2023-10-10 11:54:47 来源：1569下载站 作者：小何
星期四，我的老师拍了电影《集会》。我坐在那里从头到尾都看到了。在这部电影的开头，它应该是相当传统的。一批人为了中国革命的伟大胜利和心中的信念，流下了热血，坚决执行命令。最后，在敌人的铁蹄下，我们寡不敌众，被歼灭。
应该来说电影的情节如此的俗套，只能让我感到他们很惨烈，确确实实是能够体会到他们真的有一颗爱国的心，但绝不会达到感动我的地步，毕竟这样的电影看了不少。故事的焦点应该是在谷子地这个人，这个“怎么都死不了的人”。谷子地真可谓是命大，一个人面对如此多的敌人都可以侥幸逃生，抗美援朝时帮团长挨了一次地雷也可以大难不死。
这部电影真正让我感动的是，这么多为国家付出这么多的人，一开始就没有受到过待遇。虽然说做好事不留名是中华民族的传统美德，纵然是功名利禄皆为过眼云烟。但做出了如此大的贡献却不能被人们所认可，甚至完全就没有被记住，一切的一切不说浓墨重彩的一笔，似乎在这个世界上用石头刻下“***到此一游”的机会都被无情的抹杀掉。
尤其是连长谷子地还被人当做精神病人看待的不公平，就好像我拯救了世界，拯救了人类，甚至不惜付出了生命，却仍然被人们所唾弃一样；一腔赤胆忠心却被人踩在了脚下。
我想这部电影存在争议也在这里。一直以来为人们宣扬的付出而不求回报与人们自身所存在的私心相冲突。这里选用了如此直接而刻骨的例子，将这个矛盾无限的放大化，以至于即使是一个无比爱国，无比真善美的心去**这部电影也会被那种有力使不上，有理讲不清的屈辱与不甘所包围。
军人最重要的是荣誉。在我看来，为自己的名誉所作的努力使一个军人应该有的。无论是为了得到荣誉的奋斗，还是奋斗过后，为了获得认可而努力都是值得肯定的行为。
在影片中，主人公谭子琪不断要求找到自己的部队，原来的体制。不断影片中有一个小片段非常的耐人寻味，烈士700斤小米，失踪200斤小米。当一位村民问谷地不公平时，谷地只是淡淡地回答：
“不公平，再不公平，你的刚刚也没了。”在这里可以看出，谷子地真正在乎的并不是物质，他需要的也许连烈士称号都不是，他甚至仅仅希望国家能认可自己战友曾经的存在，认可他们曾经为了国家做出的巨大贡献。我想他的“争名夺利”是值得崇敬的，这于他自己来说不仅仅是对于公不公平的愤懑不甘，也包含着对自己没有让战友及时撤退的忏悔，当他听到根本没有吹集结号的时候，他心中可能真正的卸下了那份担子，也或许真正被战友们能够和他一起守卫自己的信念而受到感动。
影片的最后，当国家真正认可了这48名为了祖国英勇无畏的真正的勇士，当集结号真正响起，鸣枪三声，我想**影片的人心中都有一种莫名的动容，在这里导演把握住了这一种微妙的感情。
好的电影都是能带你体会夹杂着泪水的喜悦之情，没有大悲，没有大喜，仅仅让你的感情激荡就够了。当集结号真的响起，当战士们的精神得到慰藉时，我们怎能不感动！
难得看到电视剧会产生共鸣，感觉或多或少确实反应了我们这一代年轻人的点滴。有开怀大笑，也有郁结于心，有自我成长的转变，也有奋斗努力的家国情怀。其实自己真的没有什么机会接触到部队生活，感觉挺神秘的。不谈与其他军旅青春等剧相比较的好坏，也不谈论演员的演技好坏和在生活中的其他方面，更不谈是否符合真实情况，就仅单纯表达我看过这部剧的想法。看过一集之后就有种特别想往下看的冲动，可以让我笑，让我有种真实的带入感。剧中人物情感的变化也会带动我的心的变化，看到不公的待遇就想争辩一二，看到小人之心就会想破口大骂，看到青春的萌动就会迫不及待的想把这层窗户纸捅破，看到剧中人物成绩优异也会反思自己。总之，电视剧就是把生活中美好的愿望和设想搬到大屏幕上帮你去实现吧。其实喜欢一个剧大概是想要经历不曾拥有的人生吧，喜欢一个角色也大概是因为她有你不敢拥有不敢显露却又有点渴望的内心性格吧。
