2023-12-09 11:35:28 来源：1569下载站 作者：小何
你是否为写一篇读后感而感到困扰？大家一定都被作者写作的作品所震撼吧。读后感强调了作品所表达的思想和理念的重要性，1569下载站编辑根据您的需求制作了这份实用的“狼图腾读后感”。
因为尊严而高贵——读《狼图腾》有感
曹与知《狼图腾》是一本描写随着草原退化而消失的草原狼的“旷世奇书”。姜戎是北京知青。在草原上，他钻了狼洞，拔出狼崽，养了小狼，与狼搏斗，与他亲爱的小狼分享了韦勒的痛苦。蒙古狼带着他穿过历史的千年迷雾，径直来到谜团中心，他发现了狼的智慧、狼的团队精神和狼的尊严，发现了草原人对狼的爱与恨。
从此，作者与狼结下了不解之缘。
读完全书，我的心情就像暴雨激荡过的湖面久久不能平静，我对狼的固有印象发生了重大改变。最让我震惊的是狼的尊严。就像狼身上的毛。不管我用什么方法，都不顺利。野生草原狼永远无法驯服。即使是从小就被驯服的小狼也有自己的底线，谁也不能侵犯。
在猎人的簇拥下，一只老狼面对逼近的猎人和猎犬，毅然从悬崖上跳下。而由主人公陈阵从小养大的小狼，虽然吃的喝的是陈阵省吃俭用留给它的肉糜、牛奶，但是它也不俯首帖耳，更不愿像狗一样被人牵着走。在去会场的路上，它倔强的头不肯低下，嘴巴被绳子拉着**，也不肯屈服。
“威武不能屈，富贵不能淫”，这就是尊严。秦朝末年的项羽，面对军队的包围，宁愿自杀，也不愿见到江东和父亲。战国时的屈原洁身自好，决不与乱臣贼子同流合污，于是，他选择了投江。
他们用生命维护了自己的尊严。当今社会，有些人不肯努力奋斗，欣然接受嗟来之食，人格尽失，没有一点儿尊严可言。
现在社会在日益进步，物质的丰裕应该与精神的坚强相伴。就像**中写的那样，我们既要有“文明人”的素养，又要有“狼”一样强大的精神，当有尊严的“文明狼”。
（213161）江苏省常州市李公朴小学
合上书时，我仿佛已进入那浩瀚的蒙古草原，骑着那彪悍的蒙古最有名的乌珠穆芯马与蒙古人的神灵蒙古草原狼一起去迎接自然界最恶劣的挑战。
儒家思想起源于中国，但也在中国得到了弘扬。可是儒家文化倡导百姓以农为本，与民休息，轻徭薄赋，重农轻商，并主张施仁政，从而软化国民战斗竞争反抗的性格，来换取国家和社会的稳定。所以儒家思想是极受中国历代帝王所用，用典章制度来制国安民，求的和平发展。
不过以儒家文化和农业为本制度下的汉民族却屡屡在科技、经济和人口都占巨大优势的情况下残败在充满狼性竞争的游牧民族手下。作者在书目中的种种细节描写又一次浮现在眼前：狼的智慧和顽强，狼的团队精神，游牧民族对狼的至尊崇拜，以及进蒙汉人的无知与愚昧……我在想，为什么区区十几万蒙古骑兵能横扫亚欧大陆？
为什么骑马的中国人不崇拜马图腾和狼图腾呢？善于开拓进取、“狼性十足”的游牧精神正些问题的答案。
成吉思汗曾经用这种强大的游牧精神摧毁了中世纪的罗马奴隶制和黑暗的封建制度。强大的民族性是一个民族在民族森林中自立的决定性因素。当古代农耕文明已过度成熟，并且使世界上绝大多数农耕文明习惯了循规蹈矩时，而以草原狼图腾精神武装起来的蒙古骑兵消灭了西夏几十万铁骑，金国百万大军，南宋百万水师和步骑，然后又攻占中亚、匈牙利、波兰、整个俄罗斯，并打挎中国、伊朗、波斯、印度等文明古国，创造了世界上版图最大的蒙古帝国，达到了草原游牧力量的顶峰。
我在想，在现在这个充满了竞争的社会中，我们是不是应该抛弃那些“循规蹈矩”，“做一个平常人”这一类的思想，学会像狼一样竞争，努力拼搏，顽强的进取精神呢？
当然，这部**不光反映了草原狼的那种充满智慧和胆识的一面，从另一面也给人类一种警告，人类不能人为去打破生物之间的那种生态平衡。否则，将会受到惩罚。就在**年，比勒格老人带着牧民去捡黄羊。比勒格老人一再提醒他不要贪心，否则他会受到惩罚的。
