2023-09-14 20:53:46 来源：1569下载站 作者：小何
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大千世界，茫茫人海，每个人就像飘浮在空中的尘埃，迷茫地寻找着自己的方向。繁华的街市，闪亮的霓虹，看似热闹非凡，走到城市的尽头，那里却是一片黑暗。忙碌的人们，在影子间穿梭，然而心灵什么时候才能找到真正的归宿?心灵过于浮躁，就会盲目地追求，而到头来却还是一场空。
少林功夫讲究以禅入武、以武悟禅。所谓坐禅，实际上就是练内功。真正达到一定境界后，会让人致虚守静、心如止水，尘世的一切纷扰都不会再进入纯净的心田。心灵真的如同一波清水，狂风也卷不起它丝毫的宁静，骤雨也无法破坏它平静的波澜。
少林方丈的二弟子惠石一直以为自己十几年的修行已经将悲惨的过去所遗忘，忘记了自己的身份，忘记了自己的仇恨。那个魏朝王子元觉已经死了，惠石是一个新的生命，没有过去，少林寺才是惠石的起点。
惠石出家前是东魏朝王子，当年高洋篡位，下令屠杀魏朝宗亲，惠石在奴仆秦丰的保护下来到了少林寺。我无法想象那一幕幕残忍的场面留给六岁的惠石是怎样的记忆。当父母亲人一夜之间都永远地离开了自己，当自己的家园被仇人所占领，当昔日享受荣华富贵的王子沦为没吃没喝的流浪儿，命运的无情让惠石无法接受，他不知所措地跟着秦叔叔，不知道前方在哪里。一块白糖糕，成了最奢侈的欲望。
当惠石的命运转折在兵荒马乱的那一年，他来到了少林寺，以求得一个安身之处。心灵沐浴着金光，耳畔响起梵音，佛祖的教诲渐渐将惠石心中的慌乱与恐惧驱散。于是，少林不再是避难的地方，嵩山不再那么险峻冷酷，一草一木都是生命的召唤，等待惠石将心中的种子种下，生根发芽。
惠石真正地成为了惠石，不再是魏朝王子，不再感怀过去，不再想着报仇，而是一心向佛，习武颂经，成为佛祖面前虔诚的沙弥，成为众弟子钦佩的二师兄。
师兄弟五人，惠橼、惠石、惠努、惠忍、惠空，各有各的特点。大师兄惠橼老实憨厚，待人诚恳;三师弟惠努正气凛然，遇事急躁;四师弟惠忍心事重重，做事执着;五师弟惠空人小鬼大，聪明机智。而惠石却是遇事沉着冷静，考虑周全，能为大局着想，是众兄弟中的领袖。
五位师兄弟武艺方面也各不相同：惠橼的武器是看似平常的扁担，与铁头功相配合，迸发出无限的力量;惠努常用一条锁链，束缚住敌人的手脚，使其无法再反抗;惠忍所用的是与他形影不离的母子箫，既能在忧愁苦闷时排解苦恼，又能在战场上拼搏打斗，是他的得力助手;惠空拿的是一把扫帚，舞起来也有无穷的威力。而惠石却是赤手空拳与敌人较量，拳脚功夫了得，少林金刚手更是刀枪不入，数十把剑也可以被一双拳头所折断。
师兄弟五人一路走来，始终是一条心，完成了命运无数次的考验，增长了见识，增加了经验，更重要的是，逐渐认识了这个充满名与利的世界，以及人心的叵测与世事的难料。
就在惠石的意志得到了磨练，渐渐地认识自己的本心的时候，秦叔叔的出现却打乱了他全部的生活轨迹。从此，他不得不面对以前从不敢想的事情，十多年前的一幕幕再现眼前。仇恨与佛心相抗衡，擦出了耀眼的火花，灼伤了他的眼睛，更迷惑了他的本心!他再一次陷入了孤单，陷入了矛盾之中。
天下，如此之大，而他，只是一个和尚，他不禁感叹，“我一个和尚，夺天下干什么?”他的眼神中透露着迷茫，他是在拷问自己，更是对自己此行的质疑，他也不知道自己下山后要做什么。尽管他已经知道师兄弟们是奉师父之命前来，他知道师父没有抛弃他，少林寺还在自己的视野之中，但还未到达嵩山山脚，却发现自己与佛已经越来越远，远到无法触及。
