2023-08-30 11:23:58 来源：1569下载站 作者：小何
你知道怎么写一篇属于自己的作品的读后感吗？一部好的作品，它的作品一定不会差。写读后感时，我们可以对作品内容进行一番评析，1569下载站精心推荐的一篇文章标题是“白鹿原读后感”。
嘉轩在面对乱军的三八盖子下，只好敲起了征粮的锣，这时候的他仍然能做出让鹿三注意乱军乱性的事。在乱军逼迫下，兆鹏黑娃孝文三人举起了抗争的火炬，“今年收成这么好”，漫天的大火烧掉了麦子，是白鹿人民的汗水，为了和乱军抗争，没有一个政府为他们守护最宝贵的财富-粮食，只能来个鱼死网破。
砸毁祠堂时，田小娥面带微笑，望着被砸的祠堂，背着黑娃，眼里含着泪水。祠堂在她心目中仍然是一个神圣的地方，一个可以给她带来新生活的地方，一个可以给她带来名望的地方。她希望妥协而不是斗争。另一旁，嘉轩阻止了鹿三，这儿可是有其父必有其子，两人都是那么的直接，是一是二要做就做了，但鹿三是老一辈的封建制度下的农民，头上束着清朝辫子，黑娃是处于封建与新思潮的青年。
嘉轩对鹿三说：“你下地伺务你的庄家，尽你的本分就对了。就不要凑这个热闹了，得行？
”，这番话是用来劝说鹿三的，同时也是他自身的一个写照，至头至尾，他想要的就是保着白鹿原的四方地。
整部戏的幽默之处在于，田福贤抓到兆鹏时，手下朝他开枪。枪里只有一发子弹，人命关天不是说着玩的。
在接下来的三天唱戏里头，田福贤邀约嘉轩做乡约，嘉轩尽管知道子霖不靠谱，自己还是守本分地拒绝了，他明白这个乱世里头，任何偏头都是要付出血泪的代价。田福贤的两个字“自愧不如”是说出了对嘉轩在这个乱世中仍能自保安稳的敬佩。
孝文这个角色可以反映出嘉轩对于封建礼仪传承的失败，高高在上的态度，安稳的生活，外部环境的动荡，这么些元素夹杂在一起，当孝文受到了田小娥的魅惑时便冲破了嘉轩的套路。这儿田小娥是矛盾的，她对于孝文还是把他当做一个老实人，黑娃的兄弟，当她和孝文出门，望到山坡上站立着的嘉轩时，她在入门后极为后悔的表情与他的所作所为将心中矛盾一下展现了出来。一直挺着背的嘉轩倒下了，倒在了封建传统礼仪的继承途中，他放弃了孝文，当然孝文离开了嘉轩，便将多年封闭的冲动释放了出来，卖家卖地，与田小娥浪荡于花花世界。
父子间的冲突，孝文的天地变化，令人感到难以接受，给人以极大的心灵冲突。他在讨粥途中遇到了干爹鹿三，名叫的是三叔，且在讨膜失败后，狠狠地奚落他的干爹，如此流氓的行径在孝文身上体现。之后，孝文拿到了鹿三送的粮后，却直呼干爹，声泪俱下，令人深感矛盾。
整部电影时间线长，人物关系繁琐，我着实感到难以有更深刻更多的理解，只能浅薄地写出如上的感想。
对于《白鹿原》这本书，我是素闻其名，未曾动手，这晚本来打算看个第一章就睡觉了的，却未曾想到看到了凌晨四点，念及早上满课，就合书入眠，岂料心寄白鹿原，满脑思绪竟异常清晰，故起身夜读，直至天晓。
《白鹿原》是作家陈忠实的代表作，这部长篇**共50余万字，由陈忠实历时六年创作完成。以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，**通过讲述白姓和吕姓两个家族的祖孙之仇，展现了晚清至七八十年代半个多世纪的历史变迁。1997年，他获得第四届中国茅盾文学奖。
它还被改编成电影、电视剧、话剧、舞蹈剧和同名秦腔等多种艺术形式。
《白鹿原》对性的描写是整本书的点睛之笔，但不能说是如此华丽的描写，因为它是最朴素的人性。对于白鹿原里面对性的大幅度大尺度的描写，外界声音一直是毁誉参半的，以至于于让这个作品多次落选文学大奖的角逐。即使在第四届茅盾文学奖上，评委们对其敏感之处也给出了两种意见，这使得陈忠实先生不得不做出相应的修改。
而停播《白鹿原》电视剧也很可能是广电总局在这方面的考虑。这都是不可理解而又在意料之中的事啊。
《白鹿原》花了相当大的篇幅去描写性，性成为这篇**的主题之一。这里有性发泄，也有性压抑的描写，陈总实在这方面的描写是相当突出的，他在这方面运用了强劲的深入描写，使得这些性描写具有了相当分量的内涵，比一般的艳情**实在是胜出了十万八千里。