故事开始在1948年的冬天，中原野战军独立二师一三九团三营九连连长谷子地接到团长刘泽水命令：带领全连四十七名战士在汶河战役中，执行掩护大部队撤退的任务，以集结号为令，听见号响就撤退。
在惨烈的战争中，谷子地一直坚持没听到集结号就不撤退，可是，直到战争结束，全连除他以外的四十七名战士都全部阵亡，都没有听见集结号。但谷子地坚信军队不会离开他们，但他没有听到。战争结束后，这四十七名战士因为牺牲后找不到尸体又无人证明，只能认定为“失踪”，而连长谷子地十分不甘，他要为九连的兄弟们讨个说法。
直到后来发现当年的部队，在司令员刘泽水墓前，他才从号兵那里得知，当年根本没有集结号，因为应该允许9个连控制大部分敌军，这样大部队才能安全转移。
让我印象极深的是，当谷子地得知真相后，他犹如中了晴天霹雳，感觉整个世界都灰暗了，原来他和全连四十七名战士是被抛弃的，当时他恨不得将刘泽水千刀万剐。但是在短暂的冲动之后，他没有放弃他的兄弟。他来到他战斗的地方：一座旧煤矿。他想找到他兄弟的遗骸。他整日整夜在煤堆上挖掘。毅力令人印象深刻。
终于，煤矿工人在一个废弃的煤窑里找到当年牺牲的四十七名战士的尸骸，又经当年团指导员证明，为这光荣牺牲的四十七名战士授予“烈士”的称号，找回了属于他们的荣誉！那一刻，谷子地脸上的笑容是欣慰的。
看完这部电影，我忍不住感慨：战争的胜利是需要无数的生命和鲜血去换取的，九连的四十七名战士被授予“烈士”的称号，可谁又能保证所有牺牲的战士的尸体都能被找到并歌颂呢？而这些为国捐躯的无名将士又有多少呢？
但愿他们的灵魂都得以安息！让我们永远记住他们！
一幕幕炮火连天、尸横遍野、血流成河、血腥撕杀的场面令人惊心动魄；一场场战友惨死、尸骨无存、背负“失踪”名份的情节使人撕心裂肺、悔恨哀怨；一个个舍生取义、视死如归、锲而不舍的英雄壮士让人无限敬仰、难以忘怀。整个影片让人震撼、让人心碎、让人感动、让人长叹。当期待以久的集结号终于在影片结尾响起时，我不禁热泪盈眶，感慨万千。
这就是我观看了电影《集结号》后的切身感受。
有许多人都说电影《集结号》是一部战争片，但我却感到她更像一部伦理教育片。本片导演冯小刚说《集结号》是表达诚意的作品，我认为还是很有道理的。战争的残酷场面只不过是为这部片子的主题思想铺垫一个前提，其真正的思想主题是在弘扬“忠诚”。
《集结号》吹响的是一曲以忠诚为主旋律的壮丽诗篇。四十七个壮士血洒疆场是忠诚、为的是军人以服从命令为天职，为的是中国人民的解放事业；焦排长在重伤弥留之际说听到了集结号吹响了是忠诚，为的是余下的战友的生命；刘营长不让吹集结号也是忠诚，为的是大部队的安全撤退和更多人的生命；王金存的未婚妻千里寻夫也是忠诚，为的是至高无上的爱情；谷子地面对必死无疑而选择坚守，面对地雷爆炸而将生存留给战友，面对四十七个“失踪”的亡灵而不懈地追寻、不屈地抗争，更是显示了他的忠诚之心。
没有这些敢于以血肉之躯同钢铁坦克同归于尽的忠诚战士，就不可能实现中国人民的解放事业；没有那些肯于服从大局，甘愿牺牲局部利益，承担打阻击、做掩护的指战员，就不可能有三大战役的辉煌胜利；没有千千万万个先烈的壮烈牺牲，就不可能有今天的和平环境和幸福生活。