十几年的修行就在这朝夕之间毁于一旦吗?不行!尽管他已打出山门，已不再是佛门弟子，走出少林，就没有回头路了吗?我佛常在心中，在山上是修行，在山下同样也是修行。于是，他仍然拿起经书，潜心抄经，完成尚未完成的处罚，等到有一天见到师父，告诉他，二弟子完成了罚抄的经书。
真的还能再见到师父吗?惠石的心中也不知道答案，前方的道路依旧凶险万状，所有的危险都指向了魏朝王子，尽管有几千人的拥戴，但仍然危机四伏。眼看着无数人倒在了自己的身边，横尸遍野，血流成河。他感觉自己已经成为了罪孽的源头，所有的生命都因自己而瞬间消逝。
佛光已无法掩盖鲜血的气息，走在尸体之间，他已经无法控制自己的脚步，仿佛堕入了无边的黑暗，每一个生命，都曾经跳跃着辉煌，都应该有自己的灿烂，而因为他，一切都成为了过去。十几年的修行，他以为能够心有所安，而现在他却无法再找到自己的心。这一切，又该如何挽救?
他回到少林寺，为死去的人抄写经书。师父的一句话最终点醒了他“不是以魏朝王子的身份去报仇雪恨，而是以少林弟子的身份去为民除害”，怀着这样的一颗心，他与师兄弟们再次踏上了尘世的路途。这一次，目标明确，信心十足，不再像前一次般有那么多迷茫与无奈，经过众人的努力，最终推翻了齐王的残暴统治，为天下受苦的百姓赢得了自由与幸福。
功成身就时，惠石本可以取得元氏的魏朝江山，而他却甘愿回到佛祖的身边，做一名普普通通的小沙弥，生生世世普渡众生是他最大的心愿。天下已经流血无数，他要为死去的人颂经千日，并真心地希望天下从此再无战乱，再无饥荒，再无分离，再无仇恨。
经历了人生几次重大的转折，惠石终于找到了自己的本心，他不属于尘世，那宁静的寺院才是他心灵最终的归宿。静心修行，虔诚诵经，使自己心如止水，没有私欲的纷扰，没有尘世的眷恋，平静地度过一生。
世上的人们啊，什么时候才能找到自己的本心呢?
在《红楼梦》中，贾惜春留给许多人的印象无疑是冷漠、胆小、看破红尘、不近人情，可是，难道惜春真的是如此吗?
首先，关于惜春冷漠。许多读者认为惜春冷漠大概就是因为惜春“心冷口冷心狠意狠”地把无罪的入画撵了出去，并且还说“或打，或杀，或卖，我一概不管”。可是，若细细想来，也是情由可原的：在书中，对惜春的身世只这么说，贾敬在她出生后不久就离家住进了“玄真观”，母不详。这便是让惜春孤僻的一个原因，另一个原因就是惜春一出生便接到荣国府来住，其实质也是寄人篱下的。因此，在贾府的各种欢乐宴席中，很少见惜春参加，即便是参加，也不过是一个串场，意思一下便回蓼风轩了。在贾母让惜春作画一回中，当“天气寒冷了，胶性都凝涩不润”，贾母依然叫她“不管冷暖，你要画去”，“我当下就要的，你别脱懒儿”。可见贾府的人对惜春的冷漠的态度。在这种情况“无”父无母的情况下，最需要别人搂抱、关爱的惜春，无缘倒入贾母的怀中、无缘受到家人的关爱，一个贾家的小姐，受到家人的如此“关心”，她能与其他姑娘们亲密无间地相处吗?当贾家被抄后，惜春说“善恶生死，父子不能有所助，何况你我二人之间?”，她说这句话，其实就是一种成熟的表现，是对贾府的不满，对宁府的不满，宁府的腐化、男女的污秽，使她已经不能忍受了，因此，为了自己灵魂的高洁，她只能这样，作一个样子，让别人觉得她“无情”、“冷漠”，好让她以后出家，不在这攀龙附凤的家族中生活。