其实白鹿原这作品在其他方面的文学艺术和造化也是很深刻的，例如地方特色，封建文化，革命历史，不过都是些老生常谈的话题了，而性却是大众避而不谈的话题，或是出于对于这作品崇高声望的敬畏，或是羞耻心在作祟。
虽然不乏仰慕之情，但白鹿仍沉浸在世界的指引之中。吾之为人，尤爱与世人抬杠，故思绪涌泉，笔下生风，对此略数一二。毕竟阅览全文，不过三天，实在得不出精辟之语，不能与快乐网友竞高低，我实属无奈。
粗鄙之语还望见谅。
《白鹿原》共四十多万字，从清朝末年说到解放后，清末的革命运动，**时期的军阀混战，国共合作北伐，宁汉合流后的白色恐怖，抗日战争时期的血雨腥风，内战时期国共之间的殊死搏斗......这些历史性的大事件在农村—白鹿原上悄然上演的它们的余烟。主角不是**金君，而是一群朴素的农民，并且**对它们进行了完美的艺术表现。
《白鹿原》给我最大震撼力的是全书弥漫着浓重的悲剧意味，悲剧人物对生活的无奈的悲剧，更引人注目的便是农村妇女的悲剧，男人的附属品注定是她们的宿命。
田小娥，一个年轻貌美的**，遇到了年轻气盛的黑娃，心底那最柔软的地方被挑动了，被这个时代定性为“怪胎”的爱情萌生了。在她的生活中，爱是一种奢侈，一种奢侈。为了生活，嫁给武举人做小妾，过着寄人篱下的生活，心中对爱的渴望被那口枯井禁锢了太久，这一刻，在黑娃的身上爆发。
她似乎和《雷雨》中的繁漪有某种相似之处，相似的爱的渴望，田小娥在黑娃身上找到了爱，繁漪在周萍身上找到了爱的寄托。但两者的结局并不相同。田小娥愿放弃妾的富贵生活，冲破封建传统，与黑娃同甘共苦。而繁漪呢？M.xZ1569.com
当她愿意放弃母亲的身份、儿子以及周萍生活中的依切，周萍害怕失去自济的地位和经济依赖。他受不了繁漪的强烈爱。所以，和繁漪相比，田小娥算是幸运的。即使家里人不让他们进祠堂，把他们赶走，他们也得住在原址外的老窑洞里。她没有抱怨，只说了一句“嫁鸡随鸡”。
中国农村妇女的传统美德在这句话中得到了淋漓尽致的阐释。她没有抱怨房子多么破旧，食物多么糟糕。她只想和黑娃同甘共苦，过上好日子。然而，田小娥注定是一个悲剧人物。黑娃革命后，她一个人住在山洞里。
为了救黑娃，她去求鹿雨，好色的鹿雨给了她一个温柔的陷阱，那么她是从他那里来的？还是不从？最后，她选择了前者，出卖了自己的身体，以保证生命的延续。
可以想象，她成了鹿子霖打倒白嘉轩、引诱白孝雯、被抓、被折磨的棋子，这一切她都认出来了。她为了生存不得不听从别人的安排，到最后被鹿三杀死，以至发臭腐烂才被发现。族长下令把窑洞封掉，防止臭味外露。
但令人百思不得其解的是，之后原上发生了瘟疫，死了好多人，路三也被田小娥俯身。村民都传是“那个女人阴魂不散”，全原都建议为“那个女人”建庙，供奉她，身为族长的白嘉轩坚决不同意，最后一致决定在窑洞那建一座塔，将她永远压在塔下。田小娥的悲剧人生就这样结束了。她想做一辈子白鹿原上的男人。最后，她被压迫在塔下，永远留在白鹿原的边缘。她停下来观察平原上发生的事。
田小娥在那个时代应该算是一个特立独行、勇于创新的女形形象，是一个保守与反叛的矛盾。她敢于冲破封建思想与黑娃私奔，却又委身于鹿子霖的权贵之下，颠覆了忠贞的烈女形象，是世人所唾弃的“不干净的女人”。但正是这样一个女人让人们觉得她是一个活着的人。
但她仍然摆脱不了男人对她的束缚。与其说是男人对她的束缚，不如说是她对男人的强烈依恋。当黑娃被打跑后，她没了生活的依靠，男人的依附，此时鹿子霖闯进了她的生活，她欲拒还迎，像抓住了一根救命稻草，便依附在了鹿子霖身上。她对男性的强烈依恋是其悲剧命运的致命点，同时也暴露了当时农村妇女的社会地位和家庭地位。为了生存，她们只能依靠男人，成为男人的附属品。
田小娥，悲剧人物对生活的无奈地悲剧。
从《白鹿原》看早期农会运动的成败
