯了这种忙碌且充实的生活，有条不紊的完成自己的任务。这五天对我而言意义非凡，在与大家的接触中发现自己的不足，在与实践活动中多了一丝耐心、少了一些急躁，在参观完红色遗址后也丰富了自己的红色基因。
匆匆五日，时间沦陷。陌生的礼貌在三下乡的朝夕相处中逐渐演变为放肆的大笑，一发不可收拾。在活动中每一位同学都互助、互爱。下乡期间，我们相处融洽，发挥了互助互爱的精神，虽然也有意见不一的时候，但是作为一个团队，我们还是很紧密地团结在一起的。在相互相处磨合的过程中，我们更加意识到了团队合作以及在发生分歧的时候寻找合适方式解决问题的重要性，也让我体会到了团队协作一致的重要性。我们走访调研，我们采访老党员，忙碌的日子将一道道青涩的目光磨砂蹭晒成了一双双坚定的眼睛。
朝晖夜暮，一日三餐，一饭一桌，还未动筷菜碗三秒而空。我们的回忆始终搞搞笑笑，甜而不腻。我们一起熬夜写推文，一起顶着烈阳调研，一起深夜看星星，一起学习党史，一起为节目演出努力练习……感谢遇见大家，精彩的故事还在继续，前路有光，未来可期！这段故事就暂告一段落，但未来的路还很长，让我们整理好心情，继续前进。
今日阳光正好，午时夏风飞扬，昨日旅途打烊，我们的未来温暖明亮。我走一程，回望一程。年年有风，风吹年年，慢慢即漫漫；日日升日，日落日日，旧旧依久久。
希望我们每一个实践团的成员都能做得到用双眼见证国家发展，用脚步丈量祖国大地，用实践厚植理想信念！同度过的那点点滴滴，想想我们留下的足迹，想想这些天来我们所做的每一件事，都为人生增添了不少的经验和收获。
“三下乡”就是要我们这些青年人好好利用自己的才能来与实践相结合，让我们实实在在感受乡情，知道自己的责任和使命是什么。并要在实践中肯定自己的价值，并认识自己的不足，这就要求我们更加努力去学习和充实自己，去更好地为以后为人民服务作好准备，这才是我们三下乡的意义。
这部电视剧可以说是一部专门播放给基层干部看的电视剧。怎样融入农村，在农村做好自己的工作，发挥自己应有的作用。这部良心剧给我们提供了一种学习的视野和范本。
马向阳是替补的第一书记，不了解农村生活，一上任就闹了很多笑话，被领导批评，被村民笑，不被所有人看好。农村工作中遇到的很多问题他都解决不了，比如不会劝架，无法发动群众，没有第一书记的威信，但是他没有把这当成什么大不了的事情，反而彻底放下官架子，融入群众生活，逐步赢得了村民的信任。做人实，谋事实，创业实。村上的情况是，盼致富，无思路，想致富，无技术。他偏不信这个邪，许下了让大槐树下长出金子的承诺，他不说空话套话，踏踏实实做事，带领村民实实在在致富。农村生活远不像表面看起来的那么淳朴平静，现实生活可能更复杂，但马向阳告诉我们事在人为，只要我们脚踏实地，用心发现，总能找到播洒自己汗水的乐土。他跳进粪坑救老祖奶，自己筹钱帮村里修路建大棚，跳进火海救老刘家的孙女，村民们被感动了，他用亲身作为赢得了村民们的尊重爱戴。他做事的风格也值得我们学习，遇到再着急的事情，都会说再想想，总会有办法的，思路清晰，很多困难都一一化解，他通过仁义感化团结了村民，他不仅把村子带富了，关键是还把人从精神上都改变了，他不折不扣的大智慧，值得我们去学习。
我们常常说“礼下庶人”，类似的说法也屡见不鲜，本书题目叫“礼仪下乡”，我觉得如果不看本书具体内容，很容易产生一个误解，似乎这本书只有一种自上而下的视角，我不否认标题是自上而下的视角，但是，其实乡村的庶民也并非一味的盲目接受，他们同样也体现了自身的主体性与展示了他们的能动性。作者又不是只考虑到能动性问题，忽视了结构等问题，他的研究兼具二者，用他的话说就是“亦即历史能动者如何在混合场域中生活、表演和思考，能动者如何塑造结构并与之进行互动”。