然而，在现实生活中，“忠诚”一词被许多人淡忘了，在一些人生活的辞典中成了“痴傻”的代名词，成为许多人讥笑嘲讽的对象，让许多人敬而远之。他们热衷于追求个人利益和经济利益，追求个人名利和享乐。为了达到个人的目的，他们指鹿为马、睁着眼睛说瞎话；他们助纣为虐，成为残害忠良的帮凶；他们贪赃枉法，不顾平民百姓的死活；他们弄虚作假，一意追求个人的所谓政绩。
这些人太应该看一看电影《集结号》了，用影片中的英雄们的光辉形象来对照对照自己，用血与火的震撼来洗刷自己的污秽心灵。
战争年代需要忠诚，和平建设年代同样需要忠诚。政府需要忠诚的公务员，企业需要忠诚的员工，党和人民需要忠诚的领导者，构建和谐社会需要忠诚的信念，和谐社会需要数百万忠诚的人。
愿《集结号》吹响的弘扬忠诚的主旋律，使更多的人们受到启迪，受到震撼，有所感悟，有所心得。让忠诚这一中华民族的传统美德发扬光大。
观有感
其实很少看战争片,总觉得太血腥太暴力,且又离现实太远.而对军人的印象,也仅来自于古诗词和电视新闻.从古诗词中所看到的,是军人们”黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”的豪情壮志,是”醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的无奈和心酸,是”可怜无定河边骨,犹是深闺梦里人”这种生离死别的伤感.
电视新闻让我了解的则是现代军人:**中他们舍生忘死抗震救灾;洪水中他们奋不顾身抗洪抢险;茫茫北国戈壁上他们站姿笔挺如一株白杨;无边的南疆海面上他们如海燕般傲雪斗霜.所以如果一定要说我对军人有了解,也仅限于对古代战士和现代军人,而对于曾经那些为新中国的成立而抛头颅洒热血的革命先烈,真的了解不多,也从未深想.
知道看了,才开始思考:是什么使得王金存从一个胆小怯懦的逃兵转变成一个”士可杀,不可辱”的革命烈士(为了不让战友的尸体落在敌人手中,他拉响手榴弹,和战友们一起埋骨窑中)?是什么使得谷子地在这场阻击战中打剩到他最后一人也要义无反顾地坚持下去?
是什么使得他能面不改色地为战友移除地雷而将自己的生死置之度外?又是什么使得他即使凭一人之力也要挖开煤山寻找三营九连的蛛丝马迹?这一切的背后,到底是一种什么样的力量在支撑他们?
我想,那是信仰.那种信仰,并不仅仅单纯地来自于对党的忠诚或对领袖的崇拜,更多的来自于对大多数人的幸福生活的憧憬和期盼.三营九连,四十七个战士,他们也是有血有肉有生老病死喜怒哀乐的普通人,他们也怕挨饿怕受伤怕死亡,但他们明白,如果因此而退缩,只会有更多的人饥寒交迫,只会有更多的杀戮和死亡;他们也舍不下父亲的皱纹慈母的白发分花拂柳的倩影,但他们明白,如果不舍下不放开,只会有更多的家庭分崩离析妻离子散.
我认为，这种信念也来自于他们的团队合作意识：他们一直认为，三营九连不是一个简单的名字，而是一个由47个兄弟组成的大家庭，他们生死相依
无需强调,众人皆知,我们今天的幸福生活,是无数的革命先烈用鲜血和生命交换而来.英雄们已经远去,战火纷飞的日子也早已结束,但在物欲横流的今天,我们仍然不应该忘记那些为了人民幸福而抛头颅洒热血的最可爱的人.闲暇的时候,别忘了去烈士陵园献上一束花,体味战争的残酷,体会历史的严肃,向逝去的先烈们,献上最崇高的敬意!