本文阐述了白鹿原变化的过程，从村落背景的交代，到受到冲击时主要人物的变化，描写在村落发生的改变以及这个背景下，农会领导者的教育背景和个性，农会盲目地破坏宗祠，没有实质性地开展农会活动进而去论证早期农会运动必然是失败的。
片头是以族长白嘉轩带着族人朗诵家规族法开始的，暗示了白鹿原这个村落封建传统思想根深蒂固，也为走农会运动的路线的曲折埋下了伏笔。镜头从农民的麦收变成了孩子们玩石头羞辱，被大人抓住，被族长教导，用棍子打屁股，用族规家法训诫。我们要懂得仁、义、耻。这也反映出白鹿原封建传统教育是从小开始的。
进一步体现村落的封建程度。
镜头转到从县城回来的齐林身上。一开始，他哭着告诉村民皇帝不见了。他看起来很伤心，村民们都哭了。后来没多久，再次从县城回来的时候，跳下车就疯了似的喊:白鹿原,革命了，简陋的衣着打扮，脏兮兮的脸，剪了辫子…跟后面门前烧鞭炮宴请客人时，光鲜的衣着打扮形成强烈的对比，暴露出出小农思想的自私。
族长为这些用官粮大吃大喝的人的行为愤愤不平，问**，**官粮重，农民连自己的粮食都没有了，可不可以降低官粮税，子霖说**纳粮是**的命令，少一粒也不行。为官逼民反埋下伏笔。问“**”是不是谁都可当，身旁的**说**谁穿上，都一样，显得精气神儿…侧面反映当时的**素质低下。
也体现出个人力量的微小。
鹿三带着他的儿子黑娃等人跟其他村的人去抗粮，黑娃问他被**抓住怎办，鹿三直言用矛反抗，体现农民装备粗糙，做事易于冲动。也交代了黑娃所接受的教育背景，是造成他冲动，意气用事的性格特征的重要方面，也间接交代后面作为工会运动的代表的村里人的知识水平。抗粮的结果是被官兵抓住，**镇压。
鹿兆鹏在接受新式教育后，在父母包办的婚礼上逃婚，交代了部分先进知识分子在村落的处境。他的逃离，为后来他回村里当第一任校长办学堂埋下伏笔。后来在白鹿原办小学，办农协会，鼓励改革，农协会时常飘荡着”镰刀斧头红旗飞，农会万岁万万岁”的歌声。
说明白鹿原在当时并没有完全脱离封建保守思想。农民协会虽然主张建立自己的武装力量，但能与军官竞争的志愿者仍然严重不足。当后面的头目鹿兆鹏逃跑时，他把唯一的枪留给了黑娃。
有**过来收官粮，抢粮食**良家妇女，黑娃带头烧麦田，体现小民众的冲动和力量弱小。黑娃成了农会运动的代表之一，带人去砸祠堂，批评**，杀**。后来的国民党政变，被追杀。
黑娃回去跟他的妻子交代，后被抓，体现他有失策略，但重情义。
**跟农会在白鹿原不断争斗，动乱的社会，老师因参加党派受到牵连，学生得不到系统的教育，村民们固化的封建小农思想，另一方面，小农力量的薄弱，使得农民只能依附一些领导者的决策，不管这些决策是正确还是错误，党的内部分歧，农会力量的不够强大，而农会的一些领导者的冲动和缺乏谋略，直接导致了农会运动的失败。
一口气看完了**《白鹿原》，又疯狂追了《白鹿原》这部电视剧，不得不说：太喜欢太感动了！如果退回十年或几年，也许我不会喜欢看或根本看不懂这种**或电视剧，但是现在却还想再读再看，岁月如何改变了我，连我自己都不知道。
也许如这种白鹿精神一样，越活越真，越活越赤诚。
最喜欢的还是书中男一白嘉轩，与其说喜欢不如说敬佩和崇拜更贴切。总在想，如果我年轻一些时有白嘉轩那种对正气的认真和坚持、自信和刚强，也许现在都是另一番精彩的人生景相。我猜作者陈忠实的内心一定和白嘉轩、白灵等的内心一样纯净如玉，否则如何描述出那些恰如其分的内心活动，正如以前看到的那句话，“越好的作家越善良”，大概是这个意思。
我也喜欢白灵的敢说敢做。他和他父亲一样光明磊落。他心里没有阴影。 从白嘉轩身上我看到了，人，立于这方天地之间，并不是靠或伟岸或俊美的身躯，而是一种能感天动地，无所畏惧的精神，有了这种精神，再渺小的也伟大！
电视剧版的《白鹿原》，让我一瞬间分清了啥是好剧啥是烂剧，其实说到演技，这部剧中的老戏骨张嘉译、何冰、秦海璐三人不相上下，如果让我说稍稍更胜一筹的，反而是演鹿子霖的何冰，他对人物的刻画有种深入骨髓的精彩领会，不得不让人点赞称快！相比前段时间的热播剧《....木》，真是差距太大，不忍直视.....