惜春素日与书卷为伴，她从书中明白了许多道理，也从书中看到了贾府的乌烟瘴气，其中“元妃省亲”一回中惜春所做的诗便可以证明：众人都以“景”延伸为将来贾府的欣欣向荣的景象，但独有惜春作的诗只写景，而不写“家”，可见惜春早已看破红尘。在书中我们可以经常看到她的这样的思维轨迹：“在如此一个水深火热的家庭，弄不好便会臊给自己一身灰。”更重要的是，惜春心理的成熟使她已经看到了一个泱泱大家最后的悲哀，她的冷漠也是来源于如此一个光辉家族最后要泯灭的一种绝望，一种无能为力的沮丧，使她丧失了对生活的憧憬，于是，她把精神寄托给“佛”，与尘缘一刀两断，更何况，惜春自己说的“不做狠心人，难得自了汉”就更能说明她对“佛”的向往，对世间的嫉恨，但她的出身使她无法去反抗以贾母、王夫人为首的“封建派”，因此只能选择逃避来反抗封建的礼教，也就是出家为尼。而她说的“生在这种人家，不便出家”一句由说明了她是很顾大体的，想到自己出家后贾府在人们中的形象会变得更加恶劣，于是没有武断地落发为尼，而在贾府败落后才作出决定。而她刚开始被尤氏认为“冷心冷面”“怪道都说四姑娘年轻糊涂”也是因为“你们不识几个字，所以都是些呆子，看着明白人，倒说我年轻糊涂”，一般不仔细品读，会很难理解这段文字，其实质意思大概是：你们平时对我漠不关心，看不起我，我今天就让你们见识一下，我的真正的志向你们怎能理解?!
而且，许多读者认为惜春总是推卸自己的责任，其实恰恰相反，惜春是很有责任心的，其中第一百十二回妙玉被劫后有这样一段：
“贾政邢夫人等先后到家，到了上房哭了一场。林之孝带了家下众人请了安，跪着。贾政喝道：“去罢!明日问你!“凤姐那日发晕了几次，竟不能出接，只有惜春见了，觉得满面惭愧。邢夫人也不理他，王夫人仍是照常，李纨，宝钗拉着手说了几句话。独有尤氏说道：“姑娘，你操心了，倒照应了好几天!“惜春一言不答，只涨红了脸。宝钗将尤氏一拉，使了个眼色，尤氏等各自归房去了。”
这是她与尤氏交往已一段时间后的尤氏所言，从中可以看出：惜春是一个很有责任心的女子。
另外，惜春在众女子中可以说是一个年纪较小的一位，她的胆小也由于此，另一个原因便是：惜春是一个讲脸面的人，对事情都有一颗“面子”心，也就形成了她的胆小。但是，在一个仕宦之家，哪个女子不顾及自己的脸面?惜春的爱面子也是可以理解的。
惜春是很有预知和洞察能力的，她能从自己姐姐们的命运而看到自己的结局，正所谓“勘破三春景不长”，又看到了整个贾家的命运。她的大智慧也是因为她清楚地认识到了“说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多，到头来，谁见把秋捱过?”当她听说妙玉被劫后想到“迎春姐姐磨折死了，史姐姐守着病人，三姐姐远去，这都是命里所招，不能自由。独有妙玉如闲云野鹤，无拘无束。我能
学他，就造化不小了。但我是世家之女，怎能遂意。这回看家已大担不是，还有何颜在这里。又恐太太们不知我的心事，将来的后事如何呢?”以及“做了女孩儿终不能在家一辈子的，若象二姐姐一样，老爷太太们倒要烦心，况且死了。如今譬如我死了似的，放我出了家，干干净净的一辈子，就是疼我了。况且我又不出门，就是栊翠庵，原是咱们家的基趾，我就在那里修行。我有什么，你们也照应得着。现在妙玉的当家的在那里。你们依我呢，我就算得了命了;若不依我呢，我也没法，只有死就完了。我如若遂了自己的心愿，那时哥哥回来我和他说，并不是你们逼着我的。若说我死了，未免哥哥回来倒说你们不容我。”也说明了她的理智、冷静与成熟。实际上，惜春是唯一真正有佛缘的人，是真正的“一念不生，万缘俱寂”，她是自己给自己选了一个良好的归宿，虽说清心寡欲了一生，却让她过上了她理想中的生活，从心理上讲，她是幸福的。