这本书最重要的两个理论一个是意大利party创始人葛兰西的“文化霸权”，一个是情境主义学者米歇尔·德·塞托的“挪用”。葛兰西的“文化霸权”实际上隐含了一种超越自上而下或者自下而上的视角，这意味着“礼仪下乡”背后存在着协商、让步的成分，抵抗与收编同时发生。借用一个霸权的著名案例，英国人为了维护在加勒比海域的霸权，推行强制英国化，英语变成了官方语言，结果是出现了新的语言，改良版本的英语，有大量非洲语言和其他语言的词汇融入其中，这就是协商的结果，当然也包含了抵抗和收编。
而德·塞托的“挪用”也告诉我们乡村并非一味的被动的接受“礼仪下乡”，也有能动获取过程。正如，刘志伟和科大卫在一篇文章里所说“但是，從來以地方民俗為着眼點的人類學者，則更多從地方社會自身的架構去觀察，相信任何來自包括國家在內的外部規範的改變，需要通過地方上的能動性來接受。地方社會接受與否或其接受的程度，往往不可能符合來自上面的法律規定的期待。”当然了，这里面还有一个重要的“文化何成”概念，放在最后细说。
这本书主要依赖于历史学的田野考察，史料则主要是所谓的“民间文献”。族谱、礼仪文本、账簿、地方档案等等。
作为一个司法，法律的门外汉，对于这个庞大系统中的一切依然还是知之甚少的，仿佛隔着一层玻璃，而这玻璃总是被各种气息糊住，看不清具体。
作为一门具有普世意义，富有人间性的学科，每个人对法律，以及作用法律做出裁判和决断的司法机构或多或少都有自己的见解和判断。因此这样一本可以算作社会学田野调查的书籍，适合每个人阅读思考，尽管时过境迁，中华大地发生了沧桑巨变，书中调查到的一些情况和数据自己无法指导我们当下的生活，也对当下没有非常明确的，指向性的参考，但是在如此快速向前的时代，尝试回回头，看一下如今业已形成的一些制度，情境，是如何从上世纪的各种常理中演化二而来，对于拓展我们的视野，进而打开更大的知识视界是非常有帮助的。
苏力这本书成于2000年，上个世纪末他依托福特基金会的资助，借着在湖北开展法官培训的机会做了大量的田野调查，从而集结成了这本书，饱含逻辑，也基于调查做了非常深入细致的思考，可能是后来者，以及一些业内人士对其本人以及学术研究的不理解，在11年再版时，书中很多容易引起误会的地方都加了着重号，以及书中不遗余力的用他/她取代了一直以来的他，从这个细节可以看出，作为一名学者，苏力的细心，周全，以及严谨。
做学问的确要严谨，从这种严谨的态度出发，苏力从司法制度，司法知识与技术。基层法官与法律人角度对彼时的中国基层司法体制做了大量的研究，也剖析了这些制度背后隐含的逻辑，基于作者留美的学术背景，书中列举的一些美国的情况，当然也就不很能说得通了。
作为一名法律世界的新生，我可能刚刚敲开门。以后要如何往前走，当然还是未知的，然而却还是会依据当下心态，知识的积累去观察身边的一些司法现象，带着这些问题，或者现状往书里走，走出来是又不是几天前看书的那个我。这是一种非常酣畅的，痛快的阅读体验。我在阅读时，也会掺杂一些我所经历过，作文听说过的司法现象，对当下与过往，准确的说是书中所介绍的二十年前的情况做比较。从民众对司法的期待，到整个国家经济发现状况如何影响司法，再到基层法院法官的人员结构，法官们的从业心态以及司法技术与制度，这些情况的比较，从一定层面上说是当下与历史的对望，从这样的对望中，除却感叹这二十年来巨大澎湃的变化之外，当然还会有对更多更新的二十年的期待与幻想。
书中金句颇多，关于制度的思考也非常丰盛磅礴，书能很快看完，但留下的思考万万千，有句话意味深长，正义等于法律乘以时代思潮，法律规则是人在制定，这种制定虽然因为规则制定者的水平略有制约，但总体一直是进步的，漏洞也一直在被填补，正义在已经成型的法律基础上，依赖的所谓时代思潮，这便是一个诡异的，无法预测的元素和变量，当然，社会大众对正义的期许是一直存在并且越来越高，而在这个无法预测的变量之下，法律人，司法体系从业者面临的挑战因此也愈加复杂诡谲。