毕竟，老比勒仍然有一定的威望。每个人都听他的。但后来，买黄羊的人买了一个牧民，开着拖拉机把黄羊都抢光了。狼王带着狼，远远地站着，只能静静地看着这些人疯狂掠夺它们储存的一个冬天的东西。
它们眼中充满了愤怒，这时，狼也有了复仇的念头。后来，狼群就不断地对牧民的牲畜进行攻击，没有办法了，生产队开着车追赶狼群，把狼赶到其他地方去，并用猎枪大肆猎杀狼。后来狼是少了，可是草原上的黄羊迅速繁殖起来，草原上的草几乎全部被黄羊吃掉了，牲畜们没有了草吃，人们开始意识到了自己当初的错误。
如果，当初不是因为贪图黄羊的皮毛可以换钱，它们也不会去抢光狼群的食物，也不会激怒了狼群，导致狼群对牧民和牲畜的生命安全造成威胁，然后人们为了保护自身和牲畜而将狼群赶尽杀绝，造成了这场黄羊灾。然而，后悔有有什么用呢？后果已经是你自己造成的。接下来就是默默承受。
这部**中，毕利格老人真的很让人敬畏，给我留下深刻的影响。他不但有着很丰富的阅历，并且他的身上也具有着老人的那种温和与慈祥。陈老师在二连草原上学到的许多生存之道和狼的故事，都是老毕利格教的。
他很深奥，但从不公开。他经常让陈晨给自己讲一些关于首都北京的故事。从这个老人的身上，我得到了很多启示：首先，在工作生活中，我们要像毕利格老人那样善于观察周围的一切，对自己经历的要善于总结；其次，无论我们多么博学，我们都应该以谦虚的态度对待别人；最后，我们应该学会接受一些积极有用的新事物，从而丰富自己。
以上，就是我读完《狼图腾》这部**后的一些感想，这部**写得真的不错，不光是**的故事情节引人入胜，还有它的人物刻画及文笔都很值得读者去慢慢感悟。最后，推荐大家可以去细细品读一下这部**。
昨天我们一家去看了一部电影——《狼图腾》。我被这部电影深深的震撼了。
《狼图腾》这部电影讲述了一个人要与大自然和平相处的故事。学生陈阵和朋友到蒙古当知青。一天晚上，领队爷爷领着他们去挖狼救的食物——死黄羊。爷爷说他们只能挖出一半的食物，但是他们会留下一半给狼吃，否则它们会咬牲畜。
但夜里，一个商人把黄羊都挖走了，导致了骨瘦如柴狼群愤怒到了极点，然而这时，愚昧的**要捕杀狼，他们认为狼是祸害，必须斩草除根。老爷爷叹气说：“这个草原是一个生态系统，如果没有狼，越来越多的黄羊会把草原的草吃光，所以需要狼来维持黄羊的数量。
如果人类想要杀死狼的孩子，愤怒的狼肯定会报复。原本一条好的生物链如果被种植就会被破坏。”正如老人所料，狼群在一天夜里咬死了许多羊，牧人遭到重大损失。
还有一个感人的部分，就是陈阵收养了一只狼，养得像条狗，每天喂它。但老爷爷在陈阵不小心被自己的狼咬伤后，语重心长地对他说，狼天生就是一名战士，它们喜欢冒着生命危险去捕食，你剥夺了那只狼向往自由，去捕食的权利，夺走了它的荣耀，所以你应该放了它。是的，狼不是狗。它们不喜欢靠人生活。
狼是属于大自然的，也就是蒙古人口中的腾格里。所以人不能随便掌控它的生死。
看完这部电影，我想我们不能随意破坏生态平衡，因为最终的损失是我们人类。我们要尊重大自然，与大自然和平相处。就像老子说的那样，人法自然。
姜戎笔下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼；是现实的狼，也是历史的狼。因之，这是一部狼的赞歌，也是一部狼的挽歌。——文学批评家 白烨