我高考落榜了。这个极坏的消息如毒液般侵蚀着我的耳洞，但我并没有为此感到伤心欲绝，并没有像别人那样唉声叹气，哭得死去活来，我甚至连一滴泪水都没有滑落下来。我之所以这般坚强，因为我知道，人生是一次漫长的旅行。每到一个目的地，就像每到一个转换的车站。
难道不是吗？从我们举手宣布自己成年的那一刻，我们已不再是烦躁的青年，不在是树阴下的小草。我们面临的，将是高考带来的残酷的选择。作为学子，你们选择的下一个车站是什么？当然是读书，继续走自己的求知生涯。作为淘汰者，你们选择的下一个车站又是什么？
前不久，我与同学谈过此事。有的说，打工赚钱，然后回家取一个漂亮的老婆，平平淡淡过一生。有的说，行行事业出状元，除了读书，一样可以走其他的出路。有的说，先去流浪，体验一下生活，像鲁宾孙那样，说不定自己也能写下一部着作，成为第二个鲁宾孙我想，无论他们怎样回答，他们都有一个共同的特点：正确选择自己的下一个车站。
当然，我也有下一个车站。
我很想勾勾指母，打打算盘，把自己所有的车站都一一例举出来，看看到底有多少箩筐。但我并非未卜先知的神仙，不能算出将来会发生什么事情，会变成什么样子。所以，无论做什么事情，我只有脚踏实地，认认真真地选择自己的每一个车站，切切实实地走完自己的每一个车站。
我们已经告别了第一个车站，停靠在纵横交错的铁轨上，但我们不能自乱阵脚，盲目地选择下一个车站。尤其是不能选择气馁，不能选择逃避，不能选择放弃。因为我们是人，只有时刻记住自己是人，你才会把别人当人，用一颗善良的心善待身边的一切事物。只有明确自己是人，你才能知道自己的下一个车站是什么，才能明白世上无难事，只要肯登攀，才能领悟出失败是成功之母，才能理解到从哪里跌倒就从哪儿站起来。但是，也有许多人为选择自己的下一个车站而感到模糊，甚至根本不知道怎样来选择自己的人生。因此，我不得不告诉这些人，无论你们怎样选择自己的人生，都要有利于社会，有利于祖国，有利于人民；上不负天，下不愧地。否则，你会成为社会的公敌，成为历史的罪人。
说的此处，我的同事一定会骂我夸夸起谈。不错，我现在只是一个打工者，只是一名小小的服务员，难道这就是我的下一个车站，一个有利于社会，有利于祖国，有利于人民的下一个车站吗？
当然是的。我这样回答的理由很多。第一，我看见这里的客人，都是有头有脸的大人物。第二，我知道了什么叫铺张浪费。在这里吃饭，抄一小碟蔬菜须花十多块块钱。同样的一碟小菜，在小饭馆里只须花三四块钱，为什么别人不选择便宜的小饭馆，而要花更多的钱选择高档的餐厅呢？大慨是他们想借此来炫耀自己的地位有多高，权力有多大吧。第三，我仿佛看见了受苦受难的人们。如果来到这里的人们都节俭一点，把多余的钱捐给那些受苦受难的人们，那么，他们换来的是百姓的赞扬，是名声远洋，是千古留名。可是，在这里，我看到的却是金钱，权力高过于一切，高过于比生命更重要的良知与人性。