但这有时候也是法律的魅力所在。因为变量因素的不确定，也因为它丰富的人间性。
今天，是20xx年xx月xx日，我收拾着行李，心情非常的好，因为明天早上我们“曦望”社会实践队就要去下乡支教了。这个时候的我，内心是非常兴奋和激动的，因为我非常想体验一下乡村的生活，不断地锻炼自己和提升自己。
在此之前，我们“曦望”社会实践队的队员们都做了很多很多的前期准备，我作为调研组的组员，也付出和贡献了很多。在工作上，我们根据调研的题目与内容，将各自的想法分享了出来，同时通过分工合作，我们也各自完成了自己组内的任务。在平时，我们调研组的成员也会比较活跃，我们有开过几次小会，也进行了相互的认识和了解，并且组内成员之间关系融洽，因此，我十分荣幸能够成为调研组的一员。
在前期工作准备时，“曦望”社会实践队给我带来了很多的锻炼平台，比如说，支教组把课表安排出来后，我找到了我要讲的课程，并查找了有关资料，以及结合了自身的一些观点，用心地做出了一份课件，同时通过电脑录屏的方式进行了试讲，让我的能力得到了很多的提升；同时文艺组组长也邀请我作为小品《我的未来不是梦》的小老师，由于我是学院话剧队的队员，在队伍里学习过一些知识，所以我会将学过的知识运用到了我们“曦望”社会实践队当中，为队伍增添光彩，并用心地编写出了剧本以及撰写出了节目的安排。
今天下午四点半的时候，我们“曦望”社会实践队开了一个线上会议，大致地了解了一下各组的工作内容，并且认真聆听我们的指导老师代超群老师为我们讲解一些注意事项。老师叮嘱我们一定要注意安全，并且希望我们能够为队伍作贡献，突出我们队伍的优势，同时老师还希望我们能够在本次下乡中体验一下乡村的生活，锻炼自己。
最后，我会怀揣着一颗热情的心，做好充足的准备，热情地迎接明天的三下乡之旅。
手指在键盘上敲敲打打，写下我们的点点滴滴记忆。今年的夏天酷暑如旧，今年的雷雨急骤如昔。然而今年的夏天我们却肩负着不同的使命，拥有着不同的感动。这个夏天，我们“笃学曙光”社会实践队前往茂名高州良文塘小学开展为期10天的三下乡活动，我亦很荣幸能成为队伍中的一员，以自己的绵薄之力，筑梦乡村。
印度有句谚语是这么说的：“一切河流交汇处，都是神圣的。”人与人之间的交汇也绝非偶然，虽然我不知道是基于什么样的缘分而和他人相逢，但善待出现在我生命中的每一个人，并且感谢这份缘分，我相信这就会是美好的开始。孩子们努力学习的身影，队员们忙碌且认真的身影，为这个夏天增添了一道独特的色彩。
xxxx年暑期三下乡让我们这45个来自五湖四海的同学相汇在良文塘小学，共同发扬炽热的爱国情，让我们共同携手良文塘小学的学生们，让我们一起度过这挥洒青春魅力、绽放青春光彩的10天，更让我们一起在用汗水和快乐中结下深厚情谊，是彼此的缘分一直延伸至远方……。
因为有你们，这个夏天才精彩！
这个暑假，我加入的“恒夏”社会实践队“三下乡”队伍已经完成了这一次的“三下乡”活动。在活动期间，我们的队长和其他小伙伴都很积极地参与到活动中来，线上的队员认真地做好每一阶段的工作，比如前期的宣传工作、后期的新闻稿、万人支教等等，线下的队员非常积极参与各种志愿活动。总而言之，我们队伍的参与度极高，不存在懈怠偷懒的现象。“三下乡”活动对我们大学生来说是受益匪浅的。在这次的活动中，我作为新闻组的一员，负责撰写一部分的新闻稿，也是因为这个原因，我学会了如何去撰写新闻稿，同时也学到了一些其他的知识。在这次的活动中，我感受到了在活动中学到新知识时带来的快乐。“三下乡”活动虽然结束了，但是在以后的生活中我也会多参加一些这样的活动，丰富自己的工作经验，从而更好地为将来为社会做贡献打下坚实的基础。
当大量农村人口从乡村进入城市，只留非老即少的村民在家留守成为一股潮流。住在北京城里的冯丽丽一家却完全逆潮流而行。冯丽丽和戎老师带着他们的女儿天天义无反顾的从城里搬去乡下生活。这是为什么？