我曾经读过一篇专门讲狼的书刊，名字叫《狼图腾》，那时作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了机制、勇气、力量、地位、信仰、武力、战术、团结、速度的比拼，在这个危险的世界里，蒙古人民心中的图腾就是狼，狼的图腾！
说起草原，大家脑海里的第一幕可能就是"风吹草低见牛羊"的壮丽景象。湛蓝的天空下可以豪情万丈的踪马驰骋，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆无忌惮的呼吸那里的新鲜空气。但又有几人知道，狼为这幅美景所立下的功劳，因为狼的存在使得草原鼠，黄羊的数量得以控制，有效的保护了草原。因为草原鼠和黄羊数量过多会破坏草原，进而使土地沙化。狼也控制着旱獭的数量，旱獭厚厚的皮毛是蚊虫寄生过冬的场所。所以狼也间接的控制着蚊虫的数量。 可见。狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼，草原也就不复存在。生活在草原的牧民是非常了解这一点的。所以他们恨狼，同时也爱狼，杀狼同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年。狼也成为了那里文明的起点，那里人们的歌声，舞蹈，以及人性的豪放，无不和狼有着密切的关系。毫无夸张的说，那里的生机勃勃，那里悠久的历史都是拜狼所赐！
狼是智慧的。这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。 狼是团结的。它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱；。狼是勇敢的。 狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者，谁与争风？
当人们带着凶蛮无知的心，汹汹地掠夺着草原的一切时，又是谁，试图力挽狂澜？
它们凝聚了几千年的智慧与力量，终究敌不过人类的长枪炸药－－它们并不是无能为力。它们被迫放弃守护了一生的原野。
而当它们回来时，只有满眼的荒凉。
腾格里欲哭无泪。
接下来，是对球队的感觉。陈阵第一次遇到狼群的时候，狼群那种各司其职，默契配合，团结协作的行为深深感染了我。即使是在撤退的时候也是井然有序，并不会因为害怕而慌乱，进而自乱阵脚。
忘了读那本书中的一句话：人总是群居动物。是的，人总是社会动物，我们更需要的是团队和团队的信任与合作。
当然，我们必须反思为什么强壮的狼在面临危险时能自觉地为球队做准备？因为他们傻？显然不是。
我认为这是因为他们对狼的信任和对球队的责任。这不禁让我想起之前看的一个段子，大意是：从前外国人最喜欢跟中国人组成一个团队，现在最害怕跟中国人组成一个团队。
记得当时是以笑话来看的，但是我却觉得一点也不好笑，甚至觉得有点儿可悲：外国人都从之前对中国人的相信到之后的提防了。这真的值得我们好好思考。
第三，就是对于他们的耐性。他们可以等好几个小时，等到黄羊吃饱了才开始捕杀，他们可以等一天一夜等黄羊凌晨尿急起来狩猎，甚至在别的**上看到一只狼在十分饥饿的时候等待敌人筋疲力尽再对敌人下手。在这个浮躁的社会里，我们不妨向狼学习，多点耐心，不要太急于急功近利。
俗语都告诉我们了，心急吃不了热豆腐。
其实，读了这本书后有很多感触，但我最想表达的是我认为最大的三种感触。诚心建议大家抽空去看看这本书。这不是灵魂鸡汤，但是可以给我们很多指导。
最后，希望大家多看好书，生活慢一点，才能品出味道。
最近，我读了一本令人回味无穷的长篇纪实**，这本书叫做《狼图腾》。
《狼图腾》带领着我，来到了一望无垠，并且生机勃勃但充满杀机的蒙古草原。这里有物数的动物，如黄羊、兔子和老鼠，但最令人难忘的是草原狼。顾名思义，草原狼生活在草原上。