读书看戏都是一种生活体验和收获。学会欣赏，学会提炼精华，是一种人生智慧。期待精彩的自己！
《白鹿原》这本书所讲述的故事背景是在清末到解放那段动荡的历史中，以陕西渭南一带的白鹿村为故事发生地，细腻地反映了白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。书中虽然以战乱的年代为历史背景，但却没有花大量篇幅去写战乱中的悲苦生活，而通过对个别人物细腻的描述体现了出来，在表现整个战争对人们生活的影响之外也表现出了大西北农村的祥和。
书中以描写白嘉轩作为开场，他娶了六房女人都不明原因死了，没有留下后代，村里人都认为白嘉轩有克妻命，女人不能给他做媳妇。白嘉轩是贯穿**始末的线索人物，他是中国式家长、族长的典型代表，他光明磊落一生不曾做过一件见不得光的事；他老实本分，坚信自己老老实实做农活，无论是谁上台都不会为难庄稼人；他隐忍坚强，一生遇到许多坎坷，即使经历死了6房老婆以及自己悉心栽培的族长继承人堕落这样的大事，他依然能够平静面对；他公道无私，儿子犯了错误，他也坚决支持家庭法的实施；他仁义宽厚，对待长工鹿三如同家人一样，灾年荒月他仍然留下鹿三继续熬活；他甚至以德报怨，黑娃做土匪后让手下打折了了他一直硬挺的腰，而黑娃遇难时，他还是果断的要求儿子白孝文救黑娃。他似乎拥有中国所有的传统美德，但正如黑娃所说，他的腰太直太硬，所以保守和固执。
他反对儿女读太多书，他从骨子里反对一切会打破《白鹿原》平静生活的事情，他一生都在努力维持白鹿村的平静与秩序，从不会被潮流冲昏头脑，但是他如同千千万万个中国式传统家长一样，无法阻挡历史的滚滚洪流。
看**中描写的每个人物，都会感慨人生并非一帆风顺，每个人都有自己的路要走。白嘉轩在取到第七个老婆的时候才过上了安定的生活，他的大儿子白孝文一直被他看好做族里的继承人，却因为被他人陷害和自己立场的不坚定沦落为被人耻笑的对象，在他对生活完全绝望时他家的长工却惊醒了他，让他再次走到别人的前面，加入国民党，在看到共产党即将胜利时，又转向投靠了共产党，以至于到最后通过各种手段做了一县之长，尽管他的品性让人所不耻，可是生活就是这样，瞬息万变。二儿子白孝武似乎平淡得多。他听从了父亲的指示，成为这个家庭的继承人。他什么都像他父亲，稳重有点迂腐。
值得一提的是白嘉轩的小女儿，也是他的宝贝，从小被他宠坏了的白灵，他没有像他的三个哥哥那样听从父亲的教导，而是选择了自己的生活，小的时候就选择了和男孩子一样去读书，由于父亲的疼爱，她没像其她女孩子一样学习针线，而是走进了学堂，当她去了一次城里的姑妈家时，才发现外面的世界才是她想要的生活，于是又再次毅然的选择去城里上学，在接受了新思想后，她加入了国民党，但在工作中又发现了共产党才是她想要的，于是又再一次毅然弃“国”从“共”，与此同时，她的恋人却与他背道而驰，为了自己的理想和信念，她放弃了自己的爱人鹿兆海，选择了和自己志同道合的鹿兆鹏，尽管到后来她成为了革命的牺牲品，但她的一生却是为自己而活，活的是那样的精彩。
通读整篇**，给我的启示主要有以下两点：
1，满怀希望，一切都会好的
白鹿原上，白家兴旺过，鹿家兴旺过，但好景都不长，跌下去，又起来，起来又下去。白鹿一家三代人在砧板上被命运无情地打败。我们无法预料到不幸什么时候会在什么地方降临到什么人身上，所以，自己不论什么时候，都别悲观，也别骄傲，只要对未来充满信心，坚持下去，就会看到一个不一样的自己。
活得好，是祖上有德，自己运气好;活得不好，是时候没到，自己还要再加把劲儿熬一熬。人的一生漫长得很，一时得意、一时低落，千万不要把一时的状态当成永恒。对人生的态度，在困难的时候要能坚持得住，在得意的时候要沉稳得住，不要被表象迷惑。