《下乡养儿》就是冯丽丽对他们一家在乡下生活的真实记录。一切源于他们的女儿天天对学校学习的无由恐惧。在辗转了几个学校之后辍学在家。为了让女儿重回学校，回归正常生活，夫妻俩应乔老师的建议和邀请举家搬到乡下。
从书中我们可以看出作者冯丽丽想展现给读者问题的结症，也看到他们努力调整错误的进步。在乡下的日子里女儿天天在乔老师和父母的指点下每天买菜、做饭、洗衣、放羊。从最基础的生活技能入手，就在家务的日常历练中，用异于普通孩子的成长方式开始她童年的非学识教育。在这个过程中乔老师帮助他们发现问题，解决问题，最终让身为父母的冯丽丽夫妇领悟错误教育方式的结症，努力纠正，培养女儿天天坚强，自主，责任与担当的思想意识与行为规范，最终成为一个能独立管理自已，充满活力，主动重返知识殿堂的信心女孩。
《下乡养儿》的作者冯丽丽以时间的先后顺序描述他们一家锁碎的生活。但平淡中见神奇，让人没法不思索我们的教育理念上舍本逐未的畸形体制，以下说说全书让人触动最深的几个要点;
一：教育不仅仅是学识，而是多方面兼顾的全面发展。
《下乡养儿》中乔老师说“我们的教育是不健康的，把智力，也就是学习知识，放在了首位，而忽视了身体、意志、情感这些最重要的东西，其实这些才是基础。没有这个基础，智力就是建在沙丘上的大厦，是很脆弱的。”
在现实生活中有这种情况，学校中的学霸往往在出社会后为学渣打工。这是由于学霸们只注重了学识的积累，而忽视了生活中的其他方面。比如有的人没有自主生活的能力。有的人缺乏沟通交流的能力。还有的人缺乏整体的大局观。而“学渣”们在学校中成绩不突出，但与同学的协调能力和应付各种校内外的状况却灵活机警，由于“学渣”型同学不仅仅局限于学业，在其他的兴趣领域上的拓展反而大有建树。
例：高三学子叶珈宁成绩平平，但因为从小接触编程，兴趣加爱好让他非常擅长信息技术，被北大破格录取。十七岁的高中学生潘鸿燊从小随爷爷习武。把武术当做锻炼身体、磨炼意志的一种方式。长期刻苦的训练和家风祖训的熏陶，让他在16岁成为洪圣始祖馆广州蔡李佛拳会的掌门人。
《下乡养儿中》不喜欢学校的天天只专心于做家务与养家禽。从最基本的生活技能入手。应了那句老话“农村的孩子早当家。”她从买菜做饭中掌握了做事的条理性与轻重缓急。从养家禽中学会了责任与担当。从花草树木的辨识中迸发出对知识的渴求。从一个做什么事都畏缩惧怕的孩子，变成了一个爸爸妈妈不在家也能独立照顾自己，还能管理好家禽的能干女孩。 这比现代大多只会学习，其他什么都不会的孩子强太多了。最重要的是在他与小邻居东东及其同学的交往与玩乐中。学会了对人物事态的观察，掌握了事件的处理方式以及如何融入一个团体。这对孩子以后成长的过程中顺利进入环境起了极大的作用。 知识仅仅是教育的一部分。真正有用的知识来源于生话用之于生活。当知识脱离生活仅来源于书本教材是没有含金量的，就如同没有基础的空中楼阁。只有在多彩的生活中以融会贯通获取的知识才会充满灵性和饱含力量。 就像天天，就是在生活的辨识与需求中产生了求知的欲望。有所求的学习才有针对性与实用性，而不仅仅限于分数或者应试，让孩子主动想学，而不是被迫学习。而意志，情感，交流，融合是生活中的基本需求与真实显现。它们对我们的人生是互相影响与互相促进的。 教育不能只偏颇注重于学识的掌握，最重要的是引领孩子们具有健康的身体，坚强的意志，丰富的情感，健全的心理，孩子的全面发展，平衡成长才是教育领域的真正宗旨。 二：教会孩子在现实世界中从容面对批评与否定。天天在乡下的成长方式粗放，自然，随性，就像长在地上的草。在不用上学的日子里，乔老师教天天烧火做饭，买菜炒菜。在天天的逐渐进步中，乔老师开始指出天天做事过程中的不足之处。这让天天对乔老师极度的讨厌与反感。乔老师对天天妈妈冯丽丽说：“你是不是觉得我今天对天天说的话太严肃了？”