许多人认为狼是寒冷的动物，但不是所有的。
尽管草原狼有很多优点：
1、 团结。
团结是草原狼最大的优点，狼与狼之间的默契配合成为狼成功的决定性因素，它们不管做任何事情，它们总能依靠团体的力量去完成。
2、 纪律
草原狼十分有纪律，即使遇到无法对抗的敌人，撤离也井然有序，丝毫没有慌慌张张，仍是草原狼军团古老的阵型： 猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后。
3、 合作
狼过着群居生活，一般十来匹为一群，每一匹都要为群体的繁荣与发展承担一份责任。它们互相合作，使狼在攻击后获利。
4、 耐力
狼的耐力也是狼显著的优点之一，它们可以一动不动在草丛里潜伏一天一夜，直到对方露出破绽或变得很薄弱时，再出击。
5、 执着
狼非常执着。 它们作的每一件事都是一丝不苟的，不会退缩。
6、 拼搏
狼通常在狼的领导下袭击绵羊。它们会勇往直前，直到偷袭成功。
7、 机动
狼是流动的，就像骑兵一样，好了就回来；像打游击一样，敌人退却前进，敌人退却前进。
8、 兵法
狼天生就是一个军事家，它懂得许多兵法：知己知彼。兵贵神速。
兵不厌诈。上知天文，下知地理。常备不懈，声东击西。
集中兵力，各个击破。化整为零。出其不意，攻其不备。
打得赢就打，打不赢就走。等等。
狼是蒙古族的图腾。狼英勇善战，就像铁木真率领的蒙古骑兵一样。蒙古族的许多知识和技能都是从狼身上学到的。游牧民族的杰出军事能力还归因于草原人民与狼之间的长期，残酷和不间断的生存战争。
因此，蒙古草原民族，绝对比世界上任何一个农业民族和其他游牧民族，更善战，更懂战，更具有先天的军事优势。
从周，春秋战国，秦汉唐宋的历史来看，那些在人口和国力上占绝对优势的农业文明大国，却经常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，丧权辱国。宋末以后，他在成吉思汗的带领下进入中原近一个世纪。清朝是中国最后一个封建王朝，也是游牧民族建立的。
农耕的汉族没有卓越的军事狼教官，没有狼陪练不间断的严格训练，古代汉人虽有孙子兵法也只是纸上谈兵，更何况“狼子兵法”本是孙子兵法的源头之一。
狼的存在使整个草原生态平衡，狼的灭绝意味着草原的灭绝，这也警示着我们要保护地球环境。
《狼图腾》使我明白了不少道理，我爱狼，更爱狼图腾！！！
在和平的今天，我们可以从不同时期的电影或原著中体验不同的意义，
比如生态平衡的意义；从蒙古草原的食物链上，我们可以看到蒙古狼的自然价值。狼是杀死大量黄羊、旱獭和老鼠的杀手，从而保护了草原上最珍贵的草资源。在草原上，狼杀黄羊不杀绝，狼打旱獭专打大不打小。
我们聪明聪明的人不是更好地保护生态平衡，为我们的后代留下一个美丽的家园吗？
比如，发扬团队精神；草原上，草原狼是最团结的群体。这种团结是从数千年的实地行动经验中生存下来的方式。因为在强者生存的大草原上，孤军奋战只能是自我毁灭。
蒙古狼争夺食物的战场就是死亡的前线，群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有配合，在头狼的指挥下，从容作战，不抢功，也不贪利，个个凶猛强悍，杀气腾腾，这种气势就压倒了弱者。狼群在头狼的统一指挥下，进则同进、退则同退、协同作战、无往不利。那些冻僵的马，决断力是整部电影中最震撼的一幕。
还有，危机意识；广阔的草原，危机四伏。草原狼在冬季漫长、冰天雪地的恶劣环境中学会了在冰窖雪窖中储存食物；在捕杀猎物中学会了气象与战术；在生存的危机中学会了选择生育地点的隐蔽与逃生；在生与亡的死亡线上，强者存，弱者亡，这就是自然的生存法则。