1937年7月7日，抗日战争开始。中国人民用鲜血战斗，用坚强的意志筑起了堡垒。他们宁死也不投降。他们坚强勇敢。他们用血肉之躯建设了今天的新中国！
回首历史，看完了《集结号》这部电影，它将我的思绪拉回到了那个为了幸福生活而斗争的战争年代，九连连长谷子地带领全连47名兄弟奉团长的命令坚守狙击阵地，以集结号为令撤退。然而团长为战争的全局考虑没有吹响集结号，九连战士奋勇抵抗，除了谷子地全部壮烈牺牲了，可是他们却都按照失踪人员处理。为了给九连的战士寻回应有的荣誉，谷子地开始执着寻找，终于在掩埋着烈士的战场吹响了至死也没听见的集结号。
虽然情节简单，但也蕴含着复杂的情感。人民英雄站在简单的故事里。也许随着时间的流逝，人们已经忘记了他们。可是没有他们，哪来现在幸福美好的生活？没有人天生就是英雄，可是他们为了整个中华民族，为了新的光明的中华人民的未来抛头颅洒热血也在所不惜！
集结号，吹响集结号意味着任务的结束，也意味着生存的希望，但它从未响起。没有集会的号角，士兵们就不能撤退。他们坚持到最后。为了战斗的胜利，他们不怕一切，甚至付出自己的生命，生命固然可贵，但是他们为了心中的信仰，为了实现自己的追求，他们不惜一切去抗争。
我情不自禁地想到我们自己。我们贪图安逸，不求进步，懒惰娇嫩。不必说什么大事，老师布置的作业也不乐意完成甚至不完成，我们是否该静下来好好反思一下了。我们生活在一个没有硝烟，没有战火的幸福年代里面，却不好好珍惜，不好好读书。
我们都应该献身于学习吗？我们是否应该学好，将来为国家做出贡献？
在影片中，连长谷子迪总是把集体放在第一位，却没有想到自己。我们是否也该反思一下自己了？独立的个体总是离不开集体。帮助集体不也是帮助自己吗？
我们总是要和他人交往的，总是要互相扶持的。因此，作为新生代学生，我们需要强化集体观念，为集体、为社会、为国家的未来尽自己的一份力量。
最后，山谷里响起了响亮清晰的集结号，这是一首庄严激昂的战歌。你听，它还在响着，在耳边环绕。
人文思想的光辉——影片《集结号》观后感
strong 发布于： 2008-05-20 14:44
影片《集结号》的发行，引起了很大轰动，在这新旧交替的岁末年初成了街头巷尾、饭桌茶楼的谈资与议论的焦点。诚然，这部影片着实令人感动，感动的足以提笔释怀。
故事讲述的是1948年解放战争，中国人民解放军逐步由战略防御转入战略进攻时期，在一次战役中，中野独立师某团九连，奉命在某地旧煤窖处阻击敌人的进攻，以掩护大部队的转移。而撤退是以集结号为令。“不管几点钟，以集结号为令，随时准备撤退，听不见号声，就是打到最后一个人，也得接着打下去”。
影片就在这样的前提下拉开了悲壮的序幕，塑造了以连长谷子地为代表的英雄群像。
影片的成功彰显在两个方面:
一是对这场抗战的解读：真实、残酷、血腥。当然，创造这些元素的条件是技术手段的创新和视觉艺术的极致美。无论是清晰真实的枪战场面描写，还是残酷血腥的战争表现，至少这样的战争场面提高了影片的质量。
这不是一往中国战争片中的一次尝试和突破，具有划时代的意义。尽管很多场景看起来很像美国影片《拯救大兵瑞恩》。很多人不以为是，以为在炒别人的冷饭，但我以为这只是借鉴，不是抄袭。
艺术永远不可能像贝多芬到勃拉姆斯那样，用来阻挡创作的再发展。后者的风格虽然借鉴了前者的艺术灵感，但并不影响他仍然成为一代大师。至少在战争片领域，美国有斯皮尔伯格，中国有冯小刚。一味指责导演的机械妨效是固执而苛刻的。