我（冯丽丽）说：“是的。我觉得你说的话太重了。”
乔老师说：“我知道你和戎老师平时对天天说话是非常温和，非常照顾她的自尊心的。但是为什么天天没有力量，什么都怕呢？因为她在学校或外面遇到的真实的情况不是这样的。老师会批评、会惩罚，小朋友们会欺负、会嘲笑。就像今天大妈说的话，当然不合适，但这是真实发生的事。我为什么对天天说话从来不留情面呢？我就是给天天展示一个真实的普通人的一面，让她面对。我知道天天不喜欢我，其实让她喜欢我是很容易的，多夸夸她，顺着点她，就行了。但是我知道天天需要什么。我希望她成长，而不需要她喜欢我。所以我不会夸她。”
乔老师知道天天爸妈给天天的是极度的呵护，但这不是真实的社会场景。让孩子知道生活中除了有关爱，也有刁难与反对，这些情况在他们以后的成长中一定会遇到。真实地展现批评与否定甚至冷淡的人际现状，有利于孩子面对将来现实生活中的人间万象。在了解人性的多面性后能正确处理，在逆境与不利因素中练就强大的内心，健康成长。
三：要知道放手。
冯丽丽夫妇犯了所有家长都会犯的错误。爱得太多，不知道放手。
动物世界中我们常常看到动物母亲们在孩子长到一定程度的时候，都会把孩子撵离，让其自食其力。这是一种智慧的父母哲学。冯丽丽夫妇的初衷是要给孩子最好的环境，用尽一切方法为女儿天天遮风挡雨，甚至出门玩耍也要妈妈陪着，天天丧失了独立思考和亲自体验和动手的机会，殊不知，长在温室里的花朵，不能承受风雨，也没有担当。
当天天在幼园时出现不适不是找原因找方法让孩子正确面对，而是不断的换幼儿园，上了小学也是同样，躲避的方式让问题没有得到有效解决，反倒越积越多，最终天天见到学校就害怕，无法入睡，噩梦连连，只能辍学在家。
天天孤僻，胆小，怯弱，恐惧的性格从书中可明确的看出是父母教育方式上的失误造成的。在乡下，乔老师通过教导天天做家务，从让其帮忙洗菜，烧火，准备姜蒜，到让其自已出门买菜完成午饭的制作，硬是把个什么都不会不敢的丫头变成了个能独立操持家务，独自管理自己和养护各种家禽的能干女孩。
从天天在乡下的蜕变中，天天妈作者冯丽丽也深有感悟：“从前我对她细心地照顾，但是她没有力量。现在我放她一个人在家，她不仅照顾好自己，还照顾了动物和整个家”。乔老师说“天天本来就是棵小树，是你们两个大树使劲给她遮风雨，也遮住了阳光，她才没有长壮。现在你们让出了空间，天天才开始自己成长。”这也许是所有家长应该反思的，孩子的生长需要呵护，扶持，但更需要风雨和历练。放手是更深层次的爱，只有放手，孩子们才会骈发出自身的能量，闪发光芒。
四乔老师，一个把握方向的灵魂人物
当孩子们起争执的时候，当天天要买小宠物的时候。当孩子起逆反心理的时候，这时又该如何导引。从《下乡养儿》中乔老师对天天父母的建议和帮助里都可以找到适当的方法和正确的建议。乔老师是个发现问题就要从根源解决的优秀教育工作者，就像个旗手，是把握方向的灵魂人物。
由于得意弟子的意外事故，对孩子们的爱心与责任心让她决定从孩子幼儿时期就观察其成长的方式，思考造成现代教育失误的前因后果，最终用她的方式帮助了一个又一个有着严重心理疾患的儿童。天天一家在乔老师的影响下转变了思维，错误的教育发展得到纠正。从这本书可以发现现代教育系统的不良现状与缺陷，而就因为有乔老师这类人类灵魂的工程师，也让我们对末来的教育完善充满希望。
读《下乡养儿》就像喝一杯淡淡的茶，苦中有着淡淡的涩，入喉又稍有回甘。就像我们平平凡凡的生活，真实而毫不做作，生活就如同书中所描述的那样，是由问题的不断出现与解决中组成的。作为父母，师长，都可以从这本书中得到启示：教育不是按部就班的走程序，当出现问题时跳出固有思维，换个方式，一样可以曲径通幽，教孩子会生活比只让孩子会考试要重要得多，因为这是基础教育不可或缺的组成。