因此，危机存在于万物之中，也是人类生存的规律。一个国家要富强，一个企业要发展，业要学会在危机中强盛。要惧怕改革，我们要学习狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼图腾精神，以更坚韧的毅力对待改革，接受锻炼，在危机中成长，壮大。
也有人在陈阵过分的宠溺小狼不放其自由的过程中，看到了对孩子的教育，看到了爱情的矛盾，这些方面虽然与民族精神相比微不足道，但总的来说，那一片广袤的草原，那清澈坚定的狼的眼神一直留在我们心中。
寒假之前，我们班集体借阅了《狼图腾》一书。里面的故事很精彩，我多么希望看到电影版的《狼图腾》啊！
今天，我终于实现了这个愿望。到全球通电影城一睹狼的风采。我们买好了票，影厅里很大，能容纳100个人，到了下午两点十分，电影就开始了。时间过得很快，不一会儿，就两个小时了。
这部电影让我对狼有了新的认识。那么，就让我来给大家叙述一下电影的主要内容吧：这部电影的主人公是名叫陈阵的年轻男子，他和杨克从北京来到了内蒙古一个无边无际的大草原。结识了牧民毕利格一家，还见识了草原上最令人敬畏的动物——狼。在与狼的接触中，对狼产生了强烈的兴趣，甚至产生了想有一只小狼的念头。一群外来人把狼留下来准备过冬的食物偷走了，这直接导致了狼对牧民的仇恨。场部主任带领牧民们掀起了掏狼窝、灭狼崽以及灭狼运动。陈阵偷偷地抚养了一只小狼崽。小狼被牧场里的大人们发现以后，就想让小狼把那些大狼们引来，把他们一网打尽。但是大狼们没有上这个当，因为它们听不懂小狼的叫声，也就不会去冒险救小狼了。
后来，一群大狼们实在是忍耐不了饥饿，就打起了牲畜的主意，晚上，它们翻过了牧民们的围墙，吃掉了一些羊。牧民们以为是陈阵养的小狼干的，想把小狼杀掉，但是陈阵却不让，拦下了人们。
再后来，陈阵把小狼养大了，一个女牧民就把它给放回了大草原。
看了这部电影，我有三个收获：
一、这是我第一次看3D电影，要戴着一副3D眼镜观看。我在看这部电影的时候，那蚊子和声音，还有那爆炸的石头就像是冲着我来一样，那种身临其境的感觉的确欣喜不已。
二、大自然要保持生态平衡，草原不能没有狼，否则，没有狼的草原，兔子和黄羊就会把大草原吃光，牧民们就没法生活了。周围的事物都有生命，狼也不外乎，为什么我们不可以和它们友好相处呢？
三、狼的勇敢机智，忍耐和团结的精神值得我们每个人学习。
星期六,我和妈妈一起**了《狼图腾》这部影片，它让我对草原、狼群、羊群有了新的认识。
影片讲述了上世纪60年代末内蒙古边境最后一片原始草原。这里的蒙古族牧民仍然保留着游牧民族的生态特点。他们在草原上自由浪漫地饲养牛羊，与成群凶猛的草原狼共同维护草原生态平衡。一个叫陈阵的北京青年与几名知青来到了这里，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。
这几十个与狼有关的奇怪而紧张的故事，把我吸引到了一个狼的世界里，似乎我真的和这些狼生活在一起。
在这部电影中，我看到的狼聪明而顽强。它们生活和战斗。它们以团队的名义与人类作战。狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的友爱与亲请无不震撼着我的心灵。
狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人，这比饱暖思欲，贪得无厌的人不知高尚多少倍。狼天生怕光、怕火、怕人，但不怕苦、不怕累、不怕死。这种精神不正是强悍进取的精神吗？