2、 每个人都应该受到尊重，但我们也应该坚持自己的原则
人之所以是人，是因为他们有思想，思想和人格是平等的。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人，同样需要尊重，我们在人格上都是平等的，每个人可能会因为财富、机会等在某些方面比其他人差一点，但是时间能改变一切。
即便是打了一辈子长工的鹿三，还生出了一个将来当保安营营长的黑娃一样的儿子来。地主白嘉轩的儿子，也有卖房卖地半死不活的一天。世界是多元化的。 不要看死人。 这就像切断道路。
现在也许不需要这样的后路。当真的需要的时候，已经太晚了。
**中的朱先生读圣人书，有崇高的精神境界，立志学为好人，又不拘泥于圣人之言，在混乱不堪的世界中，既不随波逐流，也不拘泥死板，不论世事怎么变化，总能找到自己能做的事情，尽力做好自己该做的事情，低调而不骄傲。管你张县长李县长，共产党还是国民党，他有他的抱负、理想与信念，成败不萦于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同时，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨气，又不失情调，这就启示我们不论身处什么世道，遇到什么样的人，都要坚守自己的原则。
作者：党钊
范曾评价说：“陈忠实先生所著《白鹿原》，一代奇书也。方之欧西，虽巴尔扎克、斯坦达尔，未肯轻让。
”在我心里亦如是。我的家乡是西安的蓝田，所以我对白鹿原很熟悉，因此才来这本书。陈忠实先生创作的这部在白鹿原这片土地上的家族史诗，不仅让我感受到了最陕西的语言和文化、最陕西的人物形象，也让我们同当时历史背景结合，完整地感受了时代的变迁和白鹿两家的家族更迭。
看过影视剧再来读书，更是感受到了陈忠实语言的魅力，他对环境描写可以细致到能让读者浮现田野上的每一寸土地、每一粒麦穗。我最喜欢的还是他对人物的塑造，尤其是那“佝偻着不慌不忙走在白鹿原上”的白嘉轩。
对白嘉轩的热爱不是在他的巅峰时期，而是在晚年，他对突发事件的沉着冷静与普通人不同。鹿子霖拆毁孝文的房子后，其真正目的并不是为了和白嘉轩争面子，而是白嘉轩平淡的反应让他失望。他作为族长的大家风范不仅在白鹿两家的斗争中体现地淋漓尽致，在处理族里种种事情中也都有所体现：
例如黑娃在田小娥死后半夜闯入白家报仇，不比其他人的慌张，他沉着从容地应对，并因为这份从容救了他一命；比如，面对白鹿就爆发疾病；例如妻子仙草的离世，一个有血有肉的人面对丧亲之痛怎么能不心痛，但他越是历经大风大浪之后，越能够保持头脑清醒，几近完美地做好善后。
上学的机会是受人控制的，但读书与实践才是获取知识的主要课堂，在这个学校中学习的权力只掌握在你自己手中，是任何人都剥夺不了的。让学习成为一种生活习惯，这比任何一所著名大学的校徽都重要得多！
如果陈忠实先生对人物的塑造仅限这里，那也就没有“长安犹存白鹿原，世间再无陈忠实”这样的话，白嘉轩就算是**主角，是一族之长，他仍有自己的弱点，他有极顽固的封建思想，在教育孝文上便有所体现，也为孝文一度颓废埋下隐患。因此，事实上，白嘉轩顽固的封建主义也产生了许多弊端。
**《白鹿原》中人物性格的不完美可以让每个人都活在我们的脑海里。**的高度不仅体现在人物，更体现在其与历史的结合，让读者共鸣感加深——在对抗侵略者时，国共团结一心，原上的爱国人士不断涌现，非要描述，我想朱先生的那句“白鹿精魂”是最合适不过了。（王子晗）