我选择的下一个车站其实非常简单，就是用一支笔，一滴墨，一张纸云游四海，写尽天下事。无论我们现在在做什么，在干什么，都应为自己顺利进入下一个车站而铺好轨道。作为一位文人，必须拥有一份感化人心的材料，这份材料就像一把插入敌人胸膛的刚刀。在这个金钱，权力的世界里，我真诚地希望我的同学，我的朋友，以及那些正在为自己的人生感到模糊的人们，都要认认真真地选择自己的每一个车站，为社会，为祖国，为人民种下一片爱心，让幸福的花朵开在明天。
先哲有云：俭可助廉，又为诸德之母。的确，节俭不单纯是一种行为，也是一种美德。因为节俭，人就不会生贪欲之心;因为节俭， 社会才能得享安盛。
追溯节俭的历史，可谓源远流长，早在春秋时期《左传》便有记载：“俭，德之共也;侈，恶之大也。”古人以俭自律的佳话也是不胜枚举：范仲淹富不忘贫，贵而能俭，粗茶淡饭砺大志;司马光身居高位，仍以俭约会友;海瑞“公以生为明，俭以养其廉”,朱元璋抑奢倡俭，提出“珠玉不是宝，节俭才是宝”的至理名言……
伴着时间的流逝，步入21世纪的人们其节俭意识似乎并没有随着时间的增长而愈来愈浓，我们经常可以看到：洗手间的水龙头下细流涓涓而无人问津;放学后，虽已是人走楼空，可教室里还是灯火通明，如日高照;食堂里常常有未动过两三下筷子的粮食被无情的仍进了泔水桶中……
这样的浪费也许我们已司空见惯，我们麻木的似乎从来就没有想过，白白流失的每一滴水可能成为旅人闯过沙漠的生命之源;莫名浪费的每一度电可能成为黑暗中照亮通途的慰藉之光，随手丢掉的粮食也会变成饥饿时活下去的希望。
有人也许会笑问“有这么严重吗?中国之大，难道我浪费区区也是罪大恶极?”
不错，中国是一个总资源丰富的泱泱大国，尽管它地大物博，却存在着很多的问题，比如：粮食作物平均生产率仅是发达国家的一半;我国工业用水重复利用率要比发达国家低15至25个百分点;据估计，我国将于2030年被列为严重缺水国家!其它的像是石油、煤炭等不可再生资源的过度开采，也使得这些资源日益枯竭。尽管如此，浪费现象还是时有发生。
面对当今国情，节约资源已成了刻不容缓的全民工程，作为世界的主人，我们从今天开始应该作到：
1、积极参加宣传活动，增强节约意识。
2、节约用电，在晴天、下课及放学时，应立即关灯。
3、尽量不使用一次性餐盒、筷子和牙签等。
4、节约用纸，平日使用的演算纸及打印纸应双面使用。
5、提高资源的利用率，如水的循环利用。
骐骥千里非一跃之功，冰冻三尺非一日之寒，节约并非一朝一夕之事，我们应从点滴做起，从自我做起。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢，年少的我们在前人的谆谆教诲下，应该逐渐懂得节约是美德，节约是品质，节约是责任。常将有日思无日，莫待无时思有时，让我们同心协力，积少成多，聚沙成塔，让勤俭节约之风徜徉在我们的心中，让“节约光荣，浪费可耻”的理念在我们的校园蔚然成风，让我们用实际行动为祖国的经济建设和社会发展做出贡献。
没有人能只依靠天分成功。上帝给予了天分，勤奋将天分变为天才。有这么一句话：天才是百分之一的天分加上百分之九十九的努力。。
曾国藩是中国历最有影响的人物之一，然他小时候的天赋却不高。有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是这个贼等了好久，就是没等到曾国藩睡觉，还是翻来复去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书?”然后将那文章背诵一遍，扬长而去!
贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为*主席都钦佩的人：“近代最有大本夫源的人。”
“勤能补拙是良训，
一分辛苦一分才。”那贼的记忆力真好，听过几遍的文章都能背下来，而且很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来“大怒”，教训曾先生之后，还要背书，扬长而去。但是遗憾的是，他名不经传，曾先生后来启用了一大批人才，按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。
从这个故事我们可以看出，伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
大家好!今天我演讲的题目是《改变不了环境，就改变自己》。
的文学家托尔斯泰曾经说过：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人想改变这个世界，但没人想改变自己。”想要改变现状，就要改变自己;要改变自己。就得改变自己的观念。一切成就，都是从正确的观念开始的。一连串的失败，也都是从错误的观念开始的。要适应社会，适应环境，适应变化，就要学会改变自己。
柏拉图告诉弟-子自己能够移山，弟-子们纷纷请教方法，柏拉图笑道，说：“很简单，山若不过来，我就过去。”弟-子们一片哗然。
这一个世界上根本就没有移移山之术，的一个移动山的方法就是：山不过来，我便过去。同样的道理，人不能改变环境，那么我们就要改变自己。
一个黑人小孩在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。每天早上，他用抹布将一个个木桶擦干净，然后一排排地整齐地放好。令他生气的是，往往一夜之间，风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。父亲摸着小男孩的头说：“孩子，不要哭，我们可以想办法去征服风。”
于是小男孩擦干了眼泪坐在木桶边想啊想，想了半天终于想出了一个办法，他从井边挑来一桶又一桶的清水，然后把它们倒进那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡觉了。第二天，天刚蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起来，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一个一个排列得整整齐齐，没有一个被风吹倒的，也没有一个被风吹歪的。小男孩开心地笑了，他对父亲说：“要想木桶不被风吹倒，就要加重木桶的重量。”男孩的父亲赞许地微笑了。
是的，我们不能改变风，改变不了这个这个世界上的许多东西，但是我们可以改变自己，给自己加重，这样我们就可以适应变化，不被打败!
在威斯敏斯特教堂地下室里，英国圣公会主教的墓碑上写着这样一段话：当我年轻自由的时候，我的想象力没有任何局限，我梦想改变这个世界。当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可改变的，于是我将眼光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧!但是我的国家似乎也是我无法改变的。当我到了迟暮之年，抱着最后一丝努力的希望，我决定只改变我的家庭、我最亲近的人——但是，唉!他们根本不接受改变。现在我在临终之际，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以依次改变我的家人。然后，在他们的激发和鼓励下，我也许能改变我的国家。再接下来，谁又知道呢，也许我连整个世界都可以改变。
人生如水，人只能去适应环境。如果不能改变环境，就改变自己，只有这样，才能克服更多的困难，战胜更多的挫折，实现自我。如果不能看到自己的缺点和不足，只是一味地埋怨环境不利，从而把改变境遇的希望寄托在改变环境上，这实在是徒劳无益。
虽然我们不能改变世界，但我们可以改变自己，让我们用爱心和智慧来面对一切环境。
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的题目是“勇气”
何谓勇气？勇气就是在合适的时间，用自己的胆识把一件事情办对、办好。所以“勇气”不但要有“勇”，还要有“气”。“勇”象征着能做出这件事的胆识，“气”象征着把这件事办对办好的能力。有“勇”无“气”，终归是一介莽夫，成不了大事;有“气“无”勇“，只能籍籍无名，成了有“勇”又有“气”之人的垫脚石。
那什么才是有“勇”又有“气”的人呢？
汉武帝刘彻，十六岁登基，执掌大汉江山五十四年，成就了汉朝的鼎盛。他有“勇“。分布“推恩令”，敢于向父兄一辈的诸侯王们挑战;亦有“气”，广纳贤才，改革货币、北拒匈奴，成为了中国历史上的明君之一。
我国“两弹一星”元勋钱学森，为中国军事发展立下赫赫战功。他有“勇”， 在新中国成立之时放弃美国的高官厚禄，只身来到百废待兴的新中国;亦有“气”，不但为人高风亮节，而在发射场事必躬亲，最终成就了新中国在这一领域达到世界领先的'水平。