我也深深地被这种“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。
我要像狼一样，学习坚强的智慧和进取的精神。
————我们需要这样的团队精神
近日我们观看了《狼图腾》这部电影，心灵深处产生一种强烈的震撼，久久不能释怀，总觉得应该表达一下自己的心迹，写点心得与大家分享。
众所周知，在以农耕为主的汉族文化中，人们对狼的厌恶根深蒂固。它们是许多故事中的反面人物，长期以来与贪婪、凶残、狡诈、忘恩负义等负面词汇联系在一起。然而在《狼图腾》中，作者根据知青时期的真实经历和个人感悟，赋予了它们更为深刻的意义，使其以一种全新的形象进入公众的视野，一举颠覆了我们从前对狼的片面印象。
狼性理念的最基本特征在于它的团队精神，在于高度的组织性、纪律性，敢于战斗、敢拼能赢的气概共同铸就的强大合力。影片中狼的精神，其实可以概括为不屈不挠、勇敢顽强的进取精神和相互信赖、齐心协力的团队精神，这就是《狼图腾》给我的启示。
从中我们也得到了如下启示：
其一，知己知彼，百战不殆
狼不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。狼可以利用雪窝围捕黄羊群，狼可以利用白毛风地形消灭军马群，狼可以利用地形为狼崽选择最安全的洞穴，这些都是基于它们对草原环境的基度熟悉。
我们做工作也必须先沉下心来好好熟悉自己的工作环境，了解本行业的行情，包括尽可能的了解厂家和客户的信息，只有知己知彼，方能百战百胜。如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，那也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。
其二，注重团队精神
古人孟轲言：“天时不如地利，地利不如人和”。
苏宁集团董事长兼总裁张近东说：“如果我用个人的能力，可以赚一个亿，可能100%是我的；但我用十个人的时候，我们可能赚到十个亿，可能我只有10%，我同样是一个亿，但我们的事业变大了。”
狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如，抓黄羊的时候，有的狼去找雪坑，有的狼去骚扰，有的狼去埋伏，而当一般的攻击也是有条不紊，疯狂却不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。
现代社会既是竞争社会，又是合作社会。分工越来越细。仅靠个人的力量是不可能做好工作的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益，实现最优的目标！
乐北支行栗淑红
读完长篇《狼图腾》，觉得这是一部优秀作品，开阔视野，发人深思，具有较高的思想性、艺术性，值得大家去欣赏、阅读。该书是为了献给卓绝的草原狼和草原人，献给曾经美丽的内蒙古大草原，作者想借此书在国人的心里树立起狼图腾的精神图腾柱。
不为我们汉人所熟知的内蒙古大草原，就像蒙古人的长调一样深沉、豪放、忧郁而绵长，永远是那样的神秘，又像腾格尔在《天堂》里唱的那样让人们无尽向往，而《狼图腾》的作者用有艺术魅力的语言带我们走进了那片古老、苍茫的大地。
狼，千百年来与儒家正统思想格格不入，人们畏狼如虎、憎狼为灾，对狼有许多误解与偏见，作者姜戎用他在内蒙古边境的额仑草原插队十一年的亲身经历为我们细细讲述了几十个精彩的狼故事，使我们有机会深入到狼图腾腹地完整了解到有关狼的一些细节，如书中写到每次狼群要围猎时，都会严密组织、耐心埋伏、麻痹猎物、神速出击，处处显示出军事组织才能和严谨的团队精神。围猎黄羊群、羊群、马群时狼的成功与胜利都令我们在恐惧之余感受到它们的狡黠与智慧，对狼有了全新的认识，感受到了狼的神奇魔力。