二是战后的唯一幸存者连长谷子地，在重返旧战场时，由于部队番号的更改，对牺牲战友被归类为“失踪”这一现实，寻求说法，恢复名誉的苦苦追寻和对其最终的历史评价。
前者表现了电影的技术问题，后者则是电影的思想内涵。两者的结合，才是我们所称为的大片。
尽管不朽的英雄事迹值得称道，但令人感动和欣慰的是，影片的后半部分讲述了战后对人物的历史追问。有几个场景可以追述的。一是旧战场已变成煤窖，谷子地回到此地以一人之力吃住在煤窖，为的是天天挖掘煤矿找寻战友的尸体……一片若大的墓地，墓地上竖着的木排上写着“无名”，明明是爹妈给起了名的，怎么就成了无名无姓的呢……他们本应该是烈士，怎么就了失踪了呢……这才是影片要揭示的主题——人文主义思想，尊重生命，还生命以尊严。
据我所知，为这部电影哭泣的人往往是因为这一部分。因为在进入电影院之前，各种关于战争场面暴力的宣传已经给了我们足够的心理承受力。而对后半部分人文关怀情节的呈示，却毫无准备，加上前半部分壮烈、血腥场面的铺垫，才使**者荡气回肠，哽咽在喉，热血贲张。
我相信，只要心中对生活充满激情的人们被这一组场景所感动，他们就会感到悲伤
什么是人文思想，人文思想到底包含了什么，当代哲学家周国平先生认为，人文思想主要表现在三个方面:人道精神、科学精神与宗教精神。而对生命的尊重，并维护其尊严，则是人文思想的核心。
由此可见，如果一个民族放弃了这样一条文化生命线的守望，其生命的热源，即使充满力量，也被扭曲，即使外表坚强，也难以掩饰内心的脆弱。何况我们还处在一个相对浮燥的经济转型期，更应该守望人文主义的道德底线。从这个角度看，这部电影对当代社会具有深刻的警世意义。
集结号最终没有吹响，从战役的战略角度，或许根本没打算吹响。由于他们的牺牲才换来了整个战役甚而是整个解放战争的胜利，这无可厚非，战争总是要牺牲的。英雄虽已倒下，幸存者又怎能哭泣？
他们的尸体不应该埋在煤下，他们的墓碑应该有自己庄严的名字，他们不应该被列入千军万马缩编的长长名单，属于失踪群体。
冯导将这种人文思想的呈现置于战争电影的背景下，无疑有着更深层次的原因。因为战争往往视生命如草芥，战火一开，无数个生命倒下，一场战役下来，数以万计的铁血男儿瞬间消失，何况故事讲述的只是一个区区47人的连队。然而，影片的震撼也让这一地区47人的现代思想止步不前，时代的强音，以及人类思想的光辉也勾勒出了战后晴空中一道清晰的闪电。
前两年有新闻报道说，美国**不惜花重金派员进驻我国云南，寻找二战时期在中国作战的“飞虎队”成员的遗骸，其政治意图所表现的人文关怀不言自明。尊重生命个体，往往是民主社会的共识。而中国以往的历史无论处在哪个战乱时期，在人文思想的领域略显空泛与单薄，对认知生命个体的思维逻辑有着太多的草莽与匪气，缺少齐整的强健意识和高贵气质。
装配号终于在胶卷的末尾吹响了。这是最后一次集会。灵魂可以安息。共和国的46个灵魂终于躺在庄严的墓碑上。一群士兵从广场上鸣枪致敬，悲壮肃穆这是英雄的灵魂，这是共和国的烈士，这是我们民族的脊梁，没有任何疏忽和懈怠的余地。
冯小刚在接收**电视台《面对面》栏目记者王志的采访时说:“哪怕我们的战士再草根，那也是一条生命，要有个说法”。如果我们的电影导演有如此复杂的人文关怀，那是对我们民族的祝福。
毕竟，在今天，**的作用指向了文明社会的文化潮流，而电影更容易渗透到大众传媒中。
当一家打着文化旗号的金融企业悄然将传统的信用模式注入这样一部电影时，她的实际收入不仅是账面利润，更是全社会的尊重！