也许同学们可能会问了：以上两位都是震古烁今的伟人，我们怎么会成为这样的人？我的回答是：不！或许我们做不成这些大事，但“勇气”的磨炼定然要从小事开始。对老师提出一个对班级有益的意义，为被难题困扰的同学解答问题，在楼道的门口用扫把把积雪扫到一边，它们都包含了“胆识”和“能力”两个方面。如果在平常的小事中不断历练自己的勇气，等到你遇到 了做大事的机遇，那些你积累的小勇气就会厚积薄发，变为大事的成功。到时候，或许名垂青史就不再是个梦想！
那么就让我们行动起来吧！用自己的能力，证明自己是个有胆识、有能力的人—当然，从小勇气转化为大勇气是一个蜕变的过程。希望几十年后，今天的我们，也会变成一群有勇气的人！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
同学们好，今天我演讲题目是《断箭》。
不相信自己的意志，永远也做不成将军。 春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说：“这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。”
那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙. 果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。
一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。 我一直刳着只断箭打仗呢！儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。
结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。 拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永远也做不成将军。” 把胜败寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又多么危险！比如把希望寄托在儿女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在单位身上……
自己才是一只箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，磨砺它，拯救它的都只能是自己。
我的演讲到此结束，谢谢大家！
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
先给大家讲个故事，传说安泰是希腊神话中的巨人，地神的儿子。战斗时只要身子不离开土地，就能从大地不断吸取力量，所向无敌。后来勇士赫拉克勒斯发现这一特性，把他举到空中击毙。
那么如果把大地比喻为集体，个人只有紧紧依靠集体，才能有无穷的力量。正如雷锋所说的那样：“一滴水只有放进大海才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候，才最有力量。”
我们初一（21）班就是一个温暖的集体。在这里，有欢笑，有勤奋，有无私的帮助，也有无数的感动，个人和班级融合在一起。我们有不拘小节的xx，有工作负责的xx，还有很多有特色的同学，大家一起努力，互相帮助，一起前进。这里我要讲一个至今让我难以忘记的事。那是我们班篮球赢了5班以后，班长xxx说了一句话：“好，谁说文科班的男生比别的班的差。”这句话给我带来了很大的震撼，相信也会陪我走完高中这一段路。只要我们这个大集体在老师的带领和引导下，同学之间以诚相待，踏踏实实走好每一步，那么我们这个班就不会比别的班级差。
所以说，个人离不开集体，我们要在集体中发出光和热，为集体增添荣誉。
我的演讲完毕，谢谢大家！
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好，今天我演讲的题目是《捷径》，首先，先请大家听一个故事。
一次，在企业家报告会上，又一位年轻人向做演讲企业家提出这样一个问题：“请问您过去走过什么弯路没有？能不能给我们年轻人指示一条成功直线，让我们少走弯路呢？”
没想到这位企业家干脆利落的回答道：“我不承认自己走过什么弯路，我只知道自己一直走在成功的路上。成功从来就没有说只要走一条直线就能拥有它，成功就像山顶一样，哪里有什么直路可以走呢？”
每个人都想找一条更省力气的路到达山顶。所以人们常常追问已经登顶的人，哪一条是直通山顶的捷径。那些从山顶下来的人却说：“山上那有什么捷径，所有的路都是弯弯曲曲的。先要到达顶峰，还必须要不断的征服那些根本就看不到的悬崖峭壁。”
成功之路，绝非坦途。这个世界上有太多的人梦想作者飞机达到成功，上帝是公平的，从来就没有人有这样的特权。经历过一些，才能懂得一些。没有品尝过失败的味道，又怎么能够告诫自己如何不失败；没有体会过等待的苦楚，又怎么能够感悟成功的魅力？
如果你心中存在了这样的捷径想法，当稍微碰到一点困难，需要坚持一下时，心中就会打起退堂鼓：这不是捷径，我应该走另一条路。转来转去，总在山腰里打转。
中国有句古话叫“欲速则不达”。许多像抄近路、走捷径、快些到达目的地的人却往往“不达”还是做好思想准备，踏踏实实的走下去吧。
我的演讲完了，谢谢。