书中那纯净无垠的上天腾格里永远抚慰着牧人的心灵，赐予他们需要的勇气与力量，是人愿意将生与死相与托付的天堂。在四季变幻多姿的美丽草原上曾经收获过多少次温馨、幸福，又上演过多少回惊心动魄的人狼大战。智慧的老牧人毕利格在常年的人狼较量中练就了高超的本领，多次带领众牧人与狼斗智斗勇，令人难忘，就连那些个别的汉人干部的愚蠢行径作者也细写出来，所有的一切都是那样的活灵活现，引人入胜。
《狼图腾》写出了那里人与自然的和谐与纷争，发出了自然与人复杂关系的古老拷问。我最难忘文中那个被践踏、毁灭了的天鹅湖，何时想起仙境的消失，何时都要心痛得滴血。书中的那对天鹅夫妇相继成了“癞**”们的口中美食，看“一个年轻女人对准那高贵的天鹅头浇了半瓶廉价酱油……”。
我想在灵魂颤抖的尘埃中，有多少来自狼图腾的圣地，来自曾经美丽的天鹅湖。一想到这些，心中不禁隐隐作痛了，对此作者也感慨：“狼群已成为历史，草原已成为回忆，游牧文明彻底终结，就连蒙古草原狼留下的最后一点痕迹——那个古老的小狼故洞也将被黄沙埋没。
”《狼图腾》在无形中唤起人们的环保意识，保护如天鹅湖一样的纯美的自然生态，是人类的责任与义务，这项事业需要我们的行动。在陆川的电影《可可西里》中的人们就以他们的自觉意识顽强地支撑着，完成了一个近乎不可能完成的任务，由于他们的努力，在那一方圣洁的雪域，创造了保护藏羚羊的奇迹。
似乎在目前生态环境恶化的原因中，人为因素确实起到了助推的作用。长期以来人类的自私与无知和对“人定胜天”一词的曲解，已对自然进行了掠夺式的索取与开发。中国是从50年代开始，在“以粮为纲”的口号下盲目开荒，破坏了生态平衡。
《狼图腾》一书中就写了一个牧区干部包顺贵的形象，他便是将农区耕作制度用到管理草原工作上，他确实是雄心勃勃又干劲十足，而他的可恨之处就在于此，他越努力推行他的政策，草原就会越快地走向毁灭。
只顾经济利益，忽视长远利益的现象也是时有发生，如80年代开始的乱挖甘草与发菜就破坏了植被，森林、草场的破坏，最直接的后果便是土地退化、沙漠化。
《狼图腾》蕴涵的思想让人心头一震，本就脆弱的草原生态遭到致命破坏的全过程完全展现在人眼前，最后读者眼睁睁地看着以狼、天鹅、旱獭为代表的草原生灵渐渐人为地消失，很想冲进书中与滥杀生灵、伤害草原的人们撕打、理论。
一部《狼图腾》使我们触目惊心，掩卷反思，悟出了此书的丰满与厚重。
办公厅政务公开处王金英
二○一○年八月二十日
观《狼图腾》有感
科技部赵涛
3月6日下午，公司组织**了《狼图腾》电影，说实话，我觉得真不虚此行，很值得深思……
电影主要讲述了一个关于蒙古草原中食物链的故事，这个食物链包括草、黄羊、狼、牧民，狼因为聪明、且有良好的组织性、纪律性、不屈不挠、坚韧不拔的精神，获得了更强大的综合实力，使其居于除人类之外草原食物链的顶端，最终形成了狼吃黄羊，黄羊吃草的格局。在整个草原上，无论是黄羊、狼、牧民的羊，甚至是牧民，都生活在草原上，形成一种平衡。如果这种平衡被打破，最终草原被破坏，各方最终都将成为受害者。
由于狼在整个食物链中扮演着重要的角色，狼的种群变化对整个草原生态有着巨大的影响。在那片蒙古草原上，牧民对狼充满敬畏，狼成了他们心中的图腾和神。事实上，处于草原生物链顶端的不是狼而是人，因为凭借人类的个人智慧和群体能力，很容易打败狼。毕竟，狼跑得比子弹还快。
然而在那片草原上，人能够尊重狼，且能与狼和平相处，完全是因为那里的牧民信仰“腾格里”，认为“腾格里”是狼与人共同的神。其中的道理很简单，只有强者坚信与弱者有共同命运的决定者，强者才会为了避免遭受其上位命运主宰者的惩罚，而选择如兄弟般平等相待弱者，而不去越权决定弱者的命运。正是因为人与狼平等相处，草原生态才能永葆生机，牧民才能安居乐业。
然而草原的生态平衡因不信仰“腾格里”的汉人的突然到来而被打破，这个群体先是过度掠夺狼群囤积用于养育狼崽的黄羊，在狼群进行报复后，又用尽一切手段**狼群，最终使狼群几近灭绝，草原消失，最终使他们反遭报复。
需要我们思考的是，在信仰的力量消失后，利益各方的关系都要赤裸裸的接受弱肉强食的丛林法则调整，哪一方掌握着更强大的暴力，哪一方就能暂时生存下来，另一方则被灭亡，成为胜利者的盘中餐。
当零和博弈无法避免时，如何保持它是一个必须面对的问题。在大草原，黄羊的数量远比狼多，然而最终黄羊在狼群面前不堪一击，几近全军覆没，原因不仅在于狼群的团队作业，更重要的是狼具有策略思维和战略远见，并有良好的执行力。狼有很强的耐心和组织能力。为了赶上黄羊，他们精心准备和谋划，耐心等待时机，确保一切安全，容易取胜。
直到他们看到黄羊放松警惕，并因吃得过饱不能奔跑，然后才发起最后一击，然后将黄羊逼进雪坑，杀死它们后，用冰雪将黄羊保存起来，等到来年春天供小狼崽食用，以使整个种群得以世代延续，并保持优势地位。从狼围捕黄羊的战术上看，也是非常科学的。黄羊天生擅长奔跑。如果不是黄羊饱了跑不动的情况，狼就可能追不上黄羊而得成。同样，在狼群对比自己强大得多的人类采取报复行动时，他们的那种顽强的拼搏、不屈不挠、坚韧不拔、强大的团队合作，体现到了极点，面对强壮的烈马、装备现代化**步枪的军马看管员，他们不畏生死、前赴后继按照既定计划，打乱马群的队形一步步将马群赶进雪湖，利用大自然的力量将他们全部杀死，面对数米高的围墙，狼群凭措坚韧不拔的毅力、不达目的誓不罢休的精神，爬上围墙，进入羊圈，给羊群造成了重创，在狼对羊群攻击的同时，有一只狼在负责站岗放哨，尽管看到同伴们吃的津津有味，尽管自己的肚子饥饿难奈，他也不会放弃对群体的忠诚在寒风凛冽的围墙上坚守自已的岗位，在第一时间给群体发出撤离的信号，保证群体不受到人类的伤害。
看完《狼图腾》后，让我对“狼性”有了更深的认识，对今后怎样将“狼性文化”融入到自已的工作中有了方向。反思自己负责的工作，尽管暂时取得了一点小成绩，同时也应该看到，成果还是不够丰富，项目部广大的技术干部的积极性还没有很好的发动起来，没有把公司最强大的技术力量团结起来，如果没有项目部广大技术干部的支持，我们部室的实力再强大，也完不成多少成果，再说我们的实力并不是很强大，我们还需要不断的学习，需要团结发动基层的广大技术力量，毕竟群体合作产生的能量并不是个体力量的简单叠加，而这种组合的力量可能会呈极数放大，其放大后的能量有时大得超乎你的想象；同时还要锻造顽强拼搏、坚韧不拔的精神，在申报各种成果奖项上尽最大程度的创造符合申报条件，提高获奖的机率；认真研究科学的方法，多方面多手段查阅资料，勇于开拓创新，挖掘新成果；敢于担当，重任面前不推诿，勇于承担责任。
正如书记在2015年工作报告中所说：“狼之所以能够成为大自然最有生命力和最具竞争力的种群，凭借的是坚韧、顽强、忠诚、合作等优秀的个体素质与卓越的团队精神”，我们要不断丰富企业文化内涵，着力培育以“拼搏、进取、责任、团队”为核心的“狼性文化”，我们一公司才能走出困境，走向成功。在今后的工作中我一定积极的汲取“狼性文化”的精髓，更多的融入工作中去，为公司科技发展贡献更大的力量。
